Молитва Шахарит
תפילת שחרית
Полный порядок будничной утренней молитвы — текст уже открыт и готов для чтения.
Шахарит: утренние благословения
ברכות השחר
Текст молитвы
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר נָתַן לַשֶּֽׂכְוִי בִינָה לְהַבְחִין בֵּין יוֹם וּבֵין לָֽיְלָה:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁלֹּא עָשַֽׂנִי גּוֹי:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁלֹּא עָשַֽׂנִי עָֽבֶד:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁלֹּא עָשַֽׂנִי אִשָּׁה:
(
נשים אומרות:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁעָשַֽׂנִי כִּרְצוֹנוֹ:)
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם פּוֹקֵֽחַ עִוְרִים:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם מַתִּיר אֲסוּרִים:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם זוֹקֵף כְּפוּפִים:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם רוֹקַע הָאָֽרֶץ עַל הַמָּֽיִם:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁעָשָׂה לִי כָּל־צָרְכִּי:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם הַמֵּכִין מִצְעֲדֵי גָֽבֶר:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם אוֹזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם עוֹטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּֽחַ:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם הַמַּעֲבִיר שֵׁנָה מֵעֵינָי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי:
וִיהִי רָצוֹן מִלְּ֒פָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁתַּרְגִּילֵֽנוּ בְּתוֹרָתֶֽךָ וְדַבְּ֒קֵֽנוּ בְּמִצְוֹתֶֽיךָ, וְאַל תְּבִיאֵֽנוּ לֹא לִידֵי חֵטְא וְלֹא לִידֵי עֲבֵרָה וְעָוֹן וְלֹא לִידֵי נִסָּיוֹן וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן וְאַל יִשְׁלֹט בָּֽנוּ יֵֽצֶר הָרָע וְהַרְחִיקֵֽנוּ מֵאָדָם רָע וּמֵחָבֵר רָע וְדַבְּ֒קֵֽנוּ בְּיֵֽצֶר הַטּוֹב וּבְמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכוֹף אֶת־יִצְרֵֽנוּ לְהִשְׁתַּעְבֶּד־לָךְ וּתְנֵֽנוּ הַיּוֹם וּבְכָל־יוֹם לְחֵן וּלְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶֽיךָ וּבְעֵינֵי כָל־רוֹאֵֽינוּ וְתִגְמְ֒לֵֽנוּ חֲסָדִים טוֹבִים: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:
יְהִי רָצוֹן מִלְּ֒פָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתַּצִּילֵֽנִי הַיּוֹם וּבְכָל־יוֹם מֵעַזֵּי פָנִים וּמֵעַזּוּת פָּנִים מֵאָדָם רָע וּמֵחָבֵר רָע וּמִשָּׁכֵן רָע וּמִפֶּֽגַע רָע וּמִשָּׂטָן הַמַּשְׁחִית מִדִּין קָשֶׁה וּמִבַּֽעַל דִּין קָשֶׁה, בֵּין שֶׁהוּא בֶן בְּרִית וּבֵין שֶׁאֵינוֹ בֶן בְּרִית:
Транслитерация
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam asher natan lashekheviy viynah lehavekhiyn beyn yom uveyn layelah:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam shelo ashaniy goy:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam shelo ashaniy aved:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam shelo ashaniy ishah:
(
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam sheashaniy kiretsono:)
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam pokekha iveriym:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam malebiysh arumiym:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam matiyr asuriym:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam zokef kefufiym:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam roka haarets al hamayim:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam sheashah liy kal-tsarekiy:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam hamekhiyn mitseadey gaver:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam ozer yisherael bigevurah:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam oter yisherael betifearah:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam hanoten layaef kokha:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam hamaaviyr shenah meeynay utenumah meafeapay:
viyhiy ratson milefaneykha Adonai eloheynu velohey avoteynu shetaregiylenu betoratekha vedabekenu bemitseoteykha, veal teviyenu lo liydey khete velo liydey averah veaon velo liydey nisayon velo liydey vizayon veal yishelot banu yetser hara veharekhiykenu meadam ra umekhaver ra vedabekenu beyetser hatov uvemaashiym toviym vekhof et-yitserenu lehishetaebed-lakh utenenu hayom uvekhal-yom lekhen ulekhesed ulerakhamiym beeyneykha uveeyney khal-roeynu vetigemelenu khasadiym toviym: barukh atah Adonai gomel khasadiym toviym leamo yisherael:
yehiy ratson milefaneykha Adonai elohay velohey avotay shetatsiyleniy hayom uvekhal-yom meazey faniym umeazut paniym meadam ra umekhaver ra umishakhen ra umipega ra umishatan hamashekhiyt midiyn kasheh umibaal diyn kasheh, beyn shehu ven beriyt uveyn sheeyno ven beriyt:
Перевод и пояснения
После пробуждения произносят: Благодарю Тебя, Царь живой и сущий, за то, что Ты по милости Своей возвратил мне мою душу. Велика моя вера в Тебя.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас заповедями Своими и повелел нам омывать руки.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который по мудрости создал человека и сотворил в нем многочисленные отверстия и полости. Открыто и известно престолу славы Твоей, что если бы отворилось одно из них или замкнулось одно из них, нельзя было бы существовать и устоять перед Тобою ни часа. Благословен Ты, Господь, излечивающий все живое и творящий чудеса.
Бог мой! Душа, которую Ты дал мне, чиста она! Ты сотворил ее, Ты создал ее, Ты вдохнул ее в меня, и Ты хранишь ее во мне, и Ты заберешь ее у меня и вернешь мне ее в будущем. Все время, пока душа во мне, я благодарю Тебя, Господь, Бог мой и Бог отцов моих, Владыка всех творений, Господин всех душ. Благословен Ты, Господь, возвращающий души мертвым.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас заповедями Своими и повелел нам произносить речи Торы.
Сделай так, Господь, чтобы речи Торы Твоей были усладой в наших устах и в устах народа Твоего, Дома Израиля. Все мы, и наши потомки, и потомки народа Твоего, Дома Израиля, познаем имя Твое и бескорыстно изучать будем Тору Твою. Благословен Ты, Господь, обучающий Торе народ Свой, Израиль!
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который избрал нас из среды народов и дал нам Тору Свою. Благословен Ты, Господь, дающий Тору!
Да благословит тебя Господь и сохранит тебя. Да прояснит Господь лицо Свое для тебя и помилует тебя. Да обратит Господь лицо Свое к тебе и даст тебе мир.
Вот добрые дела, для которых не установлено ограничений: оставлять недожатый край поля для бедных, приносить в Храм плоды первого урожая, жертвовать дары во время прихода в Храм, заниматься благотворительностью и изучать Тору.
Вот добрые дела, плоды которых человек вкушает в этом мире, но сами они остаются для мира грядущего, а именно: почитание отца и матери, благотворительность, ранний приход в учебный дом утром и вечером, гостеприимство и посещение больных, помощь бедным невестам в устройстве свадьбы, проводы умершего, сосредоточенность при молитве и установление мира между человеком и его ближним. Однако изучение Торы равноценно всем им.
Надевая цицит, произносят: Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас заповедями Своими и дал нам заповедь о цицит.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который дал петуху способность отличать день от ночи.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, не сотворивший меня иноверцем.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, не сотворивший меня рабом.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, не сотворивший меня женщиной.
Женщины говорят: Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, создавший меня по воле Своей!
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, открывающий глаза слепым.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, одевающий нагих!
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освобождающий узников от оков.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, распрямляющий согбенных.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, возвышающий сушу над водами.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, создавший для меня все необходимое.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, направляющий шаги человека.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, препоясывающий народ Израиля великолепием.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, венчающий народ Израиля славою.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, дающий силы уставшему.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, отводящий сон от глаз моих и дремоту от век моих.
И да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, на то, чтобы приучать нас к Торе Твоей и вселять в нас верность заповедям Твоим. И не вводи нас ни в грех, ни в преступление, ни в злодеяния, ни в искушение, ни в позор. Да не возьмет над нами верх злое начало. И отдаляй нас от плохого человека и от дурного товарища. И привлекай нас к доброму началу и к добрым делам. И заставь начало наше покориться Тебе. И дай нам в этот день и во всякий день обрести благосклонность, милость и милосердие в Твоих глазах и в глазах всех видящих нас. И воздай нам любовью благодатной. Благословен Ты, Господь, воздающий благодеяниями добрыми народу Своему, Израилю!
Да будет угодно Тебе, Господь, Бог мой и Бог отцов моих, оберегать меня сегодня и впредь от дерзких людей и от дерзости, от человека дурного и от товарища плохого, и от соседа злого, и от несчастного случая, и от смертельного врага, от тяжелого суда и неуступчивого истца, как еврея, так и нееврея.
Как прекрасны шатры твои, Яаков, жилища твои, Израиль! И я, по великой Твоей милости, вхожу в дом Твой, в трепете преклоняюсь Святилищу Твоему. Господь, люблю я обитель дома Твоего и место пребывания Славы Твоей. Поклонюсь я и склонюсь, преклоню колена перед Господом, Творцом моим. Молитва же моя к Тебе, Господь, пусть придется на время благоволения. Бог, в великой милости Твоей ответь мне истинным Твоим спасением.
Облачение в талит
Благослови, душа моя, Господа! Господь, Бог мой, безгранично величие Твое, в сияние и великолепие облекся Ты. Окутан светом, словно плащом, простираешь небеса, подобно пологу.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший закутываться в цицит.
Как драгоценна милость Твоя, Бог! Сыны человеческие обретают защиту под сенью крыльев Твоих. Они насыщаются тучными яствами Дома Твоего, из потока Твоих услад Ты даешь им испить. Ибо у Тебя источник жизни, в свете Твоем мы видим свет. Устреми же милость Твою к знающим Тебя и справедливость Твою — к тем, кто прям сердцем.
Возложение тфиллин
Перед тем, как возложить тфиллин на руку, произносят:
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас заповедями Своими и повелел нам возлагать тфиллин!
Возлагая тфиллин на голову, произносят:
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас заповедями Своими и дал нам заповедь о тфиллин!
Вслед за этим произносят: Благословенно имя славного царства Его во веки веков!
Трижды обвивая средний палец ремнем тфиллин, произносят:
И обручу тебя Мне навеки, и обручу тебя Мне в правде и правосудии, в милости и милосердии. И обручу тебя Мне в верности, и познаешь ты Господа.
Властелин Вселенной, Который царствовал еще до сотворения мира, с момента сотворения мира Его начали называть Царем. И после конца света Он, Грозный, один останется Царем. Ведь Он был, Он есть, и Он пребудет вечно в Своем великолепии. Он Один, и нет другого, способного сравниться бы с Ним. Нет Ему ни начала, ни конца, у Него сила и власть. Он — Бог мой и живой Избавитель, оплот судьбы моей в час беды. Он — знамя мое и прибежище, убежище и чаша моя в день, когда к Нему взываю. Руке Его я вручаю душу свою перед сном и по пробуждении, а вместе с душой — тело мое. Господь со мной, и я не убоюсь.
Тринадцать основ веры
Будь возвеличен, Бог вечно живой, и прославляем! Он сущ, и нет предела Его существованию. Он Един, и нет других, которые были бы так едины. Он скрыт, единству его нет предела. Нет у Него телесного подобия и нет никакой телесности. Ни с чем не сравнима Его святость. Он предшествовал всему, что сотворено. Он первый, и нет начала у Его начала. Он Господин мира, и всему сотворенному показывает Он величие Свое и царскую власть. Щедро наделил пророчеством Своим избранных, во славу Себе. Не было больше в Израиле пророка, подобного Моше, который видел ясно образ Его. Истинное учение дал Бог народу Своему через Своего пророка, верного слугу в Доме Его. Никогда не изменит и не заменит Бог Закон Свой другим законом. Он предвидит и знает тайны наши, знает заранее, чем завершится дело. Вознаграждает благочестивого согласно заслугам его, дает злодею наказание по злодейству его. В конце дней Он пошлет Машиаха, чтобы искупить ждущих от Него окончательного спасения. Мертвых воскресит Бог по великой милости Своей. Благословенно навечно прославленное имя Его!
Бог наш и Бог отцов наших, вспомни о нас благосклонно и обратись к нам с превечных небесных высот, даруя спасение и милость, и вспомни для блага нашего, Господи, Бог наш, любовь к Тебе праотцов — Авраама, Ицхака и Израиля, рабов Твоих, и Завет Свой, и милость Свою, и клятву, которую Ты дал Аврааму, отцу нашему, на горе Мория. И вспомни о том, как связал Он сына Своего Ицхака и возложил на жертвенник. Как написано в Торе твоей:
«И было после этих событий: Бог испытал Авраама. И сказал Он ему: “Авраам!” И сказал он: “Вот я.” И сказал Он: “Возьми же сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Ицхака, и пойди в землю Мория, и принеси его там во всесожжение на одной из гор, о которой скажу тебе”. И поднялся Авраам рано утром, и оседлал осла своего, и взял он двух отроков своих с собою, и Ицхака, сына своего, и наколол дров для всесожжения, и встал, и пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день поднял Авраам свои глаза и увидел это место издалека. И сказал Авраам своим отрокам: “Сидите здесь с ослом, мы же с отроком пойдем туда, и поклонимся и возвратимся к вам”. И взял Авраам дрова для всесожжения и возложил на Ицхака, сына своего, и взял в руку свою огонь и нож. И пошли они оба вместе. И сказал Ицхак Аврааму, своему отцу, говоря: “Отец мой”! И сказал он: “Вот я, сын мой”! И сказал он: “Вот огонь и дрова, — где же агнец для всесожжения?” И сказал Авраам: “Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой”. И шли они оба вместе. И пришли на место, о котором сказал ему Бог. И построил там Авраам жертвенник, и разложил он дрова, и связал Ицхака, сына своего, и положил его на жертвенник поверх дров. И протянул Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего. И воззвал к нему ангел Господень с небес и сказал: “Авраам, Авраам”! И сказал он: “Вот я”. И сказал: “Не простирай руки твоей к отроку, и не делай ему ничего. Ибо теперь узнал Я, что боишься ты Бога, — и не спрятал ты сына твоего, единственного твоего от Меня”. И поднял Авраам глаза свои после того и увидел: и вот баран запутался в заросли рогами своими. И пошел Авраам и взял барана, и вознес он его во всесожжение вместо сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: “Господь усмотрит”! Как говорится по сей день: “На горе Господней увиден будет”. И воззвал ангел Господень к Аврааму во второй раз с небес, и сказал: “Мною клянусь, — говорит Господь, — за то, что ты сделал такое и не сокрыл сына твоего, единственного твоего, Я благословлю, благословлю тебя и умножу, умножу потомство твое, как звезды небесные и как песок на морском берегу, и овладеет потомство твое вратами своих врагов. И благословятся в твоем потомстве все племена земли, за то, что ты послушался голоса Моего”. И возвратился Авраам к отрокам своим, и поднялись они и пошли вместе в Беэр-Шеву, и обитал Авраам в Беэр-Шеве».
Властелин мира! Подобно тому, как Авраам, отец наш, преодолел свое милосердие, чтобы исполнить от всего сердца волю Твою, да преодолеет милосердие Твое гнев Твой, который направлен на нас. Да возобладает милосердие Твое над строгостью Твоей, и отнесись к нам, Господь, Бог наш, с любовью и состраданием. И по великой доброте Своей отврати Свой гнев от народа Своего, и от города Своего, и от страны Своей, и от наследия Своего. И исполни для нас, Господь, Бог наш, то, что обещал Ты нам в Торе Своей, записанной Моше, рабом Твоим, как сказано: «И вспомню Я союз Свой с Яаковом, и союз Свой с Ицхаком, и вспомню союз Свой с Авраамом, и вспомню о Земле Израиля».
Пусть всегда человек будет Богобоязненным, даже в одиночестве. Пусть признает истину и говорит правду в сердце своем. Пусть скажет, вставая рано утром:
Властелин всех миров! Не на праведность свою полагаемся мы, обращая к Тебе мольбы наши, а ради Твоего великого милосердия. Что есть мы, что наша жизнь, что наши добрые дела, что наша праведность, что наша помощь, что наша сила, что наше могущество? Что мы можем сказать пред Тобою, Бог наш и Бог отцов наших? Ведь все сильные — ничто пред Тобою, а мужей прославленных словно не было вовсе, и мудрецы подобны лишенным знания, и разумные — как лишенные разума. Ибо множество дел их кажется несущественным, а дни их жизни — суета пред Тобою, и преимущества у человека перед скотом нет, ибо все суета.
Однако мы — народ Твой, сыны Твоего завета, сыны Авраама, возлюбившего Тебя, которому Ты дал клятву на горе Мориа. Мы — потомки Ицхака, единственного его сына, который связанным был возложен на жертвенник. Мы — община Яакова, первенца Твоего, которого Ты в любви и радости назвал Израилем и Йешуруном.
Поэтому мы обязаны благодарить Тебя, и восхвалять Тебя, и прославлять Тебя, и благословлять, и провозглашать святость, и возвосить хвалу и благодареность Имени Твоему. Счастливы мы, как хороша доля наша и как желанна судьба наша, и как прекрасно наследие наше. Счастливы мы: поднимаясь и ложась, вечером и утром, возглашаем дважды каждый день:
Слушай, Израиль! Господь — Бог наш, Господь Один!
Благословенно имя славного царства Его во веки веков!
Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душою твоей, и всем существом твоим. И будут эти слова, которые Я заповедовал тебе сегодня, в сердце твоем, и повторяй их сыновьям твоим, и произноси их, сидя в доме твоем, находясь в дороге, ложась и вставая; и повяжи их как знак на руку твою, и будут они знаками над глазами твоими, и напиши их на дверных косяках дома твоего и на воротах твоих.
Ты был Таким же до сотворения мира, Ты Тот же после сотворения мира. Ты Такой же в этом мире, и Ты Такой же в мире грядущем. Освящай Имя Твое над освящающими Имя Твое, и освящай Имя Твое в мире Твоем, и спасением Твоим возвысь и вознеси достоинство наше. Благословен Ты, Господь, освящающий имя Свое среди многих!
Ты — Господь, Бог наш на небе и на земле, и в небесных высях. Воистину, Ты первый и Ты последний, и кроме Тебя нет Бога. Собери с четырех концов земли тех, кто надеется на Тебя, пусть постигнут и поймут все обитатели земли, что только Ты — Бог над всеми земными царствами. Ты создал небеса и землю, море и все, что в них.
Кто из всех созданных руками Твоими, среди высших или низших миров, может спросить Тебя: «Что Ты делаешь?» Отец наш небесный! Поступи с нами милосердно ради Имени Твоего великого, нареченного над нами, и исполни для нас, Господь, Бог наш, то, что написано: «В то время Я приведу вас, и в то время Я соберу вас, ибо Я дам вам имя и славу среди всех народов земли, возвращая пленников ваших пред глазами вашими, — говорит Господь».
И говорил Господь Моше так: «И сделаешь умывальник для омовения медный и подножие его медное для омовений, и поместишь его между шатром собрания и жертвенником, и нальей в него воды. И пусть омывают Аарон и сыны его из него руки свои и ноги свои. Перед тем, как войти в шатер собрания, пусть они омываются водой, чтобы им не умереть, перед тем, как пойти к жертвеннику для священнослужения, для воскурения огнепалимой жертвы Господу. И пусть омывают руки свои и ноги свои, чтобы им не умереть. И да будет это им законом вечным — ему и потомкам его для всех поколений их».
И говорил Господь Моше так: «Заповедай Аарону и сынам его следующее. Вот закон всесожжения: оно, всесожжение, на костре, на жертвеннике пусть будет всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нем. И пусть наденет священник свою льняную одежду и льняные штаны, и поднимет золу от всесожжения, которое сжег огонь на жертвеннике, и положит его возле жертвенника. И пусть снимет с себя одежды свои и наденет другие одежды, и вынесет золу в чистое место за пределы лагеря. А огонь на жертвеннике пусть горит, не угасая. И пусть сжигает на нем священник дрова по утрам и возлагает на него всесожжение. И воскурит он на нем жир мирных жертв за благополучие. Огонь постоянный пусть горит на жертвеннике, не угасая».
Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, чтобы Ты сжалился над нами и простил нам все грехи наши, и искупил все прегрешения наши, и чтобы Ты извинил нам все проступки наши. И чтобы вновь был отстроен Храм вскоре, во дни наши, и мы будем приносить перед Тобой постоянную жертву во искупление наше, как Ты предписал нам в Торе Твоей, записанной Моше, рабом Твоим из уст Твоих, Высокочтимый, как сказано:
И говорил Господь Моше так: «Прикажи сынам Израиля и скажи им: жертву Мою, хлеб Мой для возжиганий Моих, приятное благоухание для Меня, обязательно приносите Мне в свое время. И скажешь им: вот огнепалимая жертва, которую вы должны приносить Богу: овец годовалых без порока двух в день — во всесожжение постоянное. Одну овцу приноси утром, а другую овцу приноси под вечер, и приноси в мучной дар десятую часть эфы тонкой пшеничной муки, смешанной с четвертью ина взбитого елея. Это постоянное всесожжение, которое производилось у горы Синай, для благоухания приятного, в возжигание Господу. И при нем возлияние — четверть ина на одну овцу, в святилище совершай Мне возлияние крепкого вина. А другую овцу приноси под вечер, как утром — с мучным даром и возлиянием приноси, — возжигание, приятное благоухание Богу.»
И зарежет ее сбоку от жертвенника, на северной стороне, перед Господом, и окропят сыны Аарона, священники, кровью ее жертвенник кругом.
Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, чтобы эти слова были так же важны, желанны и приняты Тобой, как само ежедневное жертвоприношение, сделанное в нужный срок, в указанном месте и правильным образом.
Ты — Господь, Бог наш, перед Которым отцы наши воскуривали благовонные воскурения в то время, когда Храм еще существовал, как Ты повелел нам через Моше, пророка Твоего, как сказано в Торе Твоей:
И сказал Господь Моше: «Возьми себе благовония: смолу благовонную, и оникс, и хелбену, пряности, и левану чистой в равных пропорциях. И сделай из этого смесь для воскурения, изготовленную составителем смесей, смешанную в чистоте и святости. И истолки мелко часть ее, и положи часть ее перед Ковчегом Завета в шатре собрания, где буду Я являться тебе, совершенно святой да будет она для вас». И сказано: «И будет воскуривать на нем Аарон ароматные благовония. Каждое утро, когда оправляет светильники, пусть совершает воскурение. И когда Аарон возжигает светильники под вечер, пусть совершает воскурение, воскурение постоянное перед Господом, заповеданное всем поколениям вашим».
Учили мудрецы: как приготавливают смесь для воскурения? Весу в ней было 368 манэ:365 манэ по числу дней солнечного года, манэ ежедневно — половина утром и половина под вечер, и оставшиеся три манэ, из которых первосвященник вносил полную горсть в Святая Святых в Йом-Кипур, и которые он вновь клал в ступу накануне Йом-Кипур и тщательно растирал, превращая в тончайшую пудру. В этой смеси было одиннадцать видов благовоний, и вот они: смола благовонная и оникс, хелбена и левана — каждое вещество весом 70 манэ, мирра и кассий, стебли нарда и шафран — каждого по 16 манэ, кошта — 12 манэ, индийская корица — 3 манэ и обычная корица — 9 манэ. Кроме этого, мыло из каршины — 9 кавов, вино кипрское — 3 сеа и 3 кава, если нет кипрского вина, подойдет белое старое вино; соль Сдома — 1/4 кава и немного дымной травы. Рабби Натан из Вавилона говорит: туда входило также немного янтаря из долины Иордана. Примесь меда оскверняет весь состав. А если не додал одно из этих веществ, полагается смерть.
Рабан Шимон, сын Гамлиэля, говорит: смола благовонная — это не что иное, как смола, капающая из бальзамового дерева. Мыло из каршины — зачем оно нужно? Чтобы придать красоту ониксу, чтобы был он прекрасен. Кипрское вино зачем оно нужно? В нем вымачивали оникс, чтобы был крепче, а ведь вода из источника Раглаим также пригодна была 6ы, но не вносили ее в святилище ради приличия.
Рабби Натан говорит: растирая ароматные вещества, приговаривают: «Растирай хорошо, растирай хорошо!», потому что звучание голоса улучшает благовония. Если смесь приготовлена в половинном количестве, состав пригоден. Касательно трети или четверти количества — нам не известно. Сказал рабби Йегуда: вот общее правило — если пропорция соблюдена, годна и половина количества. А если не додал одно из этих веществ, полагается смерть.
Бар-Капара говорит: раз в 60 или 70 лет набиралась из остатков половина всего требуемого количества. И еще учил Бар-Калара: если б прибавили к составу чуточку меда, то человек не мог бы устоять перед его запахом. Почему же не примешивают к нему мед? Потому что Тора говорит: «Никакой закваски и никакого меда не воскуривайте на огне в жертву Господу».
3 раза: Господь воинств с нами, Бог Яакова — крепость наша.
3 раза: Господь воинств! Счастлив человек, полагающийся на Тебя.
3 раза: Господь, помоги! Царь да ответит нам в день, когда взываем мы.
Ты — укрытие мне, от врага Ты хранишь меня, песней избавления навек окружишь меня. И будет приятен Господу дар Иудеи и Иерусалима, как в дни давние и как в годы древние.
Аббайе описывал порядок повседневной службы в Храме согласно традиции и в соответствии с мнением Абы Шауля: укладка большой поленницы на жертвеннике производится до укладки второй поленницы для воскурения. Укладка второй поленницы для воскурения производится до укладки двух поленьев. Укладка двух поленьев предшествует очистке внутреннего жертвенника от золы. Очистка внутреннего жертвенника от пепла предшествует очистке пяти светильников. Очистка пяти светильников — кроплению кровью ежедневной жертвы. Кропление кровью ежедневной жертвы предшествует очистке двух светильников. Очистка двух светильников — воскурению благовоний. Воскурение благовоний предшествует сжиганию частей ежедневной жертвы. Сжигание частей ежедневной жертвы — мучному приношению минха. Минха предшествует дару, испеченному на сковороде. Дар, испеченный на сковороде, — возлиянию вина. Возлияние вина — дополнительным жертвам. Дополнительные жертвы — чашам с леваной. Чаши с леваной предшествуют предвечерней жертве, как сказано: «И разложит на на большом костре жертву всесожжения и сожжет на нем тук жертв мирных». Этим полностью завершаются все ежедневные жертвоприношения.
О, великой силой десницы Твоей освободи связанную путами.
Прими молитву народа Твоего, укрепи и очисти нас, о Грозный!
О Могучий! Храни провозглашающих единство Твое, как зеницу ока.
Благослови, очисти их и помилуй, одаряй их неизменно милостью Твоей.
Непоколебимый, Святой! По великой доброте Твоей направляй общину Твою!
Единственный, наивысший, обратись к народу Твоему, который помнит о святости Твоей.
Нашу мольбу прими и услышь наш крик, о Знающий тайное! Благословенно имя славы царства Его во веки веков!
Владыка миров! Ты повелел нам приносить ежедневную жертву в назначенное для нее время и быть коэнам на службе их, и левитам на хорах их, и народу — на месте их. А сейчас из-за наших грехов разрушен Храм, отменена ежедневное жертвоприношение, и нет у нас ни коэна на службе его, ни левита на хорах его, ни народа на месте его. Поэтому да будет воля Твоя, Господь наш и Бог отцов наших, чтобы молитва уст наших была зачтена, и принята, и желанна Тобой, как если бы мы принесли ежедневную жертву в срок ее, и на месте для нее, и по правилам для нее.
В новомесячье: И в новомесячие ваше принесите всесожжение Богу: двух молодых быков, и одного барана, и семь годовалых овец, без порока. И три десятых эфы тонкой муки, замешанной на елее, — в мучной дар на одного быка. И две десятых эфы тонкой муки, замешанной на елее, в мучной дар на одного барана. И по одной десятой эфы тонкой муки, замешанной на елее, в мучной дар на каждую овцу. Это всесожжение, приятное благоухание, жертва огненная Богу. И возлияния к ним пол-ина вина на быка, и треть ина — на барана, и четверть ина — на овцу. Это всесожжение из месяца в месяц, во все месяцы года. И одного козла в очистительную жертву Богу — сверх постоянного всесожжения должно быть сделано это — и возлияние вина.
(1) Где было место принесения жертв? Наиболее святые жертвы закалывали на северной стороне от жертвенника. Тельца и козла Дня искупления закалывали на северной стороне и собирали их кровь в сосуд, предназначенный для служения, на северной стороне. Их кровью следовало совершить кропления между шестами, и на завесу, и на золотой жертвенник. Пропуск одного из кроплений делал жертвоприношение недействительным. Остатки крови священнослужитель выливал у основания внешнего жертвенника с запада. Однако если он этого не делал, жертвоприношение не признавалось недействительным.
(2) Сжигаемых тельцов закалывали на северной стороне, их кровь собирали в предназначенный для служения сосуд на северной стороне. Их кровью следовало окропить завесу и золотой жертвенник. Пропуск одного из окроплений делал недействительным все. Остатки крови священнослужитель выливал к основанию внешнего жертвенника с запада, но если он этого не сделал, все не становилось недействительным. Те и другие жертвы сжигались на месте, куда выносили золу.
(З) Очистительные жертвы от имени общины и частного лица, козлов, приносимых в новомесячия и в праздники, закалывали на северной стороне и кровь их собирали в предназначенный для служения сосуд на северной стороне. Их кровью следовало совершить четыре кропления на четыре рога жертвенника. Как это происходило? Священнослужитель поднимался по пандусу и, двигаясь по уступу, подходил к юго-восточному, северо-восточному, северо-западному и юго-западному выступам. Остатки крови он выливал к основанию жертвенника с юга. Мясо жертвенных животных, приготовленное в любом виде, ели священнослужители-мужчины внутри двора в день жертвоприношения и ночью до полуночи.
(4) Жертву всесожжения из числа самых святых жертв закалывали на северной стороне и собирали ее кровь в предназначенный для служения сосуд на северной стороне. Ее кровью следовало совершить два кропления на два противоположных выступа, что являло собой четыре. С жертвенного животного снимали кожу, разрезали его на части и предавали огню целиком.
(5) Мирные жертвы, которые приносились общиной, и жертвы, приносимые за провинности. К жертвам за провинности относятся: жертва за ограбление, жертва за пользование имуществом, посвященным Храму, жертва за помолвленную рабыню, жертва назорея, жертва прокаженного, повинная жертва сомневающегося, не требует ли совершенное им действие очистительной жертвы. Эти жертвы закалывали на северной стороне и кровь их собирали в предназначенный для служения сосуд на северной стороне. Их кровью необходимо было совершить два кропления, что являло собой четыре. Мясо жертвенных животных, приготовленное в любом виде, ели священнослужители-мужчины внутри двора в день жертвоприношения и ночью до полуночи.
(6) Благодарственная жертва и овен назорея относятся к менее святым жертвам, их закалывали в любой части двора. Их кровью следовало совершить два кропления, что являло собой четыре. Мясо жертвенных животных мог есть всякий в любой части города, приготовленным в любом виде, в день жертвоприношения и ночью до полуночи. Это относится также к частям, отдаваемым священнослужителям. Но эти части могли есть только священнослужители, их жены и дети, и рабы.
(7) Мирные жертвы относятся к менее святым жертвам, их закалывали в любой части двора. Их кровью следовало совершить два кропления, что являло собой четыре. Мясо жертвенных животных мог есть всякий в любой части города, приготовленным в любом виде, на протяжении двух дней и одной ночи. Это относится также к частям, выделенным для священнослужителей. Но выделенное могли есть только священнослужители, их жены и дети, и рабы.
(8) Первородный скот, десятина из скота и пасхальная жертва относятся к менее святым жертвам. Их закалывали в любой части двора. Их кровью следовало совершить одно кропление у основания жертвенника. Существовали различия в том, как ели мясо этих жертвенных животных: первородное из скота могут есть только священнослужители, а десятину из скота может есть всякий человек. Их едят в любой части города, приготовленными в любом виде, на протяжении двух дней и одной ночи. Но пасхальную жертву можно есть только ночью, только до полуночи, и только тем, для кого она предназначена, и только испеченную на огне.
Рабби Ишмаэль говорит: тринадцатью методами исследуется Тора. 1. «Легко и трудно». 2. Суждение, основанное на похожести слов или предложений. 3. «Главное строение» (вывод, основанный на одном или двух стихах Торы, установление прецедента). 4. От общего правила к частному. 5. От частного правила к общему. 6. Общее, частное и общее — судить следует по частному. 7. Общее, нуждающееся в частном, и частное — в общем. 8. Все, что подразумевалось общим утверждением и выделено особо для поучения с целью выявить новые данные, выделено не ради поучения лишь о самом себе, но и для уточнения этого общего. 9. Все, что подразумевалось общим, выделено особо для доказательства частного, аналогичного ему утверждения, выделено, чтобы облегчить, а не усложнить частное. 10. Все, что подразумевалось общим, выделено особо для доказательства иного, не аналогичного утверждения, выделено как для того, чтобы облегчить в одном отношении, так и для того, чтобы усложнить в другом. 11. Вывод, уже вошедший в общее правило, а затем выделенный из него для разбора нового вопроса, не включают в общее снова, кроме случая, когда на это явно указывает текст Торы. 12. Вывод, вытекающий из данного текста, и вывод из заключительной его части. 13. И, наконец, два стиха Торы, воспринимаемые как противоречащие один другому, могут быть поняты посредством третьего, согласовывающего их.
Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, на то, чтобы вскоре был воздвигнут Храм, в наши дни, и дай нам удел в Твоем Учении. И там мы будем служить Тебе в трепете, как в давние дни и как в годы прежние.
Раввинский кадиш
Да возвеличится и святится великое имя Его в мире, который создал Он по воле Своей, и да явит Он царствование Свое, и взрастит спасение Свое, и приблизит пришествие Машиаха Своего при жизни вашей, и во дни ваши, и при жизни всего дома Израиля, вскоре, в ближайшее время. И возгласите: амен!
Да будет благословенно великое имя Его всегда и во веки вечные. Да будет благословляемо и восхваляемо, чествуемо и величаемо, и превозносимо, и почитаемо, и возвеличено, и прославляемо имя Святого, благословен Он, выше (в Десять дней покаяния: и превыше) всех благословений, и песнопений, и восхвалений, и слов умиления, произносимых в мире. И возгласите: амен!
И над народом Израиля, и над учителями нашими, и над учениками их, и над учениками учеников их, и над всеми, занимающимися изучением Торы, которые живут в этом месте или в любом другом месте, — да будет ниспослан нами вам мир великий, благоволение и милость, и милосердие, и долголетие, и изобилие пищи, и спасение — от Отца их, который на небе. И возгласите: амен!
Да пребудет с небес мир великий и жизнь благая нам и всему Израилю. И возгласите: амен!
Творящий мир на высотах Своих, Он да сотворит в милосердии Своем мир нам и всему Израилю. И возгласите: амен!
Псалмовая песнь на освящение Храма: Превозношу Тебя, Господь, ибо Ты поднял меня и не дал моим врагам торжествовать надо мною. Господь, Бог мой! Я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня. Господь, Ты вывел душу мою из ада, оживил меня, чтобы мне не сойти в пропасть. Пойте Господу, ревнители Его, превозносите святость Его Имени. Ибо гнев Его продлится лишь мгновение, а жизнь пройдует в благоволении Его. Вечером человек ляжет с плачем, а наутро с радостью встанет. Я же сказал в своей безмятежности: Не поколеблюсь вовеки. Господь! По воле Твоей Ты сделал гору мою неприступно могучей. Когда же Ты сокрыл лицо Твое, убоялся я. К Тебе, Господь, я взываю, Господина моего молю: Что пользы в крови моей, в том, что я сойду в могилу. Прославит ли прах Тебя, будет ли возвещать истину Твою? Услышь, Господь, и помилуй меня, помоги мне. Ты обратил скорбный плач мой в пляс, Ты развязал вретище мое и препоясал меня радостью. Потому будет воспевать Тебя моя душа, не смолкая. Господь, Бог мой, вовеки буду благодарить Тебя.
Кадиш скорбящего
Да возвеличится и святится великое имя Его в мире, который создал Он по воле Своей, и да явит Он царствование Свое, и взрастит спасение Свое, и приблизит пришествие Машиаха Своего при жизни вашей, и во дни ваши, и при жизни всего дома Израиля, вскоре, в ближайшее время. И возгласите: амен!
Да будет благословенно великое имя Его всегда и во веки вечные. Да будет благословляемо и восхваляемо, чествуемо и величаемо, и превозносимо, и почитаемо, и возвеличено, и прославляемо имя Святого, благословен Он, выше (в Десять дней покаяния: и превыше) всех благословений, и песнопений, и восхвалений, и слов умиления, произносимых в мире. И возгласите: амен!
Да будет с небес мир великий и жизнь благая нам и всему Израилю. И возгласите: амен!
Творящий мир на высотах Своих, Он да сотворит в милосердии Своем мир нам и всему Израилю. И возгласите: амен!
Читайте также:
Тема Еврейская молитва и благословения
Тема Сидур — еврейский молитвенник
Источник русского материала: Toldot.com
Шахарит: Псукей де-зимра
פסוקי דזמרה
Текст молитвы
מזמור זה אמרו שלמה בשעה שהכניס הארון לבית קודש הקודשים, ולא נענה עד שהזכיר זכות דוד. ולפי שכל פסוקי דזמרה הם פסוקי דוד המלך, לפיכך הקדימו מקודם מזמור זה שבו נגלה צדקתו (ערוה"ש נ, ד)
מִזְמוֹר שִׁיר־חֲנֻכַּת הַבַּֽיִת לְדָוִד: אֲרוֹמִמְךָ יְהֹוָה כִּי דִלִּיתָֽנִי וְלֹא־שִׂמַּֽחְתָּ אֹיְ֒בַי לִי: יְהֹוָה אֱלֹהָי שִׁוַּעְתִּי אֵלֶֽיךָ וַתִּרְפָּאֵֽנִי: יְהֹוָה הֶעֱלִֽיתָ מִן־שְׁאוֹל נַפְשִׁי חִיִּיתַֽנִי מִיָּרְ֒דִי־בוֹר: זַמְּ֒רוּ לַיהוָֹה חֲסִידָיו וְהוֹדוּ לְזֵֽכֶר קָדְשׁוֹ: כִּי רֶֽגַע בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ בָּעֶֽרֶב יָלִין בֶּֽכִי וְלַבֹּֽקֶר רִנָּה: וַאֲנִי אָמַֽרְתִּי בְשַׁלְוִי בַּל־אֶמּוֹט לְעוֹלָם: יְהֹוָה בִּרְצוֹנְ֒ךָ הֶעֱמַֽדְתָּה לְהַרְרִי עֹז הִסְתַּֽרְתָּ פָנֶֽיךָ הָיִֽיתִי נִבְהָל: אֵלֶֽיךָ יְהֹוָה אֶקְרָא וְאֶל־אֲדֹנָי אֶתְחַנָּן: מַה־בֶּֽצַע בְּדָמִי בְּרִדְתִּי אֶל שָֽׁחַת הֲיוֹדְ֒ךָ עָפָר הֲיַגִּיד אֲמִתֶּֽךָ: שְׁמַע יְהֹוָה וְחָנֵּֽנִי יְהֹוָה הֱיֵה־עֹזֵר לִי: הָפַֽכְתָּ מִסְפְּדִי לְמָחוֹל לִי פִּתַּחְתָּ שַׂקִּי וַתְּ֒אַזְּ֒רֵֽנִי שִׂמְחָה: לְמַֽעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם יְהֹוָה אֱלֹהַי לְעוֹלָם אוֹדֶֽךָּ:
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא (אָמֵן)
בְּעָלְ֒מָֽא דִּי־בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל־בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב וְאִמְרוּ אָמֵן:
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְ֒מֵי עָלְ֒מַיָּא
יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא
לְעֵֽלָּא מִן־כָּל־ (
בעשי"ת
לְעֵֽלָּא לְעֵֽלָּא מִכָּל) בִּרְכָתָֽא וְשִׁירָתָֽא תֻּשְׁבְּ֒חָתָֽא וְנֶחָמָתָֽא דַּאֲמִירָן בְּעָלְ֒מָֽא וְאִמְרוּ אָמֵן:
יְהֵא שְׁלָמָֽא רַבָּֽא מִן־שְׁמַיָּֽא וְחַיִּים עָלֵֽינוּ וְעַל־כָּל־יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן:
עוֹשֶׂה שָׁלוֹם (
בעשי"ת
הַשָּׁלוֹם) בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵֽינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן:
ברוך שאמר צריך לאומרו בניגון ובנעימה כי הוא שיר נאה ונחמד. וכתב בספר היכלות שיש בו פ"ז תיבות וסי' ראשו כתם פז (טור או"ח נא)
בָּרוּךְ שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם. בָּרוּךְ הוּא. בָּרוּךְ עוֹשֶׂה בְרֵאשִׁית. בָּרוּךְ אוֹמֵר וְעוֹשֶׂה. בָּרוּךְ גּוֹזֵר וּמְקַיֵּם. בָּרוּךְ מְרַחֵם עַל־הָאָֽרֶץ. בָּרוּךְ מְרַחֵם עַל־הַבְּ֒רִיּוֹת. בָּרוּךְ מְשַׁלֵּם שָׂכָר טוֹב לִירֵאָיו. בָּרוּךְ חַי לָעַד וְקַיָּם לָנֶֽצַח. בָּרוּךְ פּוֹדֶה וּמַצִּיל. בָּרוּךְ שְׁמוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם הָאֵל הָאָב הָרַחֲמָן הַמְ֒הֻלָּל בְּפִי עַמּוֹ מְשֻׁבָּח וּמְפֹאָר בִּלְשׁוֹן חֲסִידָיו וַעֲבָדָיו וּבְשִׁירֵי דָוִד עַבְדֶּֽךָ. נְהַלֶּלְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בִּשְׁבָחוֹת וּבִזְמִירוֹת נְגַדֶּלְךָ וּנְשַׁבֵּחֲךָ וּנְפָאֶרְךָ וְנַזְכִּיר שִׁמְךָ וְנַמְלִיכְ֒ךָ מַלְכֵּֽנוּ אֱלֹהֵֽינוּ. יָחִיד חֵי הָעוֹלָמִים. מֶֽלֶךְ מְשֻׁבָּח וּמְפֹאָר עֲדֵי־עַד שְׁמוֹ הַגָּדוֹל. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה מֶֽלֶךְ מְהֻלָּל בַּתִּשְׁבָּחוֹת:
הוֹדוּ לַיהוָֹה קִרְאוּ בִשְׁמוֹ הוֹדִֽיעוּ בָעַמִּים עֲלִילֹתָיו: שִֽׁירוּ לוֹ זַמְּ֒רוּ־לוֹ שִֽׂיחוּ בְּכָל־נִפְלְ֒אוֹתָיו: הִתְהַלְּ֒לוּ בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ יִשְׂמַח לֵב מְבַקְשֵׁי יְהֹוָה: דִּרְשׁוּ יְהֹוָה וְעֻזּוֹ בַּקְּ֒שׁוּ פָנָיו תָּמִיד: זִכְרוּ נִפְלְ֒אֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה מֹפְ֒תָיו וּמִשְׁפְּ֒טֵי־פִֽיהוּ: זֶֽרַע יִשְׂרָאֵל עַבְדּוֹ בְּנֵי יַעֲקֹב בְּחִירָיו: הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּכָל־הָאָֽרֶץ מִשְׁפָּטָיו: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶֽלֶף דּוֹר: אֲשֶׁר כָּרַת אֶת־אַבְרָהָם וּשְׁבוּעָתוֹ לְיִצְחָק: וַיַּעֲמִידֶֽהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק לְיִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם: לֵאמֹר לְךָ אֶתֵּן אֶֽרֶץ־כְּנָעַן חֶֽבֶל נַחֲלַתְכֶם: בִּהְיוֹתְ֒כֶם מְתֵי מִסְפָּר כִּמְעַט וְגָרִים בָּהּ: וַיִּתְהַלְּ֒כוּ מִגּוֹי אֶל־גּוֹי וּמִמַּמְלָכָה אֶל־עַם אַחֵר: לֹא־הִנִּֽיחַ לְאִישׁ לְעָשְׁקָם וַיּֽוֹכַח עֲלֵיהֶם מְלָכִים: אַל־תִּגְּ֒עוּ בִּמְשִׁיחָי וּבִנְבִיאַי אַל־תָּרֵֽעוּ: שִֽׁירוּ לַיהוָֹה כָּל־הָאָֽרֶץ בַּשְּׂ֒רוּ מִיּוֹם־אֶל־יוֹם יְשׁוּעָתוֹ: סַפְּ֒רוּ בַגּוֹיִם אֶת־כְּבוֹדוֹ בְּכָל־הָעַמִּים נִפְלְאֹתָיו: כִּי גָדוֹל יְהֹוָה וּמְהֻלָּל מְאֹד וְנוֹרָא הוּא עַל־כָּל־אֱלֹהִים: כִּי כָּל־אֱלֹהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים וַיהוָֹה שָׁמַֽיִם עָשָׂה:
הוֹד וְהָדָר לְפָנָיו עֹז וְחֶדְוָה בִּמְקֹמוֹ: הָבוּ לַיהוָֹה מִשְׁפְּ֒חוֹת עַמִּים הָבוּ לַיהוָֹה כָּבוֹד וָעֹז: הָבוּ לַיהוָֹה כְּבוֹד שְׁמוֹ שְׂאוּ מִנְחָה וּבֹֽאוּ לְפָנָיו הִשְׁתַּחֲווּ לַיהוָֹה בְּהַדְרַת־קֹֽדֶשׁ: חִֽילוּ מִלְּ֒פָנָיו כָּל־הָאָֽרֶץ אַף־תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל־תִּמּוֹט: יִשְׂמְחוּ הַשָּׁמַֽיִם וְתָגֵל הָאָֽרֶץ וְיֹאמְ֒רוּ בַגּוֹיִם יְהֹוָה מָלָךְ: יִרְעַם הַיָּם וּמְלוֹאוֹ יַעֲלֹץ הַשָּׂדֶה וְכָל־אֲשֶׁר־בּוֹ: אָז יְרַנְּ֒נוּ עֲצֵי הַיָּעַר מִלִּפְנֵי יְהֹוָה כִּי־בָא לִשְׁפּוֹט אֶת־הָאָֽרֶץ: הוֹדוּ לַיהוָֹה כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: וְאִמְרוּ הוֹשִׁיעֵֽנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵֽנוּ וְקַבְּ֒צֵֽנוּ וְהַצִּילֵֽנוּ מִן־הַגּוֹיִם לְהוֹדוֹת לְשֵׁם קָדְשֶֽׁךָ לְהִשְׁתַּבֵּֽחַ בִּתְהִלָּתֶֽךָ: בָּרוּךְ יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן־הָעוֹלָם וְעַד הָעֹלָם וַיֹּאמְ֒רוּ כָל־הָעָם אָמֵן וְהַלֵּל לַיהוָֹה: רוֹמְ֒מוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לַהֲדֹם רַגְלָיו קָדוֹשׁ הוּא: רוֹמְ֒מוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ כִּי קָדוֹשׁ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ:
וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֹא־יַשְׁחִית וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ וְלֹא־יָעִיר כָּל־חֲמָתוֹ: אַתָּה יְהֹוָה לֹא־תִכְלָא רַחֲמֶֽיךָ מִמֶּֽנִּי חַסְדְּ֒ךָ וַאֲמִתְּ֒ךָ תָּמִיד יִצְּ֒רֽוּנִי: זְכֹר רַחֲמֶֽיךָ יְהֹוָה וַחֲסָדֶֽיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵֽמָּה: תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים עַל־יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וְעֻזּוֹ בַּשְּׁ֒חָקִים: נוֹרָא אֱלֹהִים מִמִּקְדָּשֶֽׁיךָ אֵל יִשְׂרָאֵל הוּא נֹתֵן עֹז וְתַעֲצֻמוֹת לָעָם בָּרוּךְ אֱלֹהִים: אֵל־נְקָמוֹת יְהֹוָה אֵל נְקָמוֹת הוֹפִֽיעַ: הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָֽרֶץ הָשֵׁב גְּמוּל עַל־גֵּאִים: לַיהוָֹה הַיְשׁוּעָה עַל־עַמְּ֒ךָ בִרְכָתֶֽךָ סֶּֽלָה: יְהֹוָה צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָֽנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶֽלָה: יְהֹוָה צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵֽחַ בָּךְ: יְהֹוָה הוֹשִֽׁיעָה הַמֶּֽלֶךְ יַעֲנֵֽנוּ בְיוֹם־קָרְאֵֽנוּ:
הוֹשִֽׁיעָה אֶת־עַמֶּֽךָ וּבָרֵךְ אֶת־נַחֲלָתֶֽךָ וּרְעֵם וְנַשְּׂ֒אֵם עַד־הָעוֹלָם: נַפְשֵֽׁנוּ חִכְּ֒תָה לַיהוָֹה עֶזְרֵֽנוּ וּמָגִנֵּֽנוּ הוּא: כִּי־בוֹ יִשְׂמַח לִבֵּֽנוּ כִּי בְשֵׁם קָדְשׁוֹ בָטָֽחְנוּ: יְהִי־חַסְדְּ֒ךָ יְהֹוָה עָלֵֽינוּ כַּאֲשֶׁר יִחַֽלְנוּ לָךְ: הַרְאֵֽנוּ יְהֹוָה חַסְדֶּֽךָ וְיֶשְׁעֲךָ תִּֽתֶּן־לָֽנוּ: קֽוּמָה עֶזְרָֽתָה לָּנוּ וּפְדֵֽנוּ לְמַֽעַן חַסְדֶּֽךָ: אָנֹכִי יְהֹוָה אֱלֹהֶֽיךָ הַמַּעַלְךָ מֵאֶֽרֶץ מִצְרָֽיִם הַרְחֶב־פִּֽיךָ וַאֲמַלְאֵֽהוּ: אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּֽכָה לּוֹ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁיְהֹוָה אֱלֹהָיו: וַאֲנִי בְּחַסְדְּ֒ךָ בָטַֽחְתִּי יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶֽךָ אָשִֽׁירָה לַיהוָֹה כִּי גָמַל עָלָי:
מזמור לתודה יש לאומרו בנגינה שכל השירות עתידות ליבטל חוץ ממזמור לתודה (ראה ויק"ר ט,ז). ואין אומרים מזמור לתודה בשבת ויו"ט, או בימי פסח שאין תודה קריבה בהם משום חמץ, ולא בערב פסח.
מִזְמוֹר לְתוֹדָה הָרִֽיעוּ לַיהוָֹה כָּל־הָאָֽרֶץ: עִבְדוּ אֶת יְהֹוָה בְּשִׂמְחָה בֹּֽאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה: דְּעוּ כִּי־יְהֹוָה הוּא אֱלֹהִים הוּא עָשָֽׂנוּ וְלוֹ (וְלֹא) אֲנַֽחְנוּ עַמּוֹ וְצֹאן מַרְעִיתוֹ: בֹּֽאוּ שְׁעָרָיו בְּתוֹדָה חֲצֵרֹתָיו בִּתְהִלָּה הֽוֹדוּ לוֹ בָּרְ֒כוּ שְׁמוֹ: כִּי־טוֹב יְהֹוָה לְעוֹלָם חַסְדּוֹ וְעַד־דֹּר וָדֹר אֱמוּנָתוֹ:
שמונה עשר פסוקי יהי כבוד כנגד שמונה עשרה ברכות דשמונה עשרה. ולפיכך הכניסום בתוך פסוקי דזמרה. (ערוך השולחן, אורח חיים נ, ד)
יְהִי כְבוֹד יְהֹוָה לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְהֹוָה בְּמַעֲשָׂיו: יְהִי שֵׁם יְהֹוָה מְבֹרָךְ מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם: מִמִּזְרַח־שֶֽׁמֶשׁ עַד־מְבוֹאוֹ מְהֻלָּל שֵׁם יְהֹוָה: רָם עַל־כָּל־גּוֹיִם יְהֹוָה עַל הַשָּׁמַֽיִם כְּבוֹדוֹ: יְהֹוָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם יְהֹוָה זִכְרְ֒ךָ לְדֹר־וָדֹר: יְהֹוָה בַּשָּׁמַֽיִם הֵכִין כִּסְאוֹ וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָֽׁלָה: יִשְׂמְחוּ הַשָּׁמַֽיִם וְתָגֵל הָאָֽרֶץ וְיֹאמְ֒רוּ בַגּוֹיִם יְהֹוָה מָלָךְ: יְהֹוָה מֶֽלֶךְ יְהֹוָה מָלָךְ יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד: יְהֹוָה מֶֽלֶךְ עוֹלָם וָעֶד אָבְ֒דוּ גוֹיִם מֵאַרְצוֹ: יְהֹוָה הֵפִיר עֲצַת־גּוֹיִם הֵנִיא מַחְשְׁבוֹת עַמִּים: רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב־אִישׁ וַעֲצַת יְהֹוָה הִיא תָקוּם: עֲצַת יְהֹוָה לְעוֹלָם תַּעֲמֹד מַחְשְׁבוֹת לִבּוֹ לְדֹר וָדֹר: כִּי הוּא אָמַר וַיֶּֽהִי הוּא־צִוָּה וַיַּעֲמֹד: כִּי בָחַר יְהֹוָה בְּצִיּוֹן אִוָּהּ לְמוֹשָׁב לוֹ: כִּי־יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ יִשְׂרָאֵל לִסְגֻלָּתוֹ: כִּי לֹא יִטּשׁ יְהֹוָה עַמּוֹ וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב: וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֹא־יַשְׁחִית וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ וְלֹא־יָעִיר כָּל־חֲמָתוֹ: יְהֹוָה הוֹשִׁיעָה הַמֶּֽלֶךְ יַעֲנֵֽנוּ בְיוֹם־קָרְאֵֽנוּ:
צריך לכוין בתהלה לדוד דא"ר אלעזר כל האומר תהלה לדוד בכל יום ג"פ מובטח לו שהוא בן העולם הבא. ויותר יכוין בפסוק פותח את ידך, שעיקר מה שקבעוהו לומר בכל יום הוא בשביל אותו פסוק, שמזכיר בו שבחו של הקב"ה שמשגיח על בריותיו ומפרנסן. ונהגו לומר קודם לכן אשרי יושבי ביתך משום דילפינן מיניה שצריך אדם לישב שעה אחת קודם שיתפלל. ואחריו נהגו לומר ואנחנו נברך יה (טור, אורח חיים נ"א)
אַשְׁרֵי יוֹשְׁ֒בֵי בֵיתֶֽךָ עוֹד יְהַלְלֽוּךָ סֶּֽלָה: אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּֽכָה לּוֹ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁיְהֹוָה אֱלֹהָיו: תְּהִלָּה לְדָוִד אֲרוֹמִמְךָ אֱלוֹהַי הַמֶּֽלֶךְ וַאֲבָרְ֒כָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד: בְּכָל־יוֹם אֲבָרְ֒כֶֽךָּ וַאֲהַלְלָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד: גָּדוֹל יְהֹוָה וּמְהֻלָּל מְאֹד וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵֽקֶר: דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ וּגְבוּרֹתֶֽיךָ יַגִּֽידוּ: הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶֽךָ וְדִבְרֵי נִפְלְ֒אֹתֶֽיךָ אָשִֽׂיחָה: וֶעֱזוּז נוֹרְ֒אֹתֶֽיךָ יֹאמֵרוּ וּגְדֻלָּתְ֒ךָ אֲסַפְּ֒רֶֽנָּה: זֵֽכֶר רַב־טוּבְ֒ךָ יַבִּֽיעוּ וְצִדְקָתְ֒ךָ יְרַנֵּֽנוּ: חַנּוּן וְרַחוּם יְהֹוָה אֶֽרֶךְ אַפַּֽיִם וּגְדָל־חָֽסֶד: טוֹב־יְהֹוָה לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל־כָּל־מַעֲשָׂיו: יוֹדֽוּךָ יְהֹוָה כָּל־מַעֲשֶֽׂיךָ וַחֲסִידֶֽיךָ יְבָרְ֒כֽוּכָה: כְּבוֹד מַלְכוּתְ֒ךָ יֹאמֵרוּ וּגְבוּרָתְ֒ךָ יְדַבֵּֽרוּ: לְהוֹדִֽיעַ לִבְנֵי הָאָדָם גְּבוּרֹתָיו וּכְבוֹד הֲדַר מַלְכוּתוֹ: מַלְכוּתְ֒ךָ מַלְכוּת כָּל־עֹלָמִים וּמֶמְשַׁלְתְּ֒ךָ בְּכָל־דּוֹר וָדֹר: סוֹמֵךְ יְהֹוָה לְכָל־הַנֹּפְ֒לִים וְזוֹקֵף לְכָל־הַכְּ֒פוּפִים: עֵינֵי־כֹל אֵלֶֽיךָ יְשַׂבֵּֽרוּ וְאַתָּה נוֹתֵן־לָהֶם אֶת־אָכְלָם בְּעִתּוֹ: פּוֹתֵֽחַ אֶת־יָדֶֽךָ וּמַשְׂבִּֽיעַ לְכָל־חַי רָצוֹן: צַדִּיק יְהֹוָה בְּכָל־דְּרָכָיו וְחָסִיד בְּכָל־מַעֲשָׂיו: קָרוֹב יְהֹוָה לְכָל־קֹרְ֒אָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻֽהוּ בֶאֱמֶת: רְצוֹן־יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה וְאֶת־שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיוֹשִׁיעֵם: שׁוֹמֵר יְהֹוָה אֶת־כָּל־אֹהֲבָיו וְאֵת כָּל־הָרְ֒שָׁעִים יַשְׁמִיד: תְּהִלַּת יְהֹוָה יְדַבֶּר פִּי וִיבָרֵךְ כָּל־בָּשָׂר שֵׁם קָדְשׁוֹ לְעוֹלָם וָעֶד: וַאֲנַֽחְנוּ נְבָרֵךְ יָהּ מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם הַלְ֒לוּיָהּ:
הַלְ֒לוּיָהּ הַלְ֒לִי נַפְשִׁי אֶת־יְהֹוָה: אֲהַלְלָה יְהֹוָה בְּחַיָּי אֲזַמְּ֒רָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי: אַל־תִּבְטְחוּ בִנְדִיבִים בְּבֶן־אָדָם שֶׁאֵין לוֹ תְשׁוּעָה: תֵּצֵא רוּחוֹ יָשֻׁב לְאַדְמָתוֹ בַּיּוֹם הַהוּא אָבְ֒דוּ עֶשְׁתֹּנֹתָיו: אַשְׁרֵי שֶׁאֵל יַעֲקֹב בְּעֶזְרוֹ, שִׂבְרוֹ עַל־יְהֹוָה אֱלֹהָיו: עֹשֶׂה שָׁמַֽיִם וָאָֽרֶץ אֶת־הַיָּם וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־בָּם, הַשֹּׁמֵר אֱמֶת לְעוֹלָם: עֹשֶׂה מִשְׁפָּט לַעֲשׁוּקִים נֹתֵן לֶֽחֶם לָרְ֒עֵבִים יְהֹוָה מַתִּיר אֲסוּרִים: יְהֹוָה פֹּקֵֽחַ עִוְרִים יְהֹוָה זֹקֵף כְּפוּפִים יְהֹוָה אֹהֵב צַדִּיקִים: יְהֹוָה שֹׁמֵר אֶת־גֵּרִים יָתוֹם וְאַלְמָנָה יְעוֹדֵד וְדֶֽרֶךְ רְשָׁעִים יְעַוֵּת: יִמְלֹךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם אֱלֹהַֽיִךְ צִיּוֹן לְדֹר וָדֹר הַלְ֒לוּיָהּ:
הַלְ֒לוּיָהּ כִּי־טוֹב זַמְּ֒רָה אֱלֹהֵֽינוּ, כִּי־נָעִים נָאוָה תְהִלָּה: בּוֹנֵה יְרוּשָׁלַֽםִ יְהֹוָה נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל יְכַנֵּס: הָרוֹפֵא לִשְׁבֽוּרֵי לֵב וּמְחַבֵּשׁ לְעַצְּ֒בוֹתָם: מוֹנֶה מִסְפָּר לַכּוֹכָבִים לְכֻלָּם שֵׁמוֹת יִקְרָא: גָּדוֹל אֲדוֹנֵֽינוּ וְרַב־כֹּֽחַ לִתְבוּנָתוֹ אֵין מִסְפָּר: מְעוֹדֵד עֲנָוִים יְהֹוָה מַשְׁפִּיל רְשָׁעִים עֲדֵי־אָֽרֶץ: עֱנוּ לַיהוָֹה בְּתוֹדָה זַמְּ֒רוּ לֵאלֹהֵֽינוּ בְכִנּוֹר: הַמְכַסֶּה שָׁמַֽיִם בְּעָבִים הַמֵּכִין לָאָֽרֶץ מָטָר הַמַּצְמִֽיחַ הָרִים חָצִיר: נוֹתֵן לִבְהֵמָה לַחְמָהּ לִבְנֵי עֹרֵב אֲשֶׁר יִקְרָֽאוּ: לֹא בִגְבוּרַת הַסּוּס יֶחְפָּץ לֹא בְשׁוֹקֵי הָאִישׁ יִרְצֶה: רוֹצֶה יְהֹוָה אֶת־יְרֵאָיו אֶת־הַמְיַחֲלִים לְחַסְדּוֹ: שַׁבְּ֒חִי יְרוּשָׁלַֽםִ אֶת יְהֹוָה הַלְ֒לִי אֱלֹהַֽיִךְ צִיּוֹן: כִּי־חִזַּק בְּרִיחֵי שְׁעָרָֽיִךְ בֵּרַךְ בָּנַֽיִךְ בְּקִרְבֵּךְ: הַשָּׂם־גְּבוּלֵךְ שָׁלוֹם חֵֽלֶב חִטִּים יַשְׂבִּיעֵךְ: הַשֹּׁלֵֽחַ אִמְרָתוֹ אָֽרֶץ עַד־מְהֵרָה יָרוּץ דְּבָרוֹ: הַנֹּתֵן שֶֽׁלֶג כַּצָּֽמֶר כְּפוֹר כָּאֵֽפֶר יְפַזֵּר: מַשְׁלִיךְ קַרְחוֹ כְפִתִּים לִפְנֵי קָרָתוֹ מִי יַעֲמֹד: יִשְׁלַח דְּבָרוֹ וְיַמְסֵם יַשֵּׁב רוּחוֹ יִזְּ֒לוּ־מָֽיִם: מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל: לֹא עָֽשָׂה כֵן לְכָל־גּוֹי וּמִשְׁפָּטִים בַּל־יְדָעוּם הַלְ֒לוּיָהּ:
הַלְ֒לוּיָהּ הַלְ֒לוּ אֶת־יְהֹוָה מִן הַשָּׁמַֽיִם הַלְ֒לֽוּהוּ בַּמְּ֒רוֹמִים: הַלְ֒לֽוּהוּ כָּל־מַלְאָכָיו הַלְ֒לֽוּהוּ כָּל־צְבָאָיו: הַלְ֒לֽוּהוּ שֶֽׁמֶשׁ וְיָרֵֽחַ הַלְ֒לֽוּהוּ כָּל־כּֽוֹכְ֒בֵי אוֹר: הַלְ֒לֽוּהוּ שְׁמֵי הַשָּׁמָֽיִם וְהַמַּֽיִם אֲשֶׁר מֵעַל הַשָּׁמָֽיִם: יְהַלְ֒לוּ אֶת־שֵׁם יְהֹוָה כִּי הוּא צִוָּה וְנִבְרָֽאוּ: וַיַּעֲמִידֵם לָעַד לְעוֹלָם חָק־נָתַן וְלֹא יַעֲבוֹר: הַלְ֒לוּ אֶת־יְהֹוָה מִן־הָאָֽרֶץ תַּנִּינִים וְכָל־תְּהֹמוֹת: אֵשׁ וּבָרָד שֶֽׁלֶג וְקִיטוֹר רֽוּחַ סְעָרָה עֹשָׂה דְבָרוֹ: הֶהָרִים וְכָל־גְּבָעוֹת עֵץ פְּרִי וְכָל־אֲרָזִים: הַחַיָּה וְכָל־בְּהֵמָה רֶֽמֶשׂ וְצִפּוֹר כָּנָף: מַלְכֵי־אֶֽרֶץ וְכָל־לְאֻמִּים שָׂרִים וְכָל־שֹׁפְטֵי אָֽרֶץ: בַּחוּרִים וְגַם־בְּתוּלוֹת זְקֵנִים עִם־נְעָרִים: יְהַלְ֒לוּ אֶת־שֵׁם יְהֹוָה כִּי־נִשְׂגָּב שְׁמוֹ לְבַדּוֹ הוֹדוֹ עַל־אֶֽרֶץ וְשָׁמָֽיִם: וַיָּֽרֶם קֶֽרֶן לְעַמּוֹ תְּהִלָּה לְכָל־חֲסִידָיו לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַם קְרֹבוֹ הַלְ֒לוּיָהּ:
הַלְ֒לוּיָהּ שִֽׁירוּ לַיהוָֹה שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּתוֹ בִּקְהַל חֲסִידִים: יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעֹשָׂיו בְּנֵי־צִיּוֹן יָגִֽילוּ בְמַלְכָּם: יְהַלְ֒לוּ שְׁמוֹ בְמָחוֹל בְּתֹף וְכִנּוֹר יְזַמְּ֒רוּ־לוֹ: כִּי־רוֹצֶה יְהֹוָה בְּעַמּוֹ יְפָאֵר עֲנָוִים בִּישׁוּעָה: יַעְלְזוּ חֲסִידִים בְּכָבוֹד יְרַנְּנוּ עַל־מִשְׁכְּבוֹתָם: רוֹמְ֒מוֹת אֵל בִּגְרוֹנָם וְחֶֽרֶב פִּיפִיּוֹת בְּיָדָם: לַעֲשׂוֹת נְקָמָה בַגּוֹיִם תּוֹכֵחוֹת בַּלְאֻמִּים: לֶאְסֹר מַלְכֵיהֶם בְּזִקִּים וְנִכְבְּדֵיהֶם בְּכַבְלֵי בַרְזֶל: לַעֲשׂוֹת בָּהֶם מִשְׁפָּט כָּתוּב הָדָר הוּא לְכָל־חֲסִידָיו הַלְ֒לוּיָהּ:
הַלְ֒לוּיָהּ הַֽלְ֒לוּ־אֵל בְּקָדְשׁוֹ הַלְ֒לֽוּהוּ בִּרְקִֽיעַ עֻזּוֹ: הַלְ֒לֽוּהוּ בִּגְבוּרֹתָיו הַלְ֒לֽוּהוּ כְּרֹב גֻּדְלוֹ: הַלְ֒לֽוּהוּ בְּתֵֽקַע שׁוֹפָר הַלְ֒לֽוּהוּ בְּנֵֽבֶל וְכִנּוֹר: הַלְ֒לֽוּהוּ בְּתֹף וּמָחוֹל הַלְ֒לֽוּהוּ בְּמִנִּים וְעֻגָב: הַלְ֒לֽוּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָֽׁמַע הַלְ֒לֽוּהוּ בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה: כֹּל הַנְּ֒שָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלְ֒לוּיָהּ: כֹּל הַנְּ֒שָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלְ֒לוּיָהּ:
קבעו פסוקים אלו אחר כל הנשמה משום שאלו הכתובים מצינו אותם כתובים בסוף ספרי תהלים. לכן תקנו לאמרם בהשלמת פסוקי דזמרה (א"ר סי' נ"א)
בָּרוּךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן: בָּרוּךְ יְהֹוָה מִצִּיּוֹן שֹׁכֵן יְרוּשָׁלָֽםִ הַלְ֒לוּיָהּ: בָּרוּךְ יְהֹוָה אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת לְבַדּוֹ: וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹדוֹ לְעוֹלָם וְיִמָּלֵא כְבוֹדוֹ אֶת־כָּל־הָאָֽרֶץ אָמֵן וְאָמֵן:
הטעם שנהגו לומר ויברך דוד ושירת הים לפי שכל אותם חמשה עשר לשונות של שבח הסדורין בברכת ישתבח דורש במכלתין מתוך שירת הים ומתוך פסוקים של ויברך דוד (אבודרהם).
בויברך דויד יעמוד עד שיאמר אתה הוא ה' האלהים ועד בכלל
וַיְבָֽרֶךְ דָּוִיד אֶת־יְהֹוָה לְעֵינֵי כָּל־הַקָּהָל וַיֹּֽאמֶר דָּוִיד בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אָבִֽינוּ, מֵעוֹלָם וְעַד־עוֹלָם: לְךָ יְהֹוָה הַגְּ֒דֻלָּה וְהַגְּ֒בוּרָה וְהַתִּפְאֶֽרֶת וְהַנֵּֽצַח וְהַהוֹד כִּי־כֹל בַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ לְךָ יְהֹוָה הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ: וְהָעֽשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּ֒פָנֶֽיךָ וְאַתָּה מוֹשֵׁל בַּכֹּל, וּבְיָדְ֒ךָ כֹּֽחַ וּגְבוּרָה, וּבְיָדְ֒ךָ לְגַדֵּל וּלְחַזֵּק לַכֹּל: וְעַתָּה אֱלֹהֵֽינוּ מוֹדִים אֲנַֽחְנוּ לָךְ וּמְהַלְלִים לְשֵׁם תִּפְאַרְתֶּֽךָ:
אַתָּה־הוּא יְהֹוָה לְבַדֶּֽךָ, אַתָּה עָשִֽׂיתָ אֶת־הַשָּׁמַֽיִם שְׁמֵי הַשָּׁמַֽיִם וְכָל־צְבָאָם, הָאָֽרֶץ וְכָל־אֲשֶׁר עָלֶֽיהָ הַיַּמִּים וְכָל־אֲשֶׁר בָּהֶם, וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת־כֻּלָּם וּצְבָא הַשָּׁמַֽיִם לְךָ מִשְׁתַּחֲוִים: אַתָּה הוּא יְהֹוָה הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּחַֽרְתָּ בְּאַבְרָם וְהוֹצֵאתוֹ מֵאוּר כַּשְׂדִּים וְשַֽׂמְתָּ שְׁמוֹ אַבְרָהָם: וּמָצָֽאתָ אֶת־לְבָבוֹ נֶאֱמָן לְפָנֶֽיךָ
וְכָרוֹת עִמּוֹ הַבְּ֒רִית לָתֵת אֶת־אֶרֶץ הַכְּ֒נַֽעֲנִי הַחִתִּי הָֽאֱמֹרִי וְהַפְּ֒רִזִּי וְהַיְבוּסִי וְהַגִּרְגָּשִׁי לָתֵת לְזַרְעוֹ. וַתָּקֶם אֶת־דְּבָרֶיךָ כִּי צַדִּיק אָֽתָּה. וַתֵּרֶא אֶת־עֳנִי אֲבֹתֵינוּ בְּמִצְרָיִם וְאֶת־זַֽעֲקָתָם שָׁמַעְתָּ עַל־יַם־סֽוּף. וַתִּתֵּן אֹתֹת וּמֹֽפְ֒תִים בְּפַרְעֹה וּבְכָל־עֲבָדָיו וּבְכָל־עַם אַרְצוֹ כִּי יָדַעְתָּ כִּי הֵזִידוּ עֲלֵיהֶם. וַתַּֽעַשׂ־לְךָ שֵׁם כְּהַיּוֹם הַזֶּֽה. וְהַיָּם בָּקַעְתָּ לִפְנֵיהֶם וַיַּֽעַבְרוּ בְתוֹךְ־הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה. וְֽאֶת־רֹדְ֒פֵיהֶם הִשְׁלַכְתָּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ־אֶבֶן בְּמַיִם עַזִּֽים.
תקנו לומר וישע ה' ביום ההוא ושירת הים והוא זכר ליציאת מצרים. וכופלין פסוק ה' ימלוך לעולם ועד מפני שהוא סוף השירה (אבודרהם). כל האומר שירת הים בשמחה ובעצמו שיער כאלו הוא ניצול מהים ופרעה וחילו הם נטבעו ואמר שירה מכפרים לו עונותיו (צפורן שמיר)
וַיּֽוֹשַׁע יְהֹוָה בַּיּוֹם הַהוּא אֶת־יִשְׂרָאֵל מִיַּד מִצְרָֽיִם וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת־מִצְרַֽיִם מֵת עַל־שְׂפַת הַיָּם: וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת־הַיָּד הַגְּ֒דֹלָה אֲשֶׁר עָשָׂה יְהֹוָה בְּמִצְרַֽיִם וַיִּירְ֒אוּ הָעָם אֶת יְהֹוָה וַיַּאֲמִֽינוּ בַּיהוָֹה וּבְמשֶׁה עַבְדּוֹ:
אָז יָשִׁיר־משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת־הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַיהוָֹה וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִֽׁירָה לַיהוָֹה כִּי־גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְ֒בוֹ רָמָה בַיָּם: עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה זֶה אֵלִי וְאַנְוֵֽהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמְ֒מֶֽנְהוּ: יְהֹוָה אִישׁ מִלְחָמָה יְהֹוָה שְׁמוֹ: מַרְכְּבֹת פַּרְעֹה וְחֵילוֹ יָרָה בַיָּם וּמִבְחַר שָׁלִשָׁיו טֻבְּ֒עוּ בְיַם־סוּף: תְּהֹמֹת יְכַסְיֻֽמוּ יָרְ֒דוּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ־אָֽבֶן: יְמִינְ֒ךָ יְהֹוָה נֶאְדָּרִי בַּכֹּֽחַ יְמִֽינְ֒ךָ יְהֹוָה תִּרְעַץ אוֹיֵב: וּבְרֹב גְּאוֹנְ֒ךָ תַּהֲרֹס קָמֶֽיךָ תְּשַׁלַּח חֲרֹנְ֒ךָ יֹֽאכְ֒לֵמוֹ כַּקַּשׁ: וּבְרֽוּחַ אַפֶּֽיךָ נֶֽעֶרְמוּ מַֽיִם נִצְּ֒בוּ כְמוֹ־נֵד נֹזְ֒לִים קָפְ֒אוּ תְהֹמֹת בְּלֶב־יָם: אָמַר אוֹיֵב אֶרְדֹּף אַשִּׂיג אֲחַלֵּק שָׁלָל תִּמְלָאֵֽמוֹ נַפְשִׁי אָרִיק חַרְבִּי תּוֹרִישֵֽׁמוֹ יָדִי: נָשַֽׁפְתָּ בְרוּחֲךָ כִּסָּֽמוֹ יָם צָלֲלוּ כַּעוֹפֶֽרֶת בְּמַֽיִם אַדִּירִים: מִי־כָמֹֽכָה בָּאֵלִם יְהֹוָה מִי כָּמֹֽכָה נֶאְדָּר בַּקֹּֽדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹֽשֵׂה־פֶֽלֶא: נָטִֽיתָ יְמִינְ֒ךָ תִּבְלָעֵֽמוֹ אָֽרֶץ: נָחִֽיתָ בְחַסְדְּ֒ךָ עַם־זוּ גָּאָֽלְתָּ נֵהַֽלְתָּ בְעָזְּ֒ךָ אֶל־נְוֵה קָדְשֶֽׁךָ: שָֽׁמְ֒עוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן חִיל אָחַז ישְׁ֒בֵי פְּלָֽשֶׁת: אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם אֵילֵי מוֹאָב יֹֽאחֲזֵֽמוֹ רָֽעַד נָמֹֽגוּ כֹּל ישְׁ֒בֵי כְנָֽעַן: תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָֽתָה וָפַֽחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּ֒מוּ כָּאָֽבֶן עַד־יַֽעֲבֹר עַמְּ֒ךָ יְהֹוָה עַד־יַֽעֲבֹר עַם־זוּ קָנִֽיתָ: תְּבִאֵֽמוֹ וְתִטָּעֵֽמוֹ בְּהַר נַחֲלָתְ֒ךָ מָכוֹן לְשִׁבְתְּ֒ךָ פָּעַֽלְתָּ יְהֹוָה מִקְּ֒דָשׁ אֲדֹנָי כּוֹנְ֒נוּ יָדֶֽיךָ: יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד: יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד: יְהֹוָה מַלְכוּתֵהּ קָאֵים לְעָלַם וּלְעָלְ֒מֵי עָלְ֒מַיָּא: כִּי בָא סוּס פַּרְעֹה בְּרִכְבּוֹ וּבְפָרָשָׁיו בַּיָּם וַיָּֽשֶׁב יְהֹוָה עֲלֵהֶם אֶת־מֵי הַיָּם וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הָלְ֒כוּ בַיַּבָּשָׁה בְּתוֹךְ הַיָּֽם: כִּי לַיהוָֹה הַמְּ֒לוּכָה וּמשֵׁל בַּגּוֹיִם: וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפֹּט אֶת־הַר עֵשָׂו, וְהָיְ֒תָה לַיהוָֹה הַמְּ֒לוּכָה: וְהָיָה יְהֹוָה לְמֶֽלֶךְ עַל־כָּל הָאָֽרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד:
יִשְׁתַּבַּח שִׁמְךָ לָעַד מַלְכֵּנוּ. הָאֵל הַמֶּֽלֶךְ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ בַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ. כִּי לְךָ נָאֶה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ. שִׁיר וּשְׁבָחָה הַלֵּל וְזִמְרָה. עֹז וּמֶמְשָׁלָה. נֶֽצַח גְּדֻלָּה וּגְבוּרָה. תְּהִלָּה וְתִפְאֶֽרֶת. קְדֻשָּׁה וּמַלְכוּת. בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֵל מֶֽלֶךְ גָּדוֹל בַּתִּשְׁבָּחוֹת. אֵל הַהוֹדָאוֹת אֲדוֹן הַנִּפְלָאוֹת הַבּוֹחֵר בְּשִׁירֵי זִמְרָה. מֶֽלֶךְ אֵל חֵי הָעוֹלָמִים.
בעשרת ימי תשובה מוסיפין:
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִֽיךָ יְהֹוָה: אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי תִּהְיֶֽינָה אָזְנֶֽיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי: אִם־עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר־יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד: כִּי־עִמְּ֒ךָ הַסְּ֒לִיחָה לְמַֽעַן תִּוָּרֵא: קִוִּיתִי יְהֹוָה קִוְּתָה נַפְשִׁי וְלִדְבָרוֹ הוֹחָֽלְתִּי: נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְ֒רִים לַבֹּֽקֶר שֹׁמְ֒רִים לַבֹּֽקֶר: יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל־יְהֹוָה כִּי־עִם־יְהֹוָה הַחֶֽסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת: וְהוּא יִפְדֶּה אֶת־יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲוֹנוֹתָיו:
ואומר החזן חצי קדיש:
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא (אָמֵן)
בְּעָלְ֒מָֽא דִּי־בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל־בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב וְאִמְרוּ אָמֵן:
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְ֒מֵי עָלְ֒מַיָּא
יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא
לְעֵֽלָּא מִן־כָּל־ (
בעשי"ת
לְעֵֽלָּא לְעֵֽלָּא מִכָּל) בִּרְכָתָֽא וְשִׁירָתָֽא תֻּשְׁבְּ֒חָתָֽא וְנֶחָמָתָֽא דַּאֲמִירָן בְּעָלְ֒מָֽא וְאִמְרוּ אָמֵן:
Транслитерация
mizemor shiyr-khanukat habayit ledavid: aromimekha Adonai kiy diliytaniy velo-shimakheta oyevay liy: Adonai elohay shiuaetiy eleykha vatirepaeniy: Adonai heeliyta min-sheol nafeshiy khiyiytaniy miyarediy-vor: zameru laAdonai khasiydayv vehodu lezekher kadesho: kiy rega beapo khayiym biretsono baerev yaliyn bekhiy velaboker rinah: vaaniy amaretiy veshaleviy bal-emot leolam: Adonai biretsonekha heemadetah lehareriy oz hisetareta faneykha hayiytiy nivehal: eleykha Adonai ekera veel-Adonai etekhanan: mah-betsa bedamiy beridetiy el shakhat hayodekha afar hayagiyd amitekha: shema Adonai vekhaneniy Adonai heyeh-ozer liy: hafakheta misepediy lemakhol liy pitakheta shakiy vateazereniy shimekhah: lemaan yezamerekha khavod velo yidom Adonai elohay leolam odeka:
yitegadal veyitekadash shemeh raba (amen)
bealema diy-vera khireuteh veyameliykh malekhuteh bekhayeykhon uveyomeykhon uvekhayey dekhal-beyt yisherael baagala uvizeman kariyv veimeru amen:
yehe shemeh raba mevarakh lealam ulealemey alemaya
yitebarakh veyishetabakh veyitepaar veyiteromam veyitenashe veyitehadar veyitealeh veyitehalal shemeh dekudesha beriykh hu
leela min-kal- (
leela leela mikal) birekhata veshiyrata tushebekhata venekhamata daamiyran bealema veimeru amen:
yehe shelama raba min-shemaya vekhayiym aleynu veal-kal-yisherael veimeru amen:
osheh shalom (
hashalom) bimeromayv hu yaasheh shalom aleynu veal kal yisherael veimeru amen:
barukh sheamar vehayah haolam. barukh hu. barukh osheh vereshiyt. barukh omer veosheh. barukh gozer umekayem. barukh merakhem al-haarets. barukh merakhem al-haberiyot. barukh meshalem shakhar tov liyreayv. barukh khay laad vekayam lanetsakh. barukh podeh umatsiyl. barukh shemo. barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam hael haav harakhaman hamehulal befiy amo meshubakh umefoar bileshon khasiydayv vaavadayv uveshiyrey david avedekha. nehalelekha Adonai eloheynu bishevakhot uvizemiyrot negadelekha uneshabekhakha unefaerekha venazekiyr shimekha venameliykhekha malekenu eloheynu. yakhiyd khey haolamiym. melekh meshubakh umefoar adey-ad shemo hagadol. barukh atah Adonai melekh mehulal batishebakhot:
hodu laAdonai kireu vishemo hodiyu vaamiym aliylotayv: shiyru lo zameru-lo shiykhu bekhal-nifeleotayv: hitehalelu beshem kadesho yishemakh lev mevakeshey Adonai: direshu Adonai veuzo bakeshu fanayv tamiyd: zikheru nifeleotayv asher ashah mofetayv umishepetey-fiyhu: zera yisherael avedo beney yaakov bekhiyrayv: hu Adonai eloheynu bekhal-haarets mishepatayv: zikheru leolam beriyto davar tsiuah leelef dor: asher karat et-averaham ushevuato leyitsekhak: vayaamiydeha leyaakov lekhok leyisherael beriyt olam: lemor lekha eten erets-kenaan khevel nakhalatekhem: biheyotekhem metey misepar kimeat vegariym bah: vayitehalekhu migoy el-goy umimamelakhah el-am akher: lo-hiniykha leiysh leashekam vayokhakh aleyhem melakhiym: al-tigeu bimeshiykhay uvineviyay al-tareu: shiyru laAdonai kal-haarets basheru miyom-el-yom yeshuato: saperu vagoyim et-kevodo bekhal-haamiym nifeleotayv: kiy gadol Adonai umehulal meod venora hu al-kal-Elohim: kiy kal-Elohei haamiym eliyliym vaAdonai shamayim ashah:
hod vehadar lefanayv oz vekhedevah bimekomo: havu laAdonai mishepekhot amiym havu laAdonai kavod vaoz: havu laAdonai kevod shemo sheu minekhah uvou lefanayv hishetakhavu laAdonai behaderat-kodesh: khiylu milefanayv kal-haarets af-tikon tevel bal-timot: yishemekhu hashamayim vetagel haarets veyomeru vagoyim Adonai malakh: yiream hayam umeloo yaalots hashadeh vekhal-asher-bo: az yeranenu atsey hayaar milifeney Adonai kiy-va lishepot et-haarets: hodu laAdonai kiy tov kiy leolam khasedo: veimeru hoshiyenu Elohei yisheenu vekabetsenu vehatsiylenu min-hagoyim lehodot leshem kadeshekha lehishetabekha bitehilatekha: barukh Adonai Elohei yisherael min-haolam vead haolam vayomeru khal-haam amen vehalel laAdonai: romemu Adonai eloheynu vehishetakhavu lahadom ragelayv kadosh hu: romemu Adonai eloheynu vehishetakhavu lehar kadesho kiy kadosh Adonai eloheynu:
vehu rakhum yekhaper aon velo-yashekhiyt vehirebah lehashiyv apo velo-yaiyr kal-khamato: atah Adonai lo-tikhela rakhameykha mimeniy khasedekha vaamitekha tamiyd yitseruniy: zekhor rakhameykha Adonai vakhasadeykha kiy meolam hemah: tenu oz lelohiym al-yisherael gaavato veuzo bashekhakiym: nora Elohim mimikedasheykha el yisherael hu noten oz vetaatsumot laam barukh Elohim: el-nekamot Adonai el nekamot hofiya: hinashe shofet haarets hashev gemul al-geiym: laAdonai hayeshuah al-amekha virekhatekha selah: Adonai tsevaot imanu mishegav lanu Elohei yaakov selah: Adonai tsevaot asherey adam botekha bakh: Adonai hoshiyah hamelekh yaanenu veyom-kareenu:
hoshiyah et-amekha uvarekh et-nakhalatekha ureem venasheem ad-haolam: nafeshenu khiketah laAdonai ezerenu umaginenu hu: kiy-vo yishemakh libenu kiy veshem kadesho vatakhenu: yehiy-khasedekha Adonai aleynu kaasher yikhalenu lakh: hareenu Adonai khasedekha veyesheakha titen-lanu: kumah ezeratah lanu ufedenu lemaan khasedekha: anokhiy Adonai eloheykha hamaalekha meerets mitserayim harekhev-piykha vaamaleehu: asherey haam shekakhah lo asherey haam sheAdonai elohayv: vaaniy bekhasedekha vatakhetiy yagel libiy biyshuatekha ashiyrah laAdonai kiy gamal alay:
mizemor letodah hariyu laAdonai kal-haarets: ivedu et Adonai beshimekhah bou lefanayv birenanah: deu kiy-Adonai hu Elohim hu ashanu velo (velo) anakhenu amo vetson mareiyto: bou shearayv betodah khatserotayv bitehilah hodu lo barekhu shemo: kiy-tov Adonai leolam khasedo vead-dor vador emunato:
yehiy khevod Adonai leolam yishemakh Adonai bemaashayv: yehiy shem Adonai mevorakh meatah vead-olam: mimizerakh-shemesh ad-mevoo mehulal shem Adonai: ram al-kal-goyim Adonai al hashamayim kevodo: Adonai shimekha leolam Adonai zikherekha ledor-vador: Adonai bashamayim hekhiyn kiseo umalekhuto bakol mashalah: yishemekhu hashamayim vetagel haarets veyomeru vagoyim Adonai malakh: Adonai melekh Adonai malakh Adonai yimelokh leolam vaed: Adonai melekh olam vaed avedu goyim mearetso: Adonai hefiyr atsat-goyim heniy makheshevot amiym: rabot makhashavot belev-iysh vaatsat Adonai hiy takum: atsat Adonai leolam taamod makheshevot libo ledor vador: kiy hu amar vayehiy hu-tsiuah vayaamod: kiy vakhar Adonai betsiyon iuah lemoshav lo: kiy-yaakov bakhar lo yah yisherael lisegulato: kiy lo yitsh Adonai amo venakhalato lo yaazov: vehu rakhum yekhaper aon velo-yashekhiyt vehirebah lehashiyv apo velo-yaiyr kal-khamato: Adonai hoshiyah hamelekh yaanenu veyom-kareenu:
asherey yoshevey veytekha od yehalelukha selah: asherey haam shekakhah lo asherey haam sheAdonai elohayv: tehilah ledavid aromimekha elohay hamelekh vaavarekhah shimekha leolam vaed: bekhal-yom avarekheka vaahalelah shimekha leolam vaed: gadol Adonai umehulal meod veligedulato eyn kheker: dor ledor yeshabakh maasheykha ugevuroteykha yagiydu: hadar kevod hodekha vediverey nifeleoteykha ashiykhah: veezuz noreoteykha yomeru ugedulatekha asaperenah: zekher rav-tuvekha yabiyu vetsidekatekha yeranenu: khanun verakhum Adonai erekh apayim ugedal-khased: tov-Adonai lakol verakhamayv al-kal-maashayv: yodukha Adonai kal-maasheykha vakhasiydeykha yevarekhukhah: kevod malekhutekha yomeru ugevuratekha yedaberu: lehodiya liveney haadam gevurotayv ukhevod hadar malekhuto: malekhutekha malekhut kal-olamiym umemeshaletekha bekhal-dor vador: somekh Adonai lekhal-hanofeliym vezokef lekhal-hakefufiym: eyney-khol eleykha yeshaberu veatah noten-lahem et-akhelam beito: potekha et-yadekha umashebiya lekhal-khay ratson: tsadiyk Adonai bekhal-derakhayv vekhasiyd bekhal-maashayv: karov Adonai lekhal-koreayv lekhol asher yikerauhu veemet: retson-yereayv yaasheh veet-shaveatam yishema veyoshiyem: shomer Adonai et-kal-ohavayv veet kal-hareshaiym yashemiyd: tehilat Adonai yedaber piy viyvarekh kal-bashar shem kadesho leolam vaed: vaanakhenu nevarekh yah meatah vead-olam haleluyah:
haleluyah haleliy nafeshiy et-Adonai: ahalelah Adonai bekhayay azamerah lelohay beodiy: al-tivetekhu vinediyviym beven-adam sheeyn lo teshuah: tetse rukho yashuv leademato bayom hahu avedu eshetonotayv: asherey sheel yaakov beezero, shivero al-Adonai elohayv: osheh shamayim vaarets et-hayam veet-kal-asher-bam, hashomer emet leolam: osheh mishepat laashukiym noten lekhem lareeviym Adonai matiyr asuriym: Adonai pokekha iveriym Adonai zokef kefufiym Adonai ohev tsadiykiym: Adonai shomer et-geriym yatom vealemanah yeoded vederekh reshaiym yeauet: yimelokh Adonai leolam elohayikh tsiyon ledor vador haleluyah:
haleluyah kiy-tov zamerah eloheynu, kiy-naiym navah tehilah: boneh yerushalami Adonai nidekhey yisherael yekhanes: harofe lishevurey lev umekhabesh leatsevotam: moneh misepar lakokhaviym lekhulam shemot yikera: gadol adoneynu verav-kokha litevunato eyn misepar: meoded anaviym Adonai mashepiyl reshaiym adey-arets: enu laAdonai betodah zameru leloheynu vekhinor: hamekhaseh shamayim beaviym hamekhiyn laarets matar hamatsemiykha hariym khatsiyr: noten livehemah lakhemah liveney orev asher yikerau: lo vigevurat hasus yekhepats lo veshokey haiysh yiretseh: rotseh Adonai et-yereayv et-hameyakhaliym lekhasedo: shabekhiy yerushalami et Adonai haleliy elohayikh tsiyon: kiy-khizak beriykhey shearayikh berakh banayikh bekirebekh: hasham-gevulekh shalom khelev khitiym yashebiyekh: hasholekha imerato arets ad-meherah yaruts devaro: hanoten sheleg katsamer kefor kaefer yefazer: masheliykh karekho khefitiym lifeney karato miy yaamod: yishelakh devaro veyamesem yashev rukho yizelu-mayim: magiyd devarayv leyaakov khukayv umishepatayv leyisherael: lo ashah khen lekhal-goy umishepatiym bal-yedaum haleluyah:
haleluyah halelu et-Adonai min hashamayim haleluhu bameromiym: haleluhu kal-maleakhayv haleluhu kal-tsevaayv: haleluhu shemesh veyarekha haleluhu kal-kokhevey or: haleluhu shemey hashamayim vehamayim asher meal hashamayim: yehalelu et-shem Adonai kiy hu tsiuah veniverau: vayaamiydem laad leolam khak-natan velo yaavor: halelu et-Adonai min-haarets taniyniym vekhal-tehomot: esh uvarad sheleg vekiytor rukha searah oshah devaro: hehariym vekhal-gevaot ets periy vekhal-araziym: hakhayah vekhal-behemah remesh vetsipor kanaf: malekhey-erets vekhal-leumiym shariym vekhal-shofetey arets: bakhuriym vegam-betulot zekeniym im-neariym: yehalelu et-shem Adonai kiy-nishegav shemo levado hodo al-erets veshamayim: vayarem keren leamo tehilah lekhal-khasiydayv liveney yisherael am kerovo haleluyah:
haleluyah shiyru laAdonai shiyr khadash tehilato bikehal khasiydiym: yishemakh yisherael beoshayv beney-tsiyon yagiylu vemalekam: yehalelu shemo vemakhol betof vekhinor yezameru-lo: kiy-rotseh Adonai beamo yefaer anaviym biyshuah: yaelezu khasiydiym bekhavod yerannu al-mishekevotam: romemot el bigeronam vekherev piyfiyot beyadam: laashot nekamah vagoyim tokhekhot baleumiym: leesor malekheyhem bezikiym venikhebedeyhem bekhaveley varezel: laashot bahem mishepat katuv hadar hu lekhal-khasiydayv haleluyah:
haleluyah halelu-el bekadesho haleluhu birekiya uzo: haleluhu bigevurotayv haleluhu kerov gudelo: haleluhu beteka shofar haleluhu benevel vekhinor: haleluhu betof umakhol haleluhu beminiym veugav: haleluhu vetsiletseley-shama haleluhu betsiletseley teruah: kol haneshamah tehalel yah haleluyah: kol haneshamah tehalel yah haleluyah:
barukh Adonai leolam amen veamen: barukh Adonai mitsiyon shokhen yerushalami haleluyah: barukh Adonai Elohim Elohei yisherael osheh nifelaot levado: uvarukh shem kevodo leolam veyimale khevodo et-kal-haarets amen veamen:
vayevarekh daviyd et-Adonai leeyney kal-hakahal vayomer daviyd barukh atah Adonai Elohei yisherael aviynu, meolam vead-olam: lekha Adonai hagedulah vehagevurah vehatifeeret vehanetsakh vehahod kiy-khol bashamayim uvaarets lekha Adonai hamamelakhah vehamitenashe lekhol lerosh: vehasher vehakavod milefaneykha veatah moshel bakol, uveyadekha kokha ugevurah, uveyadekha legadel ulekhazek lakol: veatah eloheynu modiym anakhenu lakh umehaleliym leshem tifearetekha:
atah-hu Adonai levadekha, atah ashiyta et-hashamayim shemey hashamayim vekhal-tsevaam, haarets vekhal-asher aleyha hayamiym vekhal-asher bahem, veatah mekhayeh et-kulam utseva hashamayim lekha mishetakhaviym: atah hu Adonai haElohim asher bakhareta beaveram vehotseto meur kashediym veshameta shemo averaham: umatsata et-levavo neeman lefaneykha
vekharot imo haberiyt latet et-erets hakenaaniy hakhitiy haemoriy vehaperiziy vehayevusiy vehagiregashiy latet lezareo. vatakem et-devareykha kiy tsadiyk atah. vatere et-oniy avoteynu bemitserayim veet-zaakatam shamaeta al-yam-suf. vatiten otot umofetiym befareoh uvekhal-avadayv uvekhal-am aretso kiy yadaeta kiy heziydu aleyhem. vataash-lekha shem kehayom hazeh. vehayam bakaeta lifeneyhem vayaaveru vetokh-hayam bayabashah. vet-rodefeyhem hishelakheta vimetsolot kemo-even bemayim aziym.
vayosha Adonai bayom hahu et-yisherael miyad mitserayim vayare yisherael et-mitserayim met al-shefat hayam: vayare yisherael et-hayad hagedolah asher ashah Adonai bemitserayim vayiyreu haam et Adonai vayaamiynu baAdonai uvemsheh avedo:
az yashiyr-msheh uveney yisherael et-hashiyrah hazot laAdonai vayomeru lemor ashiyrah laAdonai kiy-gaoh gaah sus verokhevo ramah vayam: aziy vezimerat yah vayehiy-liy liyshuah zeh eliy veanevehu Elohei aviy vaaromemenehu: Adonai iysh milekhamah Adonai shemo: marekevot pareoh vekheylo yarah vayam umivekhar shalishayv tubeu veyam-suf: tehomot yekhaseyumu yaredu vimetsolot kemo-aven: yemiynekha Adonai needariy bakokha yemiynekha Adonai tireats oyev: uverov geonekha taharos kameykha teshalakh kharonekha yokhelemo kakash: uverukha apeykha neeremu mayim nitsevu khemo-ned nozeliym kafeu tehomot belev-yam: amar oyev eredof ashiyg akhalek shalal timelaemo nafeshiy ariyk kharebiy toriyshemo yadiy: nashafeta verukhakha kisamo yam tsalalu kaoferet bemayim adiyriym: miy-khamokhah baelim Adonai miy kamokhah needar bakodesh nora tehilot osheh-fele: natiyta yemiynekha tivelaemo arets: nakhiyta vekhasedekha am-zu gaaleta nehaleta veazekha el-neveh kadeshekha: shameu amiym yiregazun khiyl akhaz yshevey pelashet: az nivehalu alufey edom eyley moav yokhazemo raad namogu kol yshevey khenaan: tipol aleyhem eymatah vafakhad bigedol zeroakha yidemu kaaven ad-yaavor amekha Adonai ad-yaavor am-zu kaniyta: teviemo vetitaemo behar nakhalatekha makhon leshivetekha paaleta Adonai mikedash Adonai konenu yadeykha: Adonai yimelokh leolam vaed: Adonai yimelokh leolam vaed: Adonai malekhuteh kaeym lealam ulealemey alemaya: kiy va sus pareoh berikhebo uvefarashayv bayam vayashev Adonai alehem et-mey hayam uveney yisherael halekhu vayabashah betokh hayam: kiy laAdonai hamelukhah umshel bagoyim: vealu moshiiym behar tsiyon lishepot et-har eshav, vehayetah laAdonai hamelukhah: vehayah Adonai lemelekh al-kal haarets bayom hahu yiheyeh Adonai ekhad ushemo ekhad:
yishetabakh shimekha laad malekenu. hael hamelekh hagadol vehakadosh bashamayim uvaarets. kiy lekha naeh Adonai eloheynu velohey avoteynu. shiyr ushevakhah halel vezimerah. oz umemeshalah. netsakh gedulah ugevurah. tehilah vetifeeret. kedushah umalekhut. berakhot vehodaot meatah vead-olam. barukh atah Adonai el melekh gadol batishebakhot. el hahodaot adon hanifelaot habokher beshiyrey zimerah. melekh el khey haolamiym.
shiyr hamaalot mimaamakiym keratiykha Adonai: Adonai shimeah vekoliy tiheyeynah azeneykha kashuvot lekol takhanunay: im-aonot tishemar-yah Adonai miy yaamod: kiy-imekha haseliykhah lemaan tiuare: kiuiytiy Adonai kiuetah nafeshiy velidevaro hokhaletiy: nafeshiy ladonay mishomeriym laboker shomeriym laboker: yakhel yisherael el-Adonai kiy-im-Adonai hakhesed veharebeh imo fedut: vehu yifedeh et-yisherael mikol aonotayv:
yitegadal veyitekadash shemeh raba (amen)
bealema diy-vera khireuteh veyameliykh malekhuteh bekhayeykhon uveyomeykhon uvekhayey dekhal-beyt yisherael baagala uvizeman kariyv veimeru amen:
yehe shemeh raba mevarakh lealam ulealemey alemaya
yitebarakh veyishetabakh veyitepaar veyiteromam veyitenashe veyitehadar veyitealeh veyitehalal shemeh dekudesha beriykh hu
leela min-kal- (
leela leela mikal) birekhata veshiyrata tushebekhata venekhamata daamiyran bealema veimeru amen:
Перевод и пояснения
Псукей де-зимра
Вот я готовлю свои уста, чтобы возблагодарить и восславить Творца моего.
Благословен Тот, по слову Которого возник мир, благословен Он! Благословен творящий мироздание. Благословен Тот, Кто говорит и созидает. Благословен Тот, Кто предопределяет и исполняет. Благословен Тот, Кто являет милосердие миру. Благословен Тот, Кто являет милосердие Своим творениям. Благословен воздающий добром боящимся Его. Благословен вовеки живой и существующий вечно. Благословен искупающий и спасающий, благословенно Имя Его.
Благословен Ты. Господь, Бог наш, Царь вселенной, Бог, Отец милосердный, превозносимый устами народа Своего, восхваляемый и прославляемый языком ревнителей и рабов Своих и песнями Давида, раба Твоего. Мы будем воздавать хвалу Тебе, Господь, Бог наш, в восхвалениях и песнопениях, будем возвеличивать Тебя, и прославлять Тебя, и величать Тебя. Взывать будем к Имени Твоему и провозглашать Тебя Царем над нами, Царь наш, Бог наш, единственный, жизнь миров, Царь прославляемый и величаемый, Имя Его великое да пребудет вовеки. Благословен Ты, Господь, Царь, прославляемый в гимнах!
Благодарите Господа, взывайте к имени Его, возвещайте в народах деяния Его. Пойте Ему, играйте Ему, рассказывайте обо всех чудесах Его. Славьте имя Его святое, да возрадуется сердце ищущих Господа. Ищите Господа, чтобы он явил силу Его, желайте видеть лик Его постоянно. Помните чудеса Его, которые сотворил Он, чудеса Его и законы из уст Его, потомство Израиля, служителя Его, сыны Яакова, избранники Его. Он, Господь, — Бог наш, на всей земле законы Его. Помните вечно завет Его — слово, заповеданное Им тысяче поколений, союз, заключенный Им с Авраамом, и клятву Его Ицхаку. И сделал Он это Яакову законом, Израилю — заветом вечным, сказав: «Тебе отдам Я землю Кнаан, наследственный удел ваш», — когда были вы немногочисленны, меньшинством и пришельцами были в ней. И скитались они от народа к народу, и от царства к племени иному; не давал Он никому притеснять их и порицал за них царей: «Не прикасайтесь к помазанникам Моим и пророкам Моим не причиняйте вреда». Пойте Господу — вся земля, возвещайте изо дня в день спасение Его. Поведайте в народах славу Его, во всех племенах — дивные деяния Его, ибо велик Господь и чрезвычайно прославлен, и грозен Он над всеми высшими силами, ибо все божества народов — идолы, а Господь сотворил небеса. Пред ним блеск и великолепие, могущество и радость — в Его обители. Воздавайте Господу, семьи народов, воздавайте Господу славу и могущество. Воздавайте Господу славу, подобающую имени Его, принесите дар и придите к Нему. Поклоняйтесь Господу в священном благоговении, трепещите перед Ним — вся земля, хотя и упрочена вселенная, и не поколеблется. Да возвеселятся небеса и возликует земля, и скажут народы: «Господь воцарился!» Пусть бушует море и все наполняющее его, возрадуется поле и все, что в нем. Тогда запоют лесные деревья перед Господом, когда придет Он судить землю. Благодарите Господа, ибо Он добр, ибо навеки милость Его. И скажите: спаси нас — Господь спасения нашего, и собери нас, и избавь нас от народов, чтобы благодарить имя святое Твое, прославлять славу Твою. Благословен Господь, Бог Израиля, на веки вечные! И сказал весь народ: «Амен, и хвала Господу!»
Превозносите Господа, Бога нашего, и поклонитесь подножию Его, свят Он. Превозносите Господа, Бога нашего, и поклонитесь святой Его горе, ибо свят Господь, Бог наш. И Он, Милосердный, простит вину и не погубит. И многократно отвращал Он гнев Свой и не обрушит всю ярость Свою. Господь, не лишай меня милосердия Твоего, милость Твоя и истина Твоя пусть охраняют меня. Вспомни Свое милосердие, Господь, и доброту Твою, ибо вечны они. Воздайте хвалу мощи Бога: над Израилем простерто величие Его, а мощь Его — в небесах. Грозен Ты, Бог, из святилищ вышних Твоих, Бог Израиля, Он дает мощь и силу народу, благословен Бог! Господь, Бог мщений, явись! Вознесись, Судья земли, воздай надменным! От Господа спасение, да пребудет над народом Твоим благословение Твое. Господь воинств с нами, оплот нам — Бог Яакова. Господь воинств! Счастлив человек, полагающийся на Тебя. Господь, помоги! Царь да ответит нам в день, когда взываем мы. Спаси народ Твой и благослови наследие Твое, и спаси их, возноси их вовеки. Душа наша надеялась на Господа, Он — помощь и защита наша, ибо из-за Него веселится сердце наше, ибо полагаемся на имя Его святое. Да пребудет милость Твоя, Бог, над нами, как и уповаем мы на Тебя. Яви нам, Господь, милость Твою и спасение Твое дай нам. Приди на помощь нам и искупи нас ради Твоей милости. «Я, Господь, Бог твой, выведший тебя из страны Египет, открой рот твой, и Я наполню его». Счастлив народ, которому даровано это. Счастлив народ, у которого Господь — Бог его. И я на милость Твою уповаю; да возрадуется сердце мое спасению Твоему. Воспою Господу, ибо Он облагодетельствовал меня.
Этот псалом не читают накануне Песаха и Йом-Кипура, а также в полупраздничные дни Песаха.
Псалом благодарственный. Ликуй перед Господом, вся земля! Служите Господу с радостью, предстаньте пред Ним с пением. Знайте, что Господь — Бог, Он нас создал, и мы принадлежим Ему, Его народ и стадо Его. Войдите в ворота Его с благодарением, во дворы его — с восхвалением. Благодарите Его, благословляйте Имя Его. Ибо добр Господь, вечна милость Его, и на все поколения верность Его.
Да пребудет слава Господа вовеки, пусть радуется Господь делам Своим. Да будет Имя Господа благословенно отныне и навек. От восхода солнца и до заката прославлено Имя Господне. Возвышен над всеми племенами Господь, над небесами слава Его. Господь, Имя Твое навеки. Господь, память Твоя из поколения в поколение. Господь в небесах утвердил Свой трон, и царство Его правит всем. Возрадуются небеса и возликует земля, и скажут среди народов: Господь воцарился. Господь царствует, Господь царствовал, Господь будет царствовать во веки веков. Господь — Царь вечный, племена исчезнут с Его земли. Господь разрушил замысел племен, отверг задуманное народами. Много мыслей в сердце человека, но только замысел Господа осуществится. Замысел Господа навечно устоит, помыслы сердца Его — из поколения в поколение. Ибо Он повелел, и возникло. Он повелел, и настало. Ибо избрал Господь Сион, пожелал иметь его жилищем Своим. Ибо Яакова избрал Господь, Израиля избрал драгоценным достоянием Своим. Ибо не покинет народ Свой Господь и удел Свой не оставит. И Он, милосердный, прощает грех и не губит, часто отводит Свой гнев и не про буждает всей ярости Своей. Господь, спаси! Да ответит нам Царь в день, когда мы взываем к Нему!
Счастливы пребывающие в доме Твоем, вновь и вновь будут они прославлять Тебя. Счастлив народ, которому даровано это, счастлив народ, у которого Господь — Бог его. Восхваление от Давида: превозносить буду Тебя, Бог мой, Царь, и благословлять Имя Твое во веки веков. Каждый день буду благословлять Тебя и восхвалять Имя Твое во веки веков. Велик Господь и весьма прославлен, непостижимо величие Его. Из рода в род восхвалять будут дела Твои и возвещать о могуществе Твоем. О прекрасном и славном величии Твоем, о чудесах Твоих поведаю я. Они будут говорить о могуществе грозных дел Твоих, — о величии Твоем я расскажу. Великую доброту Твою поминать будут и воспевать праведность Твою. Милостив и милосерден Господь, долготерпелив и велик благодеянием. Добр Господь ко всем, и милосердие Его на всех Его творениях. Пусть возблагодарят Тебя, Господь, все сотворенные Тобой, и приверженные Тебе пусть Тебя благословляют. О славе царства Твоего пусть они говорят и о могуществе Твоем повествуют. Чтобы возвестить сынам человеческим о могучих (делах) Его и славном, прекрасном царстве Его. Царство Твое — царство над всеми мирами, а власть Твоя, но всех поколениях. Поддерживает Господь всех падающих и выпрямляет всех согбенных. Глаза всех устремлены к Тебе с надеждой, и Ты даешь им пищу вовремя. Открываешь руку Твою и насыщаешь все живое благоволением. Праведен Господь на всех путях Своих и благочестив во всех деяниях Своих. Близок Господь ко всем, кто взывает к Нему, ко всем, кто взывает к Нему истинно. Желание боящихся Его исполняет, воплю их внемлет и спасает их. Хранит Господь всех любящих Его, а всех преступных истребит. Хвалу Господу изрекут уста мои, и благословит всякая плоть святое Имя Его во веки веков. И мы будем благословлять Господа отныне и вовеки. Восхвалите Господа!
Восхвалите Господа! Славь Господа, душа моя! Славить буду Господа жизнью моей, петь буду Господу всем своим существом. Не полагайтесь на знатных, на человека, который не может спасти. Оставит дух его, и он вернется в землю свою, в тот день сгинут замыслы его. Счастлив тот, кому Бог Яакова в помощь и чья надежда на Господа, Бога его. Он сотворил небо и землю, море и все, что в них. Он хранит правду вечно. Он творит суд притесняемым, дает хлеб голодным. Господь освобождает узников, Господь открывает глаза слепым, Господь выпрямляет согбенных, Господь любит праведных. Господь хранит пришельцев, сироту и вдову ободряет, а путь преступных делает извилистым. Пусть же царствует Господь вечно, Бог твой, Сион, из поколения в поколение. Восхвалите Господа!
Восхвалите Господа! Ибо хорошо воспевать Бога нашего, ибо приятно, подобает Ему слава. Отстраивает Иерусалим Господь, изгнанников Израиля соберет. Он исцеляет сокрушенных сердцем, перевязывает их раны. Он исчисляет звезды, всем им дает имя. Велик наш Господин и всемогущ, и безмерна мудрость Его. Ободряет смиренных Господь, принижает преступных до земли. Возгласите Господу песнь благодарственную, играйте Богу нашему на арфе. Он покрывает небо облаками, готовит земле дождь, взращивает травы на горах. Он дает скоту пищу его, воронятам, когда они взывают к Нему. Не того, кто на силу коня полагается, Он желает, не тому, кто ногам человека доверяет, Он благоволит. Благоволит Господь к страшащимся Его, надеется на милость Его. Прославляй, Иерусалим, Господа, восхвали Бога твоего, Сион! Ибо укрепил Он затворы ворот твоих, благословил твоих сынов в среде твоей. Он утверждает в пределах твоих мир, тучной пшеницей насыщает тебя. Он шлет речение Свое на землю, и быстро мчится слово Его. Дает снег, подобный шерсти, иней, словно пепел, рассыпает. Бросает лед Свой, как крошки. Пред стужей Его кто устоит? Но пошлет слово Свое, и растопит их. Дунет Он ветром Своим, и потекут воды. Он дает заповеди свои Яакову, законы и уставы Свои — Израилю. Не сделал Он это ни для какого другого народа, и законы Его они не знают. Восхвалите Господа!
Восхвалите Господа! Славьте Господа с небес, восхвалите Его в высотах. Славьте Его, все ангелы Его. Славьте Его, все воинства Его. Славьте Его, солнце и луна. Славьте Его, все звезды светлые. Восхвалите Его, небеса небес и воды, что выше небес. Пусть восхвалят они Имя Господа, ибо Он повелел, и они были сотворены. Он поставил их навсегда, закон дал, который не отменить. Славьте Господа с земли, рыбы великие и все бездны, огонь и град, снег и пар, бурный ветер, исполняющий слово Его, горы и все холмы, дерево плодоносное и все кедры, зверь и всякий скот, насекомое и крылатая птица, цари земли и все народы, князья и все судьи земли, юноши и девушки, старики и отроки. Пусть славят они Имя Господа, ибо Имя Его возвышено над всем. Сияние Его на земле и на небесах. Вознес Он могущество народа Своего, хвалу всем ревнителям Своим, сынам Израиля, народа, приближенного к Нему. Восхвалите Господа!
Восхвалите Господа! Пойте Господу песнь новую, славу Ему в собрании Ему приверженных. Пусть радуется Израиль своему Создателю, пусть сыны Сиона возликуют о Царе своем. Пусть восхваляют Имя Его в пляске, на тимпане и арфе пусть играют Ему, ибо благоволит Господь к Своему народу, украшает смиренных спасением. Возликуют приверженные Ему в славе, поют на своих ложах. Хвала Богу в горле их, и обоюдоострый меч в их руке, чтобы вершить мщение над племенами, кару среди народов, чтобы заковать их царей в оковы, а их знатных людей — в железные цепи, чтобы вершить над ними предписанный суд. В этом почет всех приверженных Ему. Восхвалите Господа!
Восхвалите Господа! Восхвалите Бога в Его святости, восхвалите Его на небосводе Его могущества. Славьте Его за могущественные деяния, восхвалите Его, как подобает неограниченному величию Его. Восхвалите Его звуками шофара, восхвалите Его лирой и арфой, восхвалите Его тимпаном и в танце, восхвалите Его на струнах и флейте. Восхвалите Его на звонкими цимбалами, восхвалите Его цимбалами громогласными. Всякая душа да восхвалит Господа — восхвалите Господа! (Это предложение повторяют дважды)
Благословен Господь навеки, амен и амен! Благословен Господь из Сиона, пребывающий в Иерусалиме. Восхвалите Господа! Благословен Господь, Бог Израиля, только Он один творит чудеса. Благословенно имя славное Его навеки, и да наполнит слава Его всю землю. Амен и амен!
Начало отрывка произносят стоя: И благословил Давид Господа на глазах у всей общины, и сказал Давид: Благословен Ты, Господь, Бог Израиля, Отец наш, на веки вечные! Тебе, Господь, принадлежит величие и могущество, и великолепие, и победа, и слава. Ибо все на небе и на земле — Твое. Тебе, Господь, принадлежит владычество, и Ты возвышен над всеми главами. Богатство и почет — от Тебя, и Ты правишь всем. В руке Твоей сила и мощь, и рукой Твоей ты возвеличишь и укрепишь каждого. И нынче, Бог наш, благодарим мы Тебя и славим Имя Твое славное. Ты Один, Господь, создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них. И Ты даешь жизнь всем, и поклоняется Тебе небесное воинство. Ты, Господь — Бог, Который избрал Аврама и вывел его из Ур-Касдим, и нарек его именем Авраам. И нашел Ты сердце его преданным Тебе.
И заключил Ты с ним завет, чтобы отдать его потомкам земли ханаанеев, хиттеев, эмореев, и перизеев, и йевусеев, и гиргашеев. И осуществил Ты сказанное Тобой, ведь справедлив Ты. И увидел Ты страдания наших предков в Египте, и стон их услышал Ты у Красного моря, и сотворил Ты знамения и чудеса над фараоном и всеми подданными его, и над всем народом земли его, ибо знал Ты, что злоумышляли они. И прославил Ты Свое Имя по сей день. Море рассек Ты пред ними, и они прошли посреди моря по суше, а преследователей их Ты низринул в пучину, словно камень в бурные воды.
И спас Господь в тот день Израиль от рук египтян, и увидел Израиль египтян мертвым на берегу моря. И увидел Израиль великое деяние, содеянное Господом над египтянами, и народ убоялся Господа, и поверил в Господа и в пророчество Моше, раба Его. Тогда воспел Моше и сыны Израиля эту песнь Господу, и сказали так: Тогда воспел Моше и сыны Израиля эту песнь Господу, и сказали так: Пою Господу, ибо высоко вознесся Он; коня и всадника его вверг Он в море. Моя сила и ликование — Господь. Он был спасением мне. Он Бог мой, и прославлю Его, Б-г отца моего, и превознесу Его. Господь — муж брани, Господь имя Ему. Колесницы фараона и войско его вверг Он в море, и избранные военачальники его потонули в Красном море. Пучины покрывают их, они погрузились в глубины, как камень. Десница твоя, Господи, мощью вознесена, десница Твоя врага сокрушает. И превосходством величия Твоего расстраиваешь Ты восставших против Тебя, посылаешь гнев Твой, и он палит их, как солому. (От гневного дыхания Твоего взгромоздились воды, стали, как стог, струи, смерзлись пучины в сердце моря. Сказал враг: «погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя». Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в воды могучие. Кто, как Ты, между богами, Господи? Кто, как Ты, славен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес? Ты простер десницу Твою: поглотила их земля. Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил; сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей. Услышали народы и трепещут; трепет объял филистимлян. Тогда смутились князья Эдома, вождей Моава объял трепет, оробели все жители Ханаана. Нападет на них страх и ужас, от величия десницы Твоей да умолкнут они, как камень, доколе проходит народ Твой, Господи, доколе проходит народ сей, который Ты сотворил. Введешь их и насадишь их на горе удела Твоего, на месте, что жилищем Ты сделал Себе, Господи, во святилище, Владыка, что устроили руки Твои. Господь будет царствовать во веки веков. Когда вошли кони Паро с колесницами его и с всадниками его в море, и Господь обратил на них воды морские, а сыны Израиля прошли по суше среди моря. Ибо Господу принадлежит царство, и Он правит народами. И взойдут избавители на гору Сион судить гору Эсава, и будет царство принадлежать Господу. И будет Господь Царем над всей землей. В тот день Господь будет Один и имя Его едино.
Чтение «Иштабах»
Да будет вечно прославляемо Имя Твое, Царь наш, Бог. Царь великий и святой на небе и на земле. Ибо Тебе, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, подобает воспевание и восхваление, прославление и пение, в которых возглашают Твое могущество и власть, победу, величие и мощь, славу и великолепие, святость и царство, благословения и благодарения отныне и навеки. Благословен Ты, Господь, Бог, Царь, великий в восхвалениях, Бог благодарений, Властелин чудес, выбирающий песнопения, Царь, Бог, Жизнь миров.
Полукадиш
Да возвеличится и святится великое имя Его в мире, который создал Он по воле Своей, и да явит Он царствование Свое при жизни вашей, и во дни ваши, и при жизни всего дома Израиля, вскоре, в ближайшее время. И возгласите: амен!
Да будет благословенно великое имя Его всегда и во веки вечные. Да будет благословляемо и восхваляемо, чествуемо и величаемо, и превозносимо, и почитаемо, и возвеличено, и прославляемо имя Святого, благословен Он, выше (в Десять дней покаяния: и превыше) всех благословений, и песнопений, и восхвалений, и слов умиления, произносимых в мире. И возгласите: амен!
Источник русского материала: Toldot.com
Шахарит: Шма с благословениями
קריאת שמע וברכותיה
Текст молитвы
המנהג הפשוט בכל תפוצות ישראל לומר ברכו לפני פריסת שמע. ואין לאומרו בפחות מעשרה שכל דבר שבקדושה אינו בפחות מעשרה (אבודרהם).
ואומר שליח צבור:
בָּרְ֒כוּ אֶת יְהֹוָה הַמְּ֒בֹרָךְ:
ועונין הקהל:
בָּרוּךְ יְהֹוָה הַמְּ֒בֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד:
אין להפסיק כלל בין ברכו ליוצר אור אפילו לדבר מצוה (לבוש).
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֽשֶׁךְ עֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא אֶת־הַכֹּל:
הַמֵּאִיר לָאָֽרֶץ וְלַדָּרִים עָלֶֽיהָ בְּרַחֲמִים וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל־יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית: מָה־רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ | יְהֹוָה כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ מָלְ֒אָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶֽךָ: הַמֶּֽלֶךְ הַמְ֒רוֹמָם לְבַדּוֹ מֵאָז. הַמְ֒שֻׁבָּח וְהַמְ֒פֹאָר וְהַמִּתְנַשֵּׂא מִימוֹת עוֹלָם: אֱלֹהֵי עוֹלָם בְּרַחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים רַחֵם עָלֵֽינוּ אֲדוֹן עֻזֵּֽנוּ צוּר מִשְׂגַּבֵּֽנוּ מָגֵן יִשְׁעֵֽנוּ מִשְׂגָּב בַּעֲדֵֽנוּ: אֵל בָּרוּךְ גְּדוֹל דֵּעָה הֵכִין וּפָעַל זָהֳרֵי חַמָּה: טוֹב יָצַר כָּבוֹד לִשְׁמוֹ מְאוֹרוֹת נָתַן סְבִיבוֹת עֻזּוֹ: פִּנּוֹת צְבָאָיו קְדוֹשִׁים רוֹמְ֒מֵי שַׁדַּי תָּמִיד מְסַפְּרִים כְּבוֹד־אֵל וּקְדֻשָּׁתוֹ: תִּתְבָּרַךְ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ עַל־שֶֽׁבַח מַעֲשֵׂה יָדֶֽיךָ וְעַל־מְאֽוֹרֵי אוֹר שֶׁעָשִֽׂיתָ יְפָאֲרֽוּךָ סֶּֽלָה:
תִּתְבָּרַךְ צוּרֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ וְגוֹאֲלֵֽנוּ בּוֹרֵא קְדוֹשִׁים. יִשְׁתַּבַּח שִׁמְךָ לָעַד מַלְכֵּֽנוּ יוֹצֵר מְשָׁרְ֒תִים. וַאֲשֶׁר מְשָׁרְ֒תָיו כֻּלָּם עוֹמְ֒דִים בְּרוּם עוֹלָם וּמַשְׁמִיעִים בְּיִרְאָה יַֽחַד בְּקוֹל דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים וּמֶֽלֶךְ עוֹלָם. כֻּלָּם אֲהוּבִים. כֻּלָּם בְּרוּרִים. כֻּלָּם גִּבּוֹרִים. וְכֻלָּם עוֹשִׂים בְּאֵימָה וּבְיִרְאָה רְצוֹן קוֹנָם. וְכֻלָּם פּוֹתְ֒חִים אֶת־פִּיהֶם בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה. בְּשִׁירָה וּבְזִמְרָה. וּמְבָרְ֒כִים וּמְשַׁבְּ֒חִים וּמְפָאֲרִים וּמַעֲרִיצִים וּמַקְדִּישִׁים וּמַמְלִיכִים:
אֶת שֵׁם הָאֵל הַמֶּֽלֶךְ הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא קָדוֹשׁ הוּא. וְכֻלָּם מְקַבְּ֒לִים עֲלֵיהֶם עֹל מַלְכוּת שָׁמַֽיִם זֶה מִזֶּה. וְנוֹתְ֒נִים רְשׁוּת זֶה לָזֶה לְהַקְדִּישׁ לְיוֹצְ֒רָם בְּנַֽחַת רֽוּחַ. בְּשָׂפָה בְרוּרָה וּבִנְעִימָה. קְדֻשָּׁה כֻּלָּם כְּאֶחָד עוֹנִים וְאוֹמְ֒רִים בְּיִרְאָה:
קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ, קָדוֹשׁ יְהֹוָה צְבָאוֹת. מְלֹא כָל־הָאָֽרֶץ כְּבוֹדוֹ:
וְהָאוֹפַנִּים וְחַיּוֹת הַקֹּֽדֶשׁ בְּרַֽעַשׁ גָּדוֹל מִתְנַשְּׂ֒אִים לְעֻמַּת שְׂרָפִים לְעֻמָּתָם מְשַׁבְּ֒חִים וְאוֹמְ֒רִים:
בָּרוּךְ כְּבוֹד־יְהֹוָה מִמְּ֒קוֹמוֹ:
לְאֵל בָּרוּךְ נְעִימוֹת יִתֵּֽנוּ. לְמֶֽלֶךְ אֵל חַי וְקַיָּם זְמִרוֹת יֹאמֵֽרוּ וְתִשְׁבָּחוֹת יַשְׁמִֽיעוּ. כִּי הוּא לְבַדּוֹ פּוֹעֵל גְּבוּרוֹת. עוֹשֶׂה חֲדָשׁוֹת. בַּֽעַל מִלְחָמוֹת. זוֹרֵֽעַ צְדָקוֹת. מַצְמִֽיחַ יְשׁוּעוֹת. בּוֹרֵא רְפוּאוֹת. נוֹרָא תְהִלּוֹת. אֲדוֹן הַנִּפְלָאוֹת: הַמְ֒חַדֵּשׁ בְּטוּבוֹ בְּכָל־יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית: כָּאָמוּר לְעֹשֵׂה אוֹרִים גְּדֹלִים כִּי לְעוֹלָם חַסְדּֽוֹ: אוֹר חָדָשׁ עַל־צִיּוֹן תָּאִיר וְנִזְכֶּה כֻלָּֽנוּ מְהֵרָה לְאוֹרוֹ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה יוֹצֵר הַמְּ֒אוֹרוֹת:
אַהֲבָה רַבָּה אֲהַבְתָּֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ חֶמְלָה גְדוֹלָה וִיתֵרָה חָמַֽלְתָּ עָלֵֽינוּ: אָבִֽינוּ מַלְכֵּֽנוּ בַּעֲבוּר אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁבָּטְ֒חוּ בְךָ וַתְּ֒לַמְּ֒דֵם חֻקֵּי חַיִּים כֵּן תְּחָנֵּֽנוּ וּתְלַמְּ֒דֵֽנוּ: אָבִֽינוּ הָאָב הָרַחֲמָן הַמְ֒רַחֵם רַחֵם עָלֵֽינוּ וְתֵן בְּלִבֵּֽנוּ לְהָבִין וּלְהַשְׂכִּיל לִשְׁמֹֽעַ לִלְמֹד וּלְ֒לַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת־כָּל־דִּבְרֵי תַלְמוּד תּוֹרָתֶֽךָ בְּאַהֲבָה: וְהָאֵר עֵינֵֽינוּ בְּתוֹרָתֶֽךָ וְדַבֵּק לִבֵּֽנוּ בְּמִצְוֹתֶֽיךָ וְיַחֵד לְבָבֵֽנוּ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת־שְׁמֶֽךָ: וְלֹא נֵבוֹשׁ לְעוֹלָם וָעֶד כִּי בְשֵׁם קָדְשְׁ֒ךָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא בָּטָֽחְנוּ נָגִֽילָה וְנִשְׂמְ֒חָה בִּישׁוּעָתֶֽךָ: וַהֲבִיאֵֽנוּ לְשָׁלוֹם מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָֽרֶץ וְתוֹלִיכֵֽנוּ קוֹמְ֒מִיּוּת לְאַרְצֵֽנוּ: כִּי אֵל פּוֹעֵל יְשׁוּעוֹת אָֽתָּה וּבָֽנוּ בָחַֽרְתָּ מִכָּל־עַם וְלָשׁוֹן. וְקֵרַבְתָּֽנוּ לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל סֶֽלָה בֶּאֱמֶת לְהוֹדוֹת לְךָ וּלְיַחֶדְךָ בְּאַהֲבָה: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה הַבּוֹחֵר בְּעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה:
יחיד אומר
אֵל מֶֽלֶךְ נֶאֱמָן:
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ יְהֹוָה אֶחָד:
יש להפסיק מעט בין אחד לברוך כי עיקר קבול עול מלכות שמים היא פסוק ראשון. ויאמר בלחש:
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:
וְאָהַבְתָּ אֵת יְהֹוָה אֱלֹהֶֽיךָ בְּכָל֯־לְ֯בָבְ֒ךָ וּבְכָל־נַפְשְׁ֒ךָ וּבְכָל־מְאֹדֶֽךָ: וְהָיוּ הַדְּ֒בָרִים הָאֵֽלֶּה אֲשֶׁר֯ אָ֯נֹכִי מְצַוְּ֒ךָ הַיּוֹם עַל֯־לְ֯בָבֶֽךָ: וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶֽיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּ֒ךָ בְּבֵיתֶֽךָ וּבְלֶכְתְּ֒ךָ בַדֶּֽרֶךְ וּבְשָׁכְבְּ֒ךָ וּבְקוּמֶֽךָ: וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל֯־יָ֯דֶֽךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶֽיךָ: וּכְתַבְתָּם עַל־מְזֻזוֹת בֵּיתֶֽךָ וּבִשְׁעָרֶֽיךָ:
וְהָיָה אִם־שָׁמֹֽעַ תִּשְׁמְ֒עוּ אֶל־מִצְוֹתַי אֲשֶׁר֯ אָ֯נֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת־יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל֯־לְ֯בַבְכֶם וּבְכָל־נַפְשְׁ֒כֶם: וְנָתַתִּי מְטַר֯־אַ֯רְצְ֒כֶם בְּעִתּוֹ֯ י֯וֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ וְאָסַפְתָּ דְגָנֶֽךָ וְתִירשְׁ֒ךָ וְיִצְהָרֶֽךָ: וְנָתַתִּי עֵֽשֶׂב֯ בְּ֯שָׂדְ֒ךָ לִבְהֶמְתֶּֽךָ וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָֽעְתָּ: הִשָּׁמְ֒רוּ לָכֶם פֶּן֯־יִ֯פְתֶּה לְבַבְכֶם וְסַרְתֶּם וַעֲבַדְתֶּם אֱלֹהִים֯ אֲ֯חֵרִים וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם לָהֶם: וְחָרָה אַף־יְהֹוָה בָּכֶם וְעָצַר֯ אֶ֯ת־הַשָּׁמַֽיִם וְלֹא֯־יִ֯הְיֶה מָטָר וְהָאֲדָמָה לֹא תִתֵּן אֶת֯־יְ֯בוּלָהּ וַאֲבַדְתֶּם֯ מְ֯הֵרָה מֵעַל הָאָֽרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר֯ יְ֯הֹוָה נֹתֵן לָכֶם: וְשַׂמְתֶּם֯ אֶ֯ת־דְּבָרַי֯ אֵֽ֯לֶּה עַל֯־לְ֯בַבְכֶם וְעַל־נַפְשְׁ֒כֶם וּקְשַׁרְתֶּם֯ אֹ֯תָם לְאוֹת עַל֯־יֶ֯דְכֶם וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם: וְלִמַּדְתֶּם֯ אֹ֯תָם אֶת־בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם בְּשִׁבְתְּ֒ךָ בְּבֵיתֶֽךָ וּבְלֶכְתְּ֒ךָ בַדֶּֽרֶךְ וּבְשָׁכְבְּ֒ךָ וּבְקוּמֶֽךָ: וּכְתַבְתָּם עַל־מְזוּזוֹת בֵּיתֶֽךָ וּבִשְׁעָרֶֽיךָ: לְמַֽעַן֯ יִ֯רְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהֹוָה לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם כִּימֵי הַשָּׁמַֽיִם עַל־הָאָֽרֶץ:
וַֽיֹּאמֶר֯ יְ֯הֹוָה֯ אֶ֯ל־משֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר֯ אֶ֯ל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל־כַּנְפֵי בִגְ֒דֵיהֶם לְדֹרֹתָם וְנָתְ֒נוּ עַל־צִיצִת הַכָּנָף֯ פְּ֯תִיל תְּכֵֽלֶת: וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם֯ אֹ֯תוֹ וּזְכַרְתֶּם֯ אֶ֯ת־כָּל־מִצְוֹת֯ יְ֯הֹוָה וַעֲשִׂיתֶם֯ אֹ֯תָם וְלֹא תָתֽוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר֯־אַ֯תֶּם זֹנִים֯ אַ֯חֲרֵיהֶם: לְמַֽעַן תִּזְכְּ֒רוּ וַעֲשִׂיתֶם֯ אֶ֯ת־כָּל־מִצְוֹתָי וִהְיִיתֶם קְדשִׁים לֵאלֹהֵיכֶם: אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם֯ אֲ֯שֶׁר הוֹצֵֽאתִי אֶתְכֶם֯ מֵ֯אֶֽרֶץ מִצְרַֽיִם לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים֯ אֲ֯נִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם֯:
יש לצרף אֱלֹהֵיכֶם לאֱמֶת
אֱ֯מֶת
שליח ציבור:
יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם֯ אֱ֯מֶת:
כל שלא אמר אמת ויציב שחרית ואמת ואמונה ערבית לא יצא ידי חובתו שנאמר (תהלים צב ג) להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות (ברכות יא:) ופירש"י שברכת אמת ויציב כלה על חסד שעשה עם אבותינו שהוציאם ממצרים ובקע להם הים והעבירם.
וְיַצִּיב וְנָכוֹן וְקַיָּם וְיָשָׁר וְנֶאֱמָן וְאָהוּב וְחָבִיב וְנֶחְמָד וְנָעִים וְנוֹרָא וְאַדִּיר וּמְתֻקָּן וּמְקֻבָּל וְטוֹב וְיָפֶה הַדָּבָר הַזֶּה עָלֵֽינוּ לְעוֹלָם וָעֶד: אֱמֶת אֱלֹהֵי עוֹלָם מַלְכֵּֽנוּ צוּר יַעֲקֹב מָגֵן יִשְׁעֵֽנוּ, לְדֹר וָדֹר הוּא קַיָּם וּשְׁמוֹ קַיָּם וְכִסְאוֹ נָכוֹן וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּֽמֶת: וּדְבָרָיו חָיִים וְקַיָּמִים נֶאֱמָנִים וְנֶחֱמָדִים לָעַד וּלְעוֹלְ֒מֵי עוֹלָמִים, עַל אֲבוֹתֵֽינוּ וְעָלֵֽינוּ עַל בָּנֵֽינוּ וְעַל דּוֹרוֹתֵֽינוּ וְעַל כָּל דּוֹרוֹת זֶֽרַע יִשְׂרָאֵל עֲבָדֶֽיךָ:
עַל־הָרִאשׁוֹנִים וְעַל־הָאַחֲרוֹנִים דָּבָר טוֹב וְקַיָּם לְעוֹלָם וָעֶד אֱמֶת וֶאֱמוּנָה חֹק וְלֹא יַעֲבֹר: אֱמֶת שָׁאַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ. מַלְכֵּֽנוּ מֶֽלֶךְ אֲבוֹתֵֽינוּ. גּוֹאֲלֵֽנוּ גּוֹאֵל אֲבוֹתֵֽינוּ. יוֹצְ֒רֵֽנוּ צוּר יְשׁוּעָתֵֽנוּ. פּוֹדֵֽנוּ וּמַצִּילֵֽנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶֽךָ. אֵין אֱלֹהִים זוּלָתֶֽךָ:
עֶזְרַת אֲבוֹתֵֽינוּ אַתָּה הוּא מֵעוֹלָם מָגֵן וּמוֹשִֽׁיעַ לִבְנֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם בְּכָל־דּוֹר וָדוֹר: בְּרוּם עוֹלָם מוֹשָׁבֶֽךָ וּמִשְׁפָּטֶֽיךָ וְצִדְקָתְ֒ךָ עַד־אַפְסֵי־אָֽרֶץ: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁיִּשְׁמַע לְמִצְוֹתֶֽיךָ וְתוֹרָתְ֒ךָ וּדְבָרְ֒ךָ יָשִׂים עַל־לִבּוֹ: אֱמֶת אַתָּה הוּא אָדוֹן לְעַמֶּֽךָ וּמֶֽלֶךְ גִּבּוֹר לָרִיב רִיבָם: אֱמֶת אַתָּה הוּא רִאשׁוֹן וְאַתָּה הוּא אַחֲרוֹן וּמִבַּלְעָדֶֽיךָ אֵין לָֽנוּ מֶֽלֶךְ גּוֹאֵל וּמוֹשִֽׁיעַ: מִמִּצְרַֽיִם גְּאַלְתָּֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וּמִבֵּית עֲבָדִים פְּדִיתָֽנוּ: כָּל־בְּכוֹרֵיהֶם הָרָֽגְתָּ וּבְכוֹרְ֒ךָ גָּאָֽלְתָּ וְיַם־סוּף בָּקַֽעְתָּ וְזֵדִים טִבַּֽעְתָּ וִידִידִים הֶעֱבַֽרְתָּ וַיְכַסּוּ־מַיִם צָרֵיהֶם אֶחָד מֵהֶם לֹא נוֹתָֽר: עַל־זֹאת שִׁבְּ֒חוּ אֲהוּבִים וְרוֹמְ֒מוּ אֵל וְנָתְ֒נוּ יְדִידִים זְמִירוֹת שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לְמֶֽלֶךְ אֵל חַי וְקַיָּם: רָם וְנִשָּׂא גָּדוֹל וְנוֹרָא מַשְׁפִּיל גֵּאִים וּמַגְבִּֽיהַּ שְׁפָלִים מוֹצִיא אֲסִירִים וּפוֹדֶה עֲנָוִים וְעוֹזֵר דַּלִּים וְעוֹנֶה לְעַמּוֹ בְּעֵת שַׁוְּ֒עָם אֵלָיו:
תְּהִלּוֹת לְאֵל עֶלְיוֹן בָּרוּךְ הוּא וּמְבֹרָךְ. מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְךָ עָנוּ שִׁירָה בְּשִׂמְחָה רַבָּה וְאָמְ֒רוּ כֻלָּם:
מִי כָמֹֽכָה בָּאֵלִם יְהֹוָה מִי כָּמֹֽכָה נֶאְדָּר בַּקֹּֽדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹֽשֵׂה פֶֽלֶא:
שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּ֒חוּ גְאוּלִים לְשִׁמְךָ עַל־שְׂפַת הַיָּם יַֽחַד כֻּלָּם הוֹדוּ וְהִמְלִֽיכוּ וְאָמְ֒רוּ:
יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד:
צוּר יִשְׂרָאֵל קֽוּמָה בְּעֶזְרַת יִשְׂרָאֵל וּפְדֵה כִנְאֻמֶֽךָ יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל, גֹּאֲלֵֽנוּ יְהֹוָה צְבָאוֹת שְׁמוֹ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה גָּאַל יִשְׂרָאֵל:
Транслитерация
barekhu et Adonai hamevorakh:
barukh Adonai hamevorakh leolam vaed:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam yotser or uvore khshekh osheh shalom uvore et-hakol:
hameiyr laarets veladariym aleyha berakhamiym uvetuvo mekhadesh bekhal-yom tamiyd maasheh vereshiyt: mah-rabu maasheykha | Adonai kulam bekhakhemah ashiyta maleah haarets kineyanekha: hamelekh hameromam levado meaz. hameshubakh vehamefoar vehamitenashe miymot olam: Elohei olam berakhameykha harabiym rakhem aleynu adon uzenu tsur mishegabenu magen yisheenu mishegav baadenu: el barukh gedol deah hekhiyn ufaal zahorey khamah: tov yatsar kavod lishemo meorot natan seviyvot uzo: pinot tsevaayv kedoshiym romemey shaday tamiyd mesaperiym kevod-el ukedushato: titebarakh Adonai eloheynu al-shevakh maasheh yadeykha veal-meorey or sheashiyta yefaarukha selah:
titebarakh tsurenu malekenu vegoalenu bore kedoshiym. yishetabakh shimekha laad malekenu yotser mesharetiym. vaasher mesharetayv kulam omediym berum olam umashemiyiym beyireah yakhad bekol diverey Elohim khayiym umelekh olam. kulam ahuviym. kulam beruriym. kulam giboriym. vekhulam oshiym beeymah uveyireah retson konam. vekhulam potekhiym et-piyhem bikedushah uvetahorah. beshiyrah uvezimerah. umevarekhiym umeshabekhiym umefaariym umaariytsiym umakediyshiym umameliykhiym:
et shem hael hamelekh hagadol hagibor vehanora kadosh hu. vekhulam mekabeliym aleyhem ol malekhut shamayim zeh mizeh. venoteniym reshut zeh lazeh lehakediysh leyotseram benakhat rukha. beshafah verurah uvineiymah. kedushah kulam keekhad oniym veomeriym beyireah:
kadosh kadosh, kadosh Adonai tsevaot. melo khal-haarets kevodo:
vehaofaniym vekhayot hakodesh beraash gadol mitenasheiym leumat sherafiym leumatam meshabekhiym veomeriym:
barukh kevod-Adonai mimekomo:
leel barukh neiymot yitenu. lemelekh el khay vekayam zemirot yomeru vetishebakhot yashemiyu. kiy hu levado poel gevurot. osheh khadashot. baal milekhamot. zorea tsedakot. matsemiykha yeshuot. bore refuot. nora tehilot. adon hanifelaot: hamekhadesh betuvo bekhal-yom tamiyd maasheh vereshiyt: kaamur leosheh oriym gedoliym kiy leolam khasedo: or khadash al-tsiyon taiyr venizekeh khulanu meherah leoro: barukh atah Adonai yotser hameorot:
ahavah rabah ahavetanu Adonai eloheynu khemelah gedolah viyterah khamaleta aleynu: aviynu malekenu baavur avoteynu shebatekhu vekha vatelamedem khukey khayiym ken tekhanenu utelamedenu: aviynu haav harakhaman hamerakhem rakhem aleynu veten belibenu lehaviyn ulehashekiyl lishemoa lilemod ulelamed lishemor velaashot ulekayem et-kal-diverey talemud toratekha beahavah: vehaer eyneynu betoratekha vedabek libenu bemitseoteykha veyakhed levavenu leahavah uleyireah et-shemekha: velo nevosh leolam vaed kiy veshem kadeshekha hagadol vehanora batakhenu nagiylah venishemekhah biyshuatekha: vahaviyenu leshalom meareba kanefot haarets vetoliykhenu komemiyut learetsenu: kiy el poel yeshuot atah uvanu vakhareta mikal-am velashon. vekeravetanu leshimekha hagadol selah beemet lehodot lekha uleyakhedekha beahavah: barukh atah Adonai habokher beamo yisherael beahavah:
el melekh neeman:
shema yisherael Adonai eloheynu Adonai ekhad:
veahaveta et Adonai eloheykha bekhal-levavekha uvekhal-nafeshekha uvekhal-meodekha: vehayu hadevariym haeleh asher anokhiy metsauekha hayom al-levavekha: veshinanetam levaneykha vedibareta bam beshivetekha beveytekha uvelekhetekha vaderekh uveshakhebekha uvekumekha: ukesharetam leot al-yadekha vehayu letotafot beyn eyneykha: ukhetavetam al-mezuzot beytekha uvisheareykha:
vehayah im-shamoa tishemeu el-mitseotay asher anokhiy metsaueh etekhem hayom leahavah et-Adonai Eloheikhem uleavedo bekhal-levavekhem uvekhal-nafeshekhem: venatatiy metar-aretsekhem beito yoreh umalekosh veasafeta deganekha vetiyrshekha veyitseharekha: venatatiy eshev beshadekha livehemetekha veakhaleta veshavaeta: hishameru lakhem pen-yifeteh levavekhem vesaretem vaavadetem Elohim akheriym vehishetakhaviytem lahem: vekharah af-Adonai bakhem veatsar et-hashamayim velo-yiheyeh matar vehaadamah lo titen et-yevulah vaavadetem meherah meal haarets hatovah asher Adonai noten lakhem: veshametem et-devaray eleh al-levavekhem veal-nafeshekhem ukesharetem otam leot al-yedekhem vehayu letotafot beyn eyneykhem: velimadetem otam et-beneykhem ledaber bam beshivetekha beveytekha uvelekhetekha vaderekh uveshakhebekha uvekumekha: ukhetavetam al-mezuzot beytekha uvisheareykha: lemaan yirebu yemeykhem viymey veneykhem al haadamah asher nisheba Adonai laavoteykhem latet lahem kiymey hashamayim al-haarets:
vayomer Adonai el-msheh lemor: daber el-beney yisherael veamareta alehem veashu lahem tsiytsit al-kanefey vigedeyhem ledorotam venatenu al-tsiytsit hakanaf petiyl tekhelet: vehayah lakhem letsiytsit ureiytem oto uzekharetem et-kal-mitseot Adonai vaashiytem otam velo taturu akharey levavekhem veakharey eyneykhem asher-atem zoniym akhareyhem: lemaan tizekeru vaashiytem et-kal-mitseotay viheyiytem kedshiym leloheykhem: aniy Adonai Eloheikhem asher hotsetiy etekhem meerets mitserayim liheyot lakhem lelohiym aniy Adonai Eloheikhem:
emet
Adonai Eloheikhem emet:
veyatsiyv venakhon vekayam veyashar veneeman veahuv vekhaviyv venekhemad venaiym venora veadiyr umetukan umekubal vetov veyafeh hadavar hazeh aleynu leolam vaed: emet Elohei olam malekenu tsur yaakov magen yisheenu, ledor vador hu kayam ushemo kayam vekhiseo nakhon umalekhuto veemunato laad kayamet: udevarayv khayiym vekayamiym neemaniym venekhemadiym laad uleolemey olamiym, al avoteynu vealeynu al baneynu veal doroteynu veal kal dorot zera yisherael avadeykha:
al-harishoniym veal-haakharoniym davar tov vekayam leolam vaed emet veemunah khok velo yaavor: emet shaatah hu Adonai eloheynu velohey avoteynu. malekenu melekh avoteynu. goalenu goel avoteynu. yotserenu tsur yeshuatenu. podenu umatsiylenu meolam shemekha. eyn Elohim zulatekha:
ezerat avoteynu atah hu meolam magen umoshiya liveneyhem akhareyhem bekhal-dor vador: berum olam moshavekha umishepateykha vetsidekatekha ad-afesey-arets: asherey iysh sheyishema lemitseoteykha vetoratekha udevarekha yashiym al-libo: emet atah hu adon leamekha umelekh gibor lariyv riyvam: emet atah hu rishon veatah hu akharon umibaleadeykha eyn lanu melekh goel umoshiya: mimitserayim gealetanu Adonai eloheynu umibeyt avadiym pediytanu: kal-bekhoreyhem harageta uvekhorekha gaaleta veyam-suf bakaeta vezediym tibaeta viydiydiym heevareta vayekhasu-mayim tsareyhem ekhad mehem lo notar: al-zot shibekhu ahuviym veromemu el venatenu yediydiym zemiyrot shiyrot vetishebakhot berakhot vehodaot lemelekh el khay vekayam: ram venisha gadol venora mashepiyl geiym umagebiyha shefaliym motsiy asiyriym ufodeh anaviym veozer daliym veoneh leamo beet shaueam elayv:
tehilot leel eleyon barukh hu umevorakh. mosheh uveney yisherael lekha anu shiyrah beshimekhah rabah veameru khulam:
miy khamokhah baelim Adonai miy kamokhah needar bakodesh nora tehilot osheh fele:
shiyrah khadashah shibekhu geuliym leshimekha al-shefat hayam yakhad kulam hodu vehimeliykhu veameru:
Adonai yimelokh leolam vaed:
tsur yisherael kumah beezerat yisherael ufedeh khineumekha yehudah veyisherael, goalenu Adonai tsevaot shemo kedosh yisherael: barukh atah Adonai gaal yisherael:
Перевод и пояснения
Кантор провозглашает: Благословите Господа благословенного!
Молящиеся отвечают: Благословен Господь благословенный во веки веков!
Кантор повторяет: Благословен Господь благословенный во веки веков!
Первое благословение перед молитвой «Шма, Исраэль»
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, созидающий свет и творящий тьму, устанавливающий мир и сотворяющий все.
Изливающий свет на землю и на обитателей ее и в доброте Своей ежедневно и постоянно обновляющий творение мира, как многочисленны деяния Твои, Господь! Всех создал Ты мудро, полна земля творениями Твоими. Царь вознесенный извечно, восхваляемый и прославляемый, и величаемый от дней первозданных. Бог вселенной! По милости Твоей великой сжалься над нами! Владыка нашей силы, крепость нашей опоры, щит нашего спасения, наш оплот! Бог благословенный, великий знанием, уготовил и создал солнечное сияние. Благословенный сотворил все во славу имени Своего. Окружил крепость Свою светилами. Главы воинства Его — ангелы святые, превозносящие Всемогущего, постоянно возвещают славу Бога и святость Его. Будь благословен, Господь, Бог наш, вверху на небесах и внизу на земле! За все славные дела рук Твоих и за светила лучезарные, созданные Тобою, они будут славить Тебя вечно.
Благословен будь вечно, оплот наш, Царь наш и Избавитель наш Творец святых. Да будет восхвалено Имя Твое вовеки, Царь наш, Создатель ангелов-служителей, и все Его служители стоят на высотах мира и с благоговением, все вместе, громко провозглашают слова Бога живого и Царя вселенной. Все они любимы, все они чисты, все они могучи, и все они в страхе и с трепетом исполняют волю Творца своего, и все они открывают уста свои в святости и чистоте, с гимнами и пением, и благословляют, и прославляют, и воздают хвалу и почет, и провозглашают святым и царственным
Имя Бога, Царя великого, могучего и грозного, свят Он. И все они принимают на себя иго царства небесного, один от другого, и дают позволение один другому провозглашать святость Творца своего умиротворенно, ясной речью и со священными песнопениями. Все они отвечают согласно и говорят с благоговением:
Все молящиеся, громко: Свят, свят, свят Господь воинств, полна вся земля славой его! И офаним, и святые хайот с великим шумом устремляются навстречу серафимам, к ним обратившись, они восхваляют и говорят:
Все молящиеся, громко: Благословенна слава Господа во всяком месте ее пребывания!
Богу благословенному воздают они благозвучные хваления, Царю, Богу живому и сущему поют гимны и возглашают хваления. Ибо Он Один творит могучие дела, создает новое, ведет битвы, сеет праведное, взращивает спасение, творит исцеления. Он грозен в славе, Властелин чудес, Он каждый день, постоянно обновляет по доброте Своей сотворение мира, как сказано: «Возблагодарите создавшего великие светила, ибо вечна милость Его». Новым светом Сион озари, и удостоимся все мы вскоре узреть свет Его. Благословен Ты, Господь, Создатель светил.
Второе благословение перед молитвой «Шма, Исраэль»
Любовью великой Ты возлюбил нас, Господь, Бог наш. Великую и чрезвычайную милость Ты являл нам. Отец наш, Царь наш! Ради наших отцов, которые полагались на Тебя и которых Ты научил законам жизни вечной, помилуй Ты нас и учи нас. Отец наш, Отец милосердный, милующий! Умилосердись над нами и дай нашему сердцу понять и постичь, слушать, изучать и учить, соблюдать и исполнять и воплощать с любовью все учения Торы Твоей. Озари глаза наши в Торе Твоей и примкни наше сердце к заповедям Твоим, и объедини наши сердца, чтобы любить и трепетать пред Именем Твоим, и мы не посрамимся никогда. За то, что полагались на святое, великое и грозное Имя Твое, мы будем ликовать и радоваться спасению, дарованному Тобой. Приведи же нас с миром с четырех концов земли и веди нас с поднятой головой в нашу страну, ибо Ты Бог, совершающий спасение, и нас Ты избрал из всех народов и языков и приблизил нас к Твоему Имени великому, воистину, чтобы благодарить Тебя и возглашать Твое единство с любовью. Благословен Ты, Господь, избирающий Свой народ, Израиль, с любовью!
Молитва «Шма, Иcраэль»
Когда человек молится один, он произносит: Бог, Царь верный!
Шма, Исраэль, Ад-йной Эл-эйну, Ад-йной эхад
(Слушай, Израиль! Господь — Бог наш, Господь один!)
Шепотом: Благословенно имя славы царства Его во веки веков!
Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душою твоей, и всем существом твоим. И будут эти слова, которые Я заповедовал тебе сегодня, в сердце твоем, и повторяй их сыновьям твоим, и произноси их, сидя в доме твоем, находясь в дороге, ложась и вставая; и повяжи их как знак на руку твою, и будут они знаками над глазами твоими, и напиши их на дверных косяках дома твоего и на воротах твоих.
И будет так: если послушаетесь Моих повелений, которые Я даю вам сегодня, послушаетесь, любя Господа, Бога вашего и служа ему всем сердцем вашим и всею душой вашей, то дам Я дожди земле вашей в срок: дождь после сева и дождь перед жатвой, — и соберешь ты свой хлеб, и вино свое, и масло олив своих. И дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь ты есть досыта. Берегитесь, чтобы ваши сердца не поддались соблазну, чтобы не свернули вы с пути и не стали служить другим божествам и поклоняться им, иначе разгневается на вас Господь и замкнет небеса, и не будет дождя, и земля не станет приносить свои плоды. И исчезнете вы вскоре с лица благодатной земли, которую Господь дает вам. Примите эти Мои слова сердцем вашим и душою вашей, и повяжите их как знак на руку вашу, и будут они знаками над глазами вашими. И научите им сыновей ваших, чтобы все вы произносили их, сидя в доме своем, находясь в дороге, ложась и вставая; и напишите их на дверных косяках дома твоего и на воротах твоих, чтобы вы и сыновья ваши жили в стране, о которой Господь клялся вашим отцам, обещав даровать ее им так долго, как долго существуют небеса над землей.
И сказал Господь Моше: Обратись к сынам Израиля и скажи им, чтобы во всех поколениях делали они себе кисти-цицит на углах одежды и вплетали в каждую кисть-цицит голубую нить. И она будет у вас в кисти-цицит, и увидев ее, вы будете вспоминать все заповеди Господа и исполнять их; и не будете блуждать, влекомые сердцем и глазами вашими, которые совращают вас. Дабы помнили вы и исполняли все заповеди Мои и были святы перед вашим Богом. Я, Господь, — Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Я, Господь, — Бог ваш.
* * *
Благословение после молитвы «Шма, Исраэль»
Истинно и незыблемо, твердо и жизненно, справедливо и вечно, любимо и дорого, желанно и приятно, грозно и величественно, совершенно и принято, хорошо и прекрасно это для нас во веки веков. Воистину, Бог вселенной — наш Царь, оплот Яакова, щит спасения нашего. Из поколения в поколение Он существует, и Имя Его неизменно, Его престол неколебим, а царство Его и верность Его существуют вечно. И слова Его живы и надежны, верны и желанны всегда, во веки веков, для наших отцов и для нас, и для наших сынов, и для поколений наших, и для всех поколений, потомков Израиля, раба Твоего. Для первых и для последних поколений слово доброе и сущее во веки веков. Оно истинно и верно, непреложный закон. Воистину, Ты Господь, Бог наш и Бог наших отцов, Царь наш, Царь наших отцов, наш Избавитель, Избавитель наших отцов, наш Создатель, оплот спасения нашего, Освободитель наш и Спаситель наш, — извечно Имя Твое, нет Бога кроме Тебя.
Помощью для отцов наших был Ты всегда, Защитник и Спаситель для их сынов из поколения в поколение. В высотах мира обитель Твоя, а правосудие Твое и справедливость Твоя — до пределов земли. Счастлив муж, который внемлет Твоим заповедям и Тору Твою, и слово Твое принимает к сердцу. Поистине, Ты Властелин народа Твоего и могущественный Царь, чтобы вести их битву. Поистине, Ты первый и Ты последний, и кроме Тебя нет у нас царя, избавителя и спасителя. Из Египта Ты вывел нас, Господь, Бог наш, и из дома рабства освободил Ты нас. Всех первенцев египетских Ты умертвил, а Твоего первенца Ты освободил. Красное море Ты рассек, потопил замышлявших зло, а дорогих Тебе Ты провел по дну. Покрыли воды их притеснителей, ни одного из них не осталось. За это возлюбленные Им восхваляли и превозносили Бога, дорогие Ему воздали песнопения, гимны и восхваления, благословения и благодарения Царю, Богу живому и вечному. Он возвышен и вознесен, велик и грозен, принижает гордых и возвышает униженных. Освобождает узников, и избавляет кротких, и помогает бедным, и отвечает народу Своему, когда они взывают к Нему. Восхваления Богу, Всевышнему, благословен Он и благословляем! Моше и сыны Израиля с радостью великой Тебе воспели песнь, и возгласили:
«Кто подобен Тебе среди сильных, Господь? Кто, как Ты, величествен в святости, грозен в хвалениях, творящий чудеса?»
Новой песней освобожденные прославляли Имя Твое на берегу моря. Все они вместе воздали благодарение, провозгласили царствование Твое и сказали: Господь будет царствовать во веки веков!
Оплот Израиля! Встань на помощь Израилю и искупи, как обещано Тобой, Иегуду и Израиля. Избавитель наш! Господь воинств Имя Его, Святой Израиля. Благословен Ты, Господь, избавивший Израиль!
Источник русского материала: Toldot.com
Шахарит: Шмоне-эсре
שמונה עשרה
Текст молитвы
המתפלל צריך שיכוין בליבו פירוש המילות שהוא מוציא בשפתיו. ואם אינו יכול לכוין פירוש המילות לכל הפחות צריך שיחשוב בשעת התפילה בדברים המכניעים את הלב ומכוונים את לבו לאביו שבשמים. יכוין רגליו זה אצל זה כאילו אינן אלא אחת. ויזהר להתפלל בלחש. ולא ירמוז בעיניו ולא יקרוץ בשפתיו ולא יראה באצבעותיו ואינו פוסק אפילו לקדיש וקדושה וברכו (קיצשו"ע יח)
אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶֽךָ:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא אֵל עֶלְיוֹן גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים וְקוֹנֵה הַכֹּל וְזוֹכֵר חַסְדֵי אָבוֹת וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַֽעַן שְׁמוֹ בְּאַהֲבָה:
בעשי"ת:
זָכְרֵֽנוּ לְחַיִּים מֶֽלֶךְ חָפֵץ בַּחַיִּים וְכָתְבֵֽנוּ בְּסֵֽפֶר הַחַיִּים לְמַעַנְךָ אֱלֹהִים חַיִּים:
אם לא אמר זכרנו ונזכר לאחר שכבר אמר בא"י אינו חוזר אבל אם נזכר קודם שאמר השם אף שאמר ברוך אתה אומר זכרנו כו' מלך עוזר כסדר. הטועה ומזכיר זכרנו בשאר ימות השנה אם נזכר קודם שאמר וכתבנו פוסק ומתחיל מלך עוזר וגו' אבל אם אמר וכתבנו חוזר לראש התפלה. (דה"ח)
מֶֽלֶךְ עוֹזֵר וּמוֹשִֽׁיעַ וּמָגֵן: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה מָגֵן אַבְרָהָם:
אַתָּה גִבּוֹר לְעוֹלָם אֲדֹנָי מְחַיֵּה מֵתִים אַתָּה רַב לְהוֹשִֽׁיעַ:
בקיץ:
מוֹרִיד הַטָּל
בחורף:
מַשִּׁיב הָרֽוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּֽשֶׁם:
טעה ולא אמר בחורף משיב הרוח ומוריד הגשם אם נזכר קודם שאמר הברכה מחיה המתים אומרו במקום שנזכר. אבל אם לא נזכר עד לאחר שסיים הברכה מחיה המתים צריך לחזור לראש התפלה. ואם נסתפק לו אם אמר משיב הרוח או לא אמר. אם הוא לאחר שלושים יום חזקתו שגם עתה התפלל כראוי. אבל בתוך שלושים יום צריך לחזור ולהתפלל (קיצור שו"ע יט)
מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶֽסֶד מְחַיֵּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים סוֹמֵךְ נוֹפְ֒לִים וְרוֹפֵא חוֹלִים וּמַתִּיר אֲסוּרִים וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ לִישֵׁנֵי עָפָר, מִי כָמֽוֹךָ בַּֽעַל גְּבוּרוֹת וּמִי דּֽוֹמֶה לָּךְ מֶֽלֶךְ מֵמִית וּמְחַיֵּה וּמַצְמִֽיחַ יְשׁוּעָה:
בעשי"ת:
מִי כָמֽוֹךָ אַב הָרַחֲמִים זוֹכֵר יְצוּרָיו לְחַיִּים בְּרַחֲמִים:
אם שכח לומר מי כמוך דינו כמו בזכרנו.
וְנֶאֱמָן אַתָּה לְהַחֲיוֹת מֵתִים: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה מְחַיֵּה הַמֵּתִים:
בחזרת הש"ץ אומרים כאן קדושה:
אַתָּה קָדוֹשׁ וְשִׁמְךָ קָדוֹשׁ וּקְדוֹשִׁים בְּכָל־יוֹם יְהַלְ֒לֽוּךָ סֶּֽלָה.
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה הָאֵל הַקָּדוֹשׁ:
בעשי"ת מסיים:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה הַמֶּֽלֶךְ הַקָּדוֹשׁ:
אם טעה וסיים האל הקדוש אם נזכר בתוך כדי דיבור ואמר המלך הקדוש יצא ואם לאו צריך לחזור לראש התפלה וה"ה אם מסופק אם אמר צריך לחזור לראש. ובימות השנה אם אמר המלך הקדוש אינו חוזר.
קהל וחזן:
נְקַדֵּשׁ אֶת־שִׁמְךָ בָּעוֹלָם כְּשֵׁם שֶׁמַּקְדִּישִׁים אוֹתוֹ בִּשְׁמֵי מָרוֹם. כַּכָּתוּב עַל־יַד נְבִיאֶֽךָ וְקָרָא זֶה אֶל־זֶה וְאָמַר:
קהל וחזן:
קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְהֹוָה צְבָאוֹת מְלֹא כָל הָאָֽרֶץ כְּבוֹדוֹ:
שליח ציבור:
לְעֻמָּתָם בָּרוּךְ יֹאמֵֽרוּ:
קהל וחזן:
בָּרוּךְ כְּבוֹד־יְהֹוָה מִמְּ֒קוֹמוֹ:
שליח ציבור:
וּבְדִבְרֵי קָדְשְׁךָ כָּתוּב לֵאמֹר:
קהל וחזן:
יִמְלֹךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם אֱלֹהַֽיִךְ צִיּוֹן לְדֹר וָדֹר הַלְ֒לוּיָהּ:
שליח ציבור:
לְדוֹר וָדוֹר נַגִּיד גָּדְלֶֽךָ וּלְנֵֽצַח נְצָחִים קְדֻשָּׁתְךָ נַקְדִּישׁ וְשִׁבְחֲךָ אֱלֹהֵֽינוּ מִפִּֽינוּ לֹא יָמוּשׁ לְעוֹלָם וָעֶד כִּי אֵל מֶֽלֶךְ גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ אָֽתָּה: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה הָאֵל הַקָּדוֹשׁ:
בעשי"ת מסיים:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה הַמֶּֽלֶךְ הַקָּדוֹשׁ:
אַתָּה חוֹנֵן לְאָדָם דַּֽעַת וּמְלַמֵּד לֶאֱנוֹשׁ בִּינָה: חָנֵּֽנוּ מֵאִתְּ֒ךָ דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה חוֹנֵן הַדָּֽעַת:
הֲשִׁיבֵֽנוּ אָבִֽינוּ לְתוֹרָתֶֽךָ וְקָרְ֒בֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ לַעֲבוֹדָתֶֽךָ וְהַחֲזִירֵֽנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶֽיךָ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה הָרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָה:
סְלַח לָֽנוּ אָבִֽינוּ כִּי חָטָֽאנוּ מְחַל לָֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ כִּי פָשָֽׁעְנוּ כִּי מוֹחֵל וְסוֹלֵֽחַ אָֽתָּה: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה חַנּוּן הַמַּרְבֶּה לִסְלֽוֹחַ:
רְאֵה בְעָנְיֵֽנוּ וְרִיבָה רִיבֵֽנוּ וּגְאָלֵֽנוּ מְהֵרָה לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ כִּי גּוֹאֵל חָזָק אָֽתָּה: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל:
(בתענית ציבור אומר כאן הש"ץ עֲנֵֽנוּ)
רְפָאֵֽנוּ יְהֹוָה וְנֵרָפֵא הוֹשִׁיעֵֽנוּ וְנִוָּשֵֽׁעָה כִּי תְהִלָּתֵֽנוּ אָֽתָּה וְהַעֲלֵה רְפוּאָה שְׁלֵמָה לְכָל מַכּוֹתֵֽינוּ
מי שרוצה להתפלל על החולה יאמר כאן תחנה זו:
יְהִי רָצוֹן מִלְּ֒פָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁתִּשְׁלַח מְהֵרָה רְפוּאָה שְׁלֵמָה מִן הַשָּׁמַֽיִם, רְפוּאַת הַנֶּֽפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף, לַחוֹלֶה (פלוני/פלונית) בֶּן/בַּת (פלונית) בְּתוֹךְ שְׁאָר חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל:
כִּי אֵל מֶֽלֶךְ רוֹפֵא נֶאֱמָן וְרַחֲמָן אָֽתָּה: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה רוֹפֵא חוֹלֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:
בָּרֵךְ עָלֵֽינוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ אֶת־הַשָּׁנָה הַזֹּאת וְאֶת־כָּל־מִינֵי תְבוּאָתָהּ לְטוֹבָה, וְתֵן
בימות החמה:
בְּרָכָה
בימות הגשמים:
טַל וּמָטָר לִבְרָכָה
עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה וְשַׂבְּ֒עֵֽנוּ מִטּוּבֶֽךָ וּבָרֵךְ שְׁנָתֵֽנוּ כַּשָּׁנִים הַטּוֹבוֹת: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים:
אם שכח לומר טַל וּמָטָר ונזכר קודם שהתחיל תְּקַע אומרו במקום שנזכר. התחיל לומר תְּקַע יאמרנה בשׁוֹמֵֽעַ תְּפִלָּה. ואם לא נזכר בש"ת יאמרנה בין ש"ת לרְצֵה. שכח גם שם אם נזכר קודם שעקר רגליו חוזר לברכת השנים ויתחיל בָּרֵךְ עָלֵֽינוּ ויתפלל כסדר. ואם עקר רגליו חוזר לראש התפלה.
תְּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל לְחֵרוּתֵֽנוּ וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵֽינוּ וְקַבְּ֒צֵֽנוּ יַֽחַד מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָֽרֶץ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה מְקַבֵּץ נִדְחֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:
הָשִֽׁיבָה שׁוֹפְ֒טֵֽינוּ כְּבָרִאשׁוֹנָה וְיוֹעֲצֵֽינוּ כְּבַתְּ֒חִלָּה וְהָסֵר מִמֶּֽנּוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה וּמְלוֹךְ עָלֵֽינוּ אַתָּה יְהֹוָה לְבַדְּ֒ךָ בְּחֶֽסֶד וּבְרַחֲמִים וְצַדְּ֒קֵֽנוּ בַּמִשְׁפָּט:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה מֶֽלֶךְ אֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט:
בעשי"ת יסיים:
הַמֶּֽלֶךְ הַמִּשְׁפָּט:
בכל השנה אם אמר המלך המשפט יצא וא"צ לחזור. ובעשי"ת אם טעה ואמר מלך אוהב צדקה ומשפט אם נזכר תוך כדי דבור אומר המלך המשפט. ואם לאחר כ"ד לא יאמר ואין מחזירין אותו.
וְלַמַּלְשִׁינִים אַל תְּהִי תִקְוָה וְכָל הָרִשְׁעָה כְּרֶֽגַע תֹּאבֵד וְכָל אֹיְבֶֽיךָ מְהֵרָה יִכָּרֵֽתוּ וְהַזֵּדִים מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְמַגֵּר וְתַכְנִֽיעַ בִּמְהֵרָה בְיָמֵֽינוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה שׁוֹבֵר אֹיְ֒בִים וּמַכְנִֽיעַ זֵדִים:
עַל־הַצַּדִּיקִים וְעַל־הַחֲסִידִים וְעַל־זִקְנֵי עַמְּ֒ךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל וְעַל פְּלֵיטַת סוֹפְ֒רֵיהֶם וְעַל גֵּרֵי הַצֶּֽדֶק וְעָלֵֽינוּ יֶהֱמוּ רַחֲמֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וְתֵן שָׂכָר טוֹב לְכָל הַבּוֹטְ֒חִים בְּשִׁמְךָ בֶּאֱמֶת וְשִׂים חֶלְקֵֽנוּ עִמָּהֶם לְעוֹלָם וְלֹא נֵבוֹשׁ כִּי בְךָ בָּטָֽחְנוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה מִשְׁעָן וּמִבְטָח לַצַּדִּיקִים:
וְלִירוּשָׁלַֽיִם עִירְ֒ךָ בְּרַחֲמִים תָּשׁוּב וְתִשְׁכּוֹן בְּתוֹכָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבַּֽרְתָּ וּבְנֵה אוֹתָהּ בְּקָרוֹב בְּיָמֵֽינוּ בִּנְיַן עוֹלָם וְכִסֵּא דָוִד מְהֵרָה לְתוֹכָהּ תָּכִין: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָֽיִם:
אֶת־צֶֽמַח דָּוִד עַבְדְּ֒ךָ מְהֵרָה תַצְמִֽיחַ וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶֽךָ כִּי לִישׁוּעָתְ֒ךָ קִוִּֽינוּ כָּל הַיּוֹם: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה מַצְמִֽיחַ קֶֽרֶן יְשׁוּעָה:
שְׁמַע קוֹלֵֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ חוּס וְרַחֵם עָלֵֽינוּ וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת־תְּפִלָּתֵֽנוּ כִּי אֵל שׁוֹמֵֽעַ תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים אָֽתָּה וּמִלְּ֒פָנֶֽיךָ מַלְכֵּֽנוּ רֵיקָם אַל־תְּשִׁיבֵֽנוּ כִּי אַתָּה שׁוֹמֵֽעַ תְּפִלַּת עַמְּ֒ךָ יִשְׂרָאֵל בְּרַחֲמִים: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה שׁוֹמֵֽעַ תְּפִלָּה:
רְצֵה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּעַמְּ֒ךָ יִשְׂרָאֵל וּבִתְפִלָּתָם וְהָשֵׁב אֶת הָעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶֽךָ וְאִשֵּׁי יִשְׂרָאֵל וּתְפִלָּתָם בְּאַהֲבָה תְקַבֵּל בְּרָצוֹן וּתְהִי לְרָצוֹן תָּמִיד עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּֽךָ:
בראש חדש ובחול המועד אומרים זה:
אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ יַעֲלֶה וְיָבֹא וְיַגִּֽיעַ וְיֵרָאֶה וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר זִכְרוֹנֵֽנוּ וּפִקְדוֹנֵֽנוּ וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵֽינוּ. וְזִכְרוֹן מָשִֽׁיחַ בֶּן דָּוִד עַבְדֶּֽךָ. וְזִכְרוֹן יְרוּשָׁלַֽיִם עִיר קָדְשֶֽׁךָ. וְזִכְרוֹן כָּל עַמְּ֒ךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶֽיךָ. לִפְלֵיטָה לְטוֹבָה לְחֵן וּלְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם. בְּיוֹם
לר"ח:
רֹאשׁ הַחֹֽדֶשׁ הַזֶּה:
לפסח:
חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה:
לסכות:
חַג הַסֻּכּוֹת הַזֶּה: זָכְרֵֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בּוֹ לְטוֹבָה. וּפָקְדֵֽנוּ בוֹ לִבְרָכָה. וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ בוֹ לְחַיִּים. וּבִדְבַר יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים חוּס וְחָנֵּֽנוּ וְרַחֵם עָלֵֽינוּ וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ. כִּי אֵלֶֽיךָ עֵינֵֽינוּ כִּי אֵל מֶֽלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָֽתָּה:
שכח ולא אמר יעלה ויבא אם נזכר קודם שאמר יהיו לרצון חוזר ומתחיל רצה. ואפלו אם נזכר קודם שהתחיל מודים כיון שסים ברכת המחזיר שכינתו לציון צריך להתחיל רצה. אך אם נזכר קודם ברכת המחזיר שכינתו לציון אומרו שם ומסים ותחזינה עינינו וכו'. ואם לא נזכר עד לאחר יהיו לרצון וגו' חוזר לראש התפלה.
וְתֶחֱזֶֽינָה עֵינֵֽינוּ בְּשׁוּבְ֒ךָ לְצִיּוֹן בְּרַחֲמִים: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן:
כשאומר מודים כורע ראשו וגופו כאגמון עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה. וכשהוא כורע יכרע במהירות בפעם אחת וכשהוא זוקף זוקף בנחת ראשו תחלה ואחר כך גופו שלא תהא עליו כמשאוי (שו"ע או"ח סי' קיג)
מוֹדִים אֲנַֽחְנוּ לָךְ שָׁאַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ לְעוֹלָם וָעֶד צוּר חַיֵּֽינוּ מָגֵן יִשְׁעֵֽנוּ אַתָּה הוּא לְדוֹר וָדוֹר נֽוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶֽךָ עַל־חַיֵּֽינוּ הַמְּ֒סוּרִים בְּיָדֶֽךָ וְעַל נִשְׁמוֹתֵֽינוּ הַפְּ֒קוּדוֹת לָךְ וְעַל נִסֶּֽיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּֽנוּ וְעַל נִפְלְ֒אוֹתֶֽיךָ וְטוֹבוֹתֶֽיךָ שֶׁבְּ֒כָל עֵת עֶֽרֶב וָבֹֽקֶר וְצָהֳרָֽיִם הַטּוֹב כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶֽיךָ וְהַמְ֒רַחֵם כִּי לֹא תַֽמּוּ חֲסָדֶֽיךָ מֵעוֹלָם קִוִּֽינוּ לָךְ:
כשיגיע שליח צבור למודים וכורע כל העם שוחין ואומרין הודאה קטנה המתחלת כמו כן במודים. שאין דרך העבד להודות לרבו ולומר לו אדוני אתה על ידי שליח אלא כל אדם צריך לקבל בפיו עול מלכות שמים ואם יקבל על ידי שליח אינה קבלה גמורה שיוכל להכחיש ולומר לא שלחתיו. (אבודרהם)
מוֹדִים אֲנַֽחְנוּ לָךְ שָׁאַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ אֱלֹהֵי כָל בָּשָׂר יוֹצְ֒רֵֽנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ עַל שֶׁהֶחֱיִיתָֽנוּ וְקִיַּמְתָּֽנוּ כֵּן תְּחַיֵּֽינוּ וּתְקַיְּ֒מֵֽנוּ וְתֶאֱסוֹף גָּלֻיּוֹתֵֽינוּ לְחַצְרוֹת קָדְשֶֽׁךָ לִשְׁמוֹר חֻקֶּֽיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶֽךָ וּלְעָבְדְּ֒ךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם עַל שֶׁאֲנַֽחְנוּ מוֹדִים לָךְ. בָּרוּךְ אֵל הַהוֹדָאוֹת:
בחנוכה ופורים אומרים על הנסים. שכח לומר על הנסים ונזכר קודם שאמר השם מברכת הטוב שמך אפילו אמר ברוך אתה חוזר ואומר על הנסים. אבל אם כבר סיים הברכה או שאמר ברוך א"י אינו חוזר (דה"ח תרפ"ב ותרצ"ג).
עַל הַנִּסִּים וְעַל הַפֻּרְקָן וְעַל הַגְּ֒בוּרוֹת וְעַל הַתְּ֒שׁוּעוֹת וְעַל הַמִּלְחָמוֹת שֶׁעָשִֽׂיתָ לַאֲבוֹתֵֽינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּ֒מַן הַזֶּה:
בחנוכה:
בִּימֵי מַתִּתְיָֽהוּ בֶּן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל חַשְׁמוֹנָאִי וּבָנָיו כְּשֶׁעָמְ֒דָה מַלְכוּת יָוָן הָרְ֒שָׁעָה עַל־עַמְּ֒ךָ יִשְׂרָאֵל לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתֶֽךָ וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנֶֽךָ, וְאַתָּה בְּרַחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים עָמַֽדְתָּ לָהֶם בְּעֵת צָרָתָם רַֽבְתָּ אֶת־רִיבָם דַּֽנְתָּ אֶת־דִּינָם נָקַֽמְתָּ אֶת־נִקְמָתָם מָסַֽרְתָּ גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְ֒קֵי תוֹרָתֶֽךָ וּלְךָ עָשִֽׂיתָ שֵׁם גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ בְּעוֹלָמֶֽךָ וּלְעַמְּ֒ךָ יִשְׂרָאֵל עָשִֽׂיתָ תְּשׁוּעָה גְדוֹלָה וּפֻרְקָן כְּהַיּוֹם הַזֶּה וְאַחַר־כֵּן בָּֽאוּ בָנֶֽיךָ לִדְבִיר בֵּיתֶֽךָ וּפִנּוּ אֶת־הֵיכָלֶֽךָ וְטִהֲרוּ אֶת־מִקְדָּשֶֽׁךָ וְהִדְלִֽיקוּ נֵרוֹת בְּחַצְרוֹת קָדְשֶֽׁךָ וְקָבְ֒עוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה אֵֽלּוּ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל:
בפורים:
בִּימֵי מָרְדְּ֒כַי וְאֶסְתֵּר בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה כְּשֶׁעָמַד עֲלֵיהֶם הָמָן הָרָשָׁע בִּקֵּשׁ לְהַשְׁמִיד לַהֲרוֹג וּלְאַבֵּד אֶת־כָּל־הַיְּ֒הוּדִים מִנַּֽעַר וְעַד־זָקֵן טַף וְנָשִׁים בְּיוֹם אֶחָד בִּשְׁלוֹשָׁה עָשָׂר לְחֹֽדֶשׁ שְׁנֵים־עָשָׂר הוּא־חֹֽדֶשׁ אֲדָר וּשְׁלָלָם לָבוֹז: וְאַתָּה בְּרַחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים הֵפַֽרְתָּ אֶת־עֲצָתוֹ וְקִלְקַֽלְתָּ אֶת־מַחֲשַׁבְתּוֹ וַהֲשֵׁבֽוֹתָ לּוֹ גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ וְתָלוּ אוֹתוֹ וְאֶת־בָּנָיו עַל־הָעֵץ (וְעָשִׂיתָ עִמָּהֶם נֵס וָפֶלֶא וְנוֹדֶה לְשִׁמְךָ הָגָּדוֹל סֶלָה):
וְעַל־כֻּלָּם יִתְבָּרַךְ וְיִתְרוֹמַם שִׁמְךָ מַלְכֵּֽנוּ תָּמִיד לְעוֹלָם וָעֶד:
בעשי"ת:
וּכְתוֹב לְחַיִּים טוֹבִים כָּל בְּנֵי בְרִיתֶֽךָ:
אם שכח לומר וכתוב אם נזכר קודם שאמר השם מברכת הטוב חוזר ואם לא נזכר עד לאחר שאמר השם אינו חוזר כמו שנתבאר לעיל אצל זכרנו ומי כמוך. (דה"ח סי' תקפ"ב)
וְכֹל הַחַיִּים יוֹדֽוּךָ סֶּֽלָה וִיהַלְ֒לוּ אֶת־שִׁמְךָ בֶּאֱמֶת הָאֵל יְשׁוּעָתֵֽנוּ וְעֶזְרָתֵֽנוּ סֶֽלָה: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה הַטּוֹב שִׁמְךָ וּלְךָ נָאֶה לְהוֹדוֹת:
הטעם שתקנו לברך את ישראל בסוף כל תפלה לפי שהתפלות כנגד תמידין תקנום וכמו שבכל פעם בהשלים העבודה היו הכהנים מברכין את ישראל כמו שנאמר וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וגומ' וכתיב כה תברכו את בני ישראל וגו'. (אבודרהם)
שליח ציבור:
אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ בָּרְ֒כֵֽנוּ בַבְּ֒רָכָה הַמְּ֒שֻׁלֶּֽשֶׁת בַּתּוֹרָה הַכְּ֒תוּבָה עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּֽךָ, הָאֲמוּרָה מִפִּי אַהֲרֹן וּבָנָיו כֹּהֲנִים עַם קְדוֹשֶֽׁךָ כָּאָמוּר:
יְבָרֶכְ֒ךָ יְהֹוָה וְיִשְׁמְ֒רֶֽךָ:
יָאֵר יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶֽיךָ וִיחֻנֶּֽךָּ:
יִשָּׂא יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶֽיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם:
שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה חֵן וָחֶֽסֶד וְרַחֲמִים עָלֵֽינוּ וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל עַמֶּֽךָ. בָּרְ֒כֵֽנוּ אָבִֽינוּ כֻּלָּֽנוּ כְּאֶחָד בְּאוֹר פָּנֶֽיךָ. כִּי בְאוֹר פָּנֶֽיךָ נָתַֽתָּ לָּֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ תּוֹרַת חַיִּים וְאַהֲבַת חֶֽסֶד וּצְדָקָה וּבְרָכָה וְרַחֲמִים וְחַיִּים וְשָׁלוֹם. וְטוֹב בְּעֵינֶֽיךָ לְבָרֵךְ אֶת עַמְּ֒ךָ יִשְׂרָאֵל בְּכָל־עֵת וּבְכָל־שָׁעָה בִּשְׁלוֹמֶֽךָ:
בעשי"ת:
בְּסֵֽפֶר חַיִּים בְּרָכָה וְשָׁלוֹם וּפַרְנָסָה טוֹבָה נִזָּכֵר וְנִכָּתֵב לְפָנֶֽיךָ אֲנַֽחְנוּ וְכָל עַמְּ֒ךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם:
אם לא אמר בְּסֵֽפֶר חַיִּים כיון שסיים הברכה או רק בא"י אינו חוזר. ונ"ל דבזה ראוי לומר בספר תיכף כשסיים המברך את עמו ישראל בשלום קודם יהיו לרצון כיון שכבר גמר התפלה. (דהא לר"ת לעולם אומרים בסוף ברכה אפילו בדבר שאין מחזירין אלא דהחולקים סוברים כיון דא"צ לחזור א"כ הוי הפסק באמצע תפלה מה שאין כן כאן.) (חיי אדם כלל כ"ד סעי' כ"ה)
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה הַמְ֒בָרֵךְ אֶת־עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בַּשָּׁלוֹם:
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶֽיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי:
אֱלֹהַי נְצוֹר לְשׁוֹנִי מֵרָע וּשְׂפָתַי מִדַּבֵּר מִרְמָה. וְלִמְקַלְ֒לַי נַפְשִׁי תִדּוֹם וְנַפְשִׁי כֶּעָפָר לַכֹּל תִּהְיֶה. פְּתַח לִבִּי בְּתוֹרָתֶֽךָ וּבְמִצְוֹתֶֽיךָ תִּרְדֹּף נַפְשִׁי. וְכֹל הַחוֹשְׁ֒בִים עָלַי רָעָה מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחֲשַׁבְתָּם: עֲשֵׂה לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ עֲשֵׂה לְמַֽעַן יְמִינֶֽךָ עֲשֵׂה לְמַֽעַן קְדֻשָּׁתֶֽךָ עֲשֵׂה לְמַֽעַן תּוֹרָתֶֽךָ. לְמַֽעַן יֵחָלְ֒צוּן יְדִידֶֽיךָ הוֹשִֽׁיעָה יְמִינְ֒ךָ וַעֲנֵֽנִי: יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶֽיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי:
עֹשֶׂה (
בעשי"ת
הַשָּׁלוֹם) שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵֽינוּ וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן:
יְהִי רָצוֹן מִלְּ֒פָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵֽינוּ וְתֵן חֶלְקֵֽנוּ בְּתוֹרָתֶֽךָ: וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת: וְעָרְ֒בָה לַיהוָֹה מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָֽםִ כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת:
בר"ח וחולו של מועד וחנוכה אומרים כאן הלל לאחר חזרת הש"ץ. בת"צ אומרים סליחות. בימים שאין אומרים בהם תחנון יאמר הש"ץ חצי קדיש.
Транслитерация
Adonai shefatay tifetakh ufiy yagiyd tehilatekha:
barukh atah Adonai eloheynu velohey avoteynu Elohei averaham Elohei yitsekhak velohey yaakov hael hagadol hagibor vehanora el eleyon gomel khasadiym toviym vekoneh hakol vezokher khasedey avot umeviy goel liveney veneyhem lemaan shemo beahavah:
zakherenu lekhayiym melekh khafets bakhayiym vekhatevenu besefer hakhayiym lemaanekha Elohim khayiym:
melekh ozer umoshiya umagen: barukh atah Adonai magen averaham:
atah gibor leolam Adonai mekhayeh metiym atah rav lehoshiya:
moriyd hatal
mashiyv harukha umoriyd hageshem:
mekhalekel khayiym bekhesed mekhayeh metiym berakhamiym rabiym somekh nofeliym verofe kholiym umatiyr asuriym umekayem emunato liysheney afar, miy khamokha baal gevurot umiy domeh lakh melekh memiyt umekhayeh umatsemiykha yeshuah:
miy khamokha av harakhamiym zokher yetsurayv lekhayiym berakhamiym:
veneeman atah lehakhayot metiym: barukh atah Adonai mekhayeh hametiym:
atah kadosh veshimekha kadosh ukedoshiym bekhal-yom yehalelukha selah.
barukh atah Adonai hael hakadosh:
barukh atah Adonai hamelekh hakadosh:
nekadesh et-shimekha baolam keshem shemakediyshiym oto bishemey marom. kakatuv al-yad neviyekha vekara zeh el-zeh veamar:
kadosh kadosh kadosh Adonai tsevaot melo khal haarets kevodo:
leumatam barukh yomeru:
barukh kevod-Adonai mimekomo:
uvediverey kadeshekha katuv lemor:
yimelokh Adonai leolam elohayikh tsiyon ledor vador haleluyah:
ledor vador nagiyd gadelekha ulenetsakh netsakhiym kedushatekha nakediysh veshivekhakha eloheynu mipiynu lo yamush leolam vaed kiy el melekh gadol vekadosh atah: barukh atah Adonai hael hakadosh:
barukh atah Adonai hamelekh hakadosh:
atah khonen leadam daat umelamed leenosh biynah: khanenu meitekha deah biynah vehashekel: barukh atah Adonai khonen hadaat:
hashiyvenu aviynu letoratekha vekarevenu malekenu laavodatekha vehakhaziyrenu biteshuvah shelemah lefaneykha: barukh atah Adonai harotseh biteshuvah:
selakh lanu aviynu kiy khatanu mekhal lanu malekenu kiy fashaenu kiy mokhel vesolekha atah: barukh atah Adonai khanun hamarebeh liselokha:
reeh veaneyenu veriyvah riyvenu ugealenu meherah lemaan shemekha kiy goel khazak atah: barukh atah Adonai goel yisherael:
refaenu Adonai venerafe hoshiyenu veniuasheah kiy tehilatenu atah vehaaleh refuah shelemah lekhal makoteynu
kiy el melekh rofe neeman verakhaman atah: barukh atah Adonai rofe kholey amo yisherael:
barekh aleynu Adonai eloheynu et-hashanah hazot veet-kal-miyney tevuatah letovah, veten
berakhah
tal umatar liverakhah
al peney haadamah veshabeenu mituvekha uvarekh shenatenu kashaniym hatovot: barukh atah Adonai mevarekh hashaniym:
teka beshofar gadol lekherutenu vesha nes lekabets galuyoteynu vekabetsenu yakhad meareba kanefot haarets: barukh atah Adonai mekabets nidekhey amo yisherael:
hashiyvah shofeteynu kevarishonah veyoatseynu kevatekhilah vehaser mimenu yagon vaanakhah umelokh aleynu atah Adonai levadekha bekhesed uverakhamiym vetsadekenu bamishepat:
barukh atah Adonai melekh ohev tsedakah umishepat:
hamelekh hamishepat:
velamaleshiyniym al tehiy tikevah vekhal harisheah kerega toved vekhal oyeveykha meherah yikaretu vehazediym meherah teaker uteshaber utemager vetakheniya bimeherah veyameynu: barukh atah Adonai shover oyeviym umakheniya zediym:
al-hatsadiykiym veal-hakhasiydiym veal-zikeney amekha beyt yisherael veal peleytat sofereyhem veal gerey hatsedek vealeynu yehemu rakhameykha Adonai eloheynu veten shakhar tov lekhal habotekhiym beshimekha beemet veshiym khelekenu imahem leolam velo nevosh kiy vekha batakhenu: barukh atah Adonai mishean umivetakh latsadiykiym:
veliyrushalayim iyrekha berakhamiym tashuv vetishekon betokhah kaasher dibareta uveneh otah bekarov beyameynu bineyan olam vekhise david meherah letokhah takhiyn: barukh atah Adonai boneh yerushalayim:
et-tsemakh david avedekha meherah tatsemiykha vekareno tarum biyshuatekha kiy liyshuatekha kiuiynu kal hayom: barukh atah Adonai matsemiykha keren yeshuah:
shema kolenu Adonai eloheynu khus verakhem aleynu vekabel berakhamiym uveratson et-tefilatenu kiy el shomea tefilot vetakhanuniym atah umilefaneykha malekenu reykam al-teshiyvenu kiy atah shomea tefilat amekha yisherael berakhamiym: barukh atah Adonai shomea tefilah:
retseh Adonai eloheynu beamekha yisherael uvitefilatam vehashev et haavodah lideviyr beytekha veishey yisherael utefilatam beahavah tekabel beratson utehiy leratson tamiyd avodat yisherael amekha:
eloheynu velohey avoteynu yaaleh veyavo veyagiya veyeraeh veyeratseh veyishama veyipaked veyizakher zikheronenu ufikedonenu vezikheron avoteynu. vezikheron mashiykha ben david avedekha. vezikheron yerushalayim iyr kadeshekha. vezikheron kal amekha beyt yisherael lefaneykha. lifeleytah letovah lekhen ulekhesed ulerakhamiym lekhayiym uleshalom. beyom
rosh hakhodesh hazeh:
khag hamatsot hazeh:
khag hasukot hazeh: zakherenu Adonai eloheynu bo letovah. ufakedenu vo liverakhah. vehoshiyenu vo lekhayiym. uvidevar yeshuah verakhamiym khus vekhanenu verakhem aleynu vehoshiyenu. kiy eleykha eyneynu kiy el melekh khanun verakhum atah:
vetekhezeynah eyneynu beshuvekha letsiyon berakhamiym: barukh atah Adonai hamakhaziyr shekhiynato letsiyon:
modiym anakhenu lakh shaatah hu Adonai eloheynu velohey avoteynu leolam vaed tsur khayeynu magen yisheenu atah hu ledor vador nodeh lekha unesaper tehilatekha al-khayeynu hamesuriym beyadekha veal nishemoteynu hapekudot lakh veal niseykha shebekhal yom imanu veal nifeleoteykha vetovoteykha shebekhal et erev vavoker vetsahorayim hatov kiy lo khalu rakhameykha vehamerakhem kiy lo tamu khasadeykha meolam kiuiynu lakh:
al hanisiym veal hapurekan veal hagevurot veal hateshuot veal hamilekhamot sheashiyta laavoteynu bayamiym hahem vazeman hazeh:
biymey matiteyahu ben yokhanan kohen gadol khashemonaiy uvanayv kesheamedah malekhut yavan hareshaah al-amekha yisherael lehashekiykham toratekha ulehaaviyram mekhukey retsonekha, veatah berakhameykha harabiym amadeta lahem beet tsaratam raveta et-riyvam daneta et-diynam nakameta et-nikematam masareta giboriym beyad khalashiym verabiym beyad meatiym utemeiym beyad tehoriym ureshaiym beyad tsadiykiym vezediym beyad osekey toratekha ulekha ashiyta shem gadol vekadosh beolamekha uleamekha yisherael ashiyta teshuah gedolah ufurekan kehayom hazeh veakhar-ken bau vaneykha lideviyr beytekha ufinu et-heykhalekha vetiharu et-mikedashekha vehideliyku nerot bekhatserot kadeshekha vekaveu shemonat yemey khanukah elu lehodot ulehalel leshimekha hagadol:
biymey maredekhay veeseter beshushan habiyrah kesheamad aleyhem haman harasha bikesh lehashemiyd laharog uleabed et-kal-hayhudiym minaar vead-zaken taf venashiym beyom ekhad bisheloshah ashar lekhodesh sheneym-ashar hu-khodesh adar ushelalam lavoz: veatah berakhameykha harabiym hefareta et-atsato vekilekaleta et-makhashaveto vahashevota lo gemulo berosho vetalu oto veet-banayv al-haets (veashiyta imahem nes vafele venodeh leshimekha hagadol selah):
veal-kulam yitebarakh veyiteromam shimekha malekenu tamiyd leolam vaed:
ukhetov lekhayiym toviym kal beney veriytekha:
vekhol hakhayiym yodukha selah viyhalelu et-shimekha beemet hael yeshuatenu veezeratenu selah: barukh atah Adonai hatov shimekha ulekha naeh lehodot:
eloheynu velohey avoteynu barekhenu vaberakhah hameshuleshet batorah haketuvah al yedey msheh avedekha, haamurah mipiy aharon uvanayv kohaniym am kedoshekha kaamur:
yevarekhekha Adonai veyishemerekha:
yaer Adonai panayv eleykha viykhuneka:
yisha Adonai panayv eleykha veyashem lekha shalom:
shiym shalom tovah uverakhah khen vakhesed verakhamiym aleynu veal kal-yisherael amekha. barekhenu aviynu kulanu keekhad beor paneykha. kiy veor paneykha natata lanu Adonai eloheynu torat khayiym veahavat khesed utsedakah uverakhah verakhamiym vekhayiym veshalom. vetov beeyneykha levarekh et amekha yisherael bekhal-et uvekhal-shaah bishelomekha:
besefer khayiym berakhah veshalom ufarenasah tovah nizakher venikatev lefaneykha anakhenu vekhal amekha beyt yisherael lekhayiym toviym uleshalom:
barukh atah Adonai hamevarekh et-amo yisherael bashalom:
yiheyu leratson imerey fiy vehegeyon libiy lefaneykha Adonai tsuriy vegoaliy:
elohay netsor leshoniy mera ushefatay midaber miremah. velimekalelay nafeshiy tidom venafeshiy keafar lakol tiheyeh. petakh libiy betoratekha uvemitseoteykha tiredof nafeshiy. vekhol hakhosheviym alay raah meherah hafer atsatam vekalekel makhashavetam: asheh lemaan shemekha asheh lemaan yemiynekha asheh lemaan kedushatekha asheh lemaan toratekha. lemaan yekhaletsun yediydeykha hoshiyah yemiynekha vaaneniy: yiheyu leratson imerey fiy vehegeyon libiy lefaneykha Adonai tsuriy vegoaliy:
osheh (
hashalom) shalom bimeromayv hu yaasheh shalom aleynu veal kal-yisherael veimeru amen:
yehiy ratson milefaneykha Adonai eloheynu velohey avoteynu sheyibaneh beyt hamikedash bimeherah veyameynu veten khelekenu betoratekha: vesham naavadekha beyireah kiymey olam ukheshaniym kademoniyot: vearevah laAdonai minekhat yehudah viyrushalami kiymey olam ukheshaniym kademoniyot:
Перевод и пояснения
Молитва «Амида»
Господь мой! Уста мои открой, и рот мой произнесет хвалу Тебе.
Благословен Ты, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, Бог Авраама, Бог Ицхака и Бог Яакова, Бог великий, могучий и грозный, Бог всевышний, Который воздает благими милостями и обретает все, и помнит добрые дела отцов, и по любви приводит избавителя к сыновьям их сыновей ради Имени Своего.
В течение десяти дней покаяния прибавляют: Помяни нас к жизни, Царь, Которому угодна жизнь, и впиши нас в книгу жизни ради Себя, Бог жизни.
Ты — Царь, помогающий, спасающий и защищающий. Благословен Ты, Господь, щит Аврама!
Ты могуч вовеки, Господь, Ты оживляешь мертвых. Ты велик в спасении.
Зимой (с окончания праздника Суккот и до Песаха): Он направляет ветер и низводит дождь.
Летом (начиная с Песаха): Он дарует росу.
Он дает пропитание живым по доброте Своей, оживляет мертвых по великому милосердию Своему, поддерживает падающих и исцеляет больных, освобождает узников и хранит верность Свою спящим в прахе. Кто сравнится с Тобой, Могучий? И кто сравнится с Тобой, Царь умерщвляющий и оживляющий, взращивающий спасение.
На протяжении десяти дней покаяния прибавляют: Кто подобен Тебе, Отец милосердный, вспоминающий Свои создания милосердно ради жизни.
И верен Ты обещанию оживить мертвых. Благословен Ты, Господь, оживляющий мертвых!
Ты свят и Имя Твое свято, и святые каждый день восхваляют тебя. Благословен Ты, Господь, Бог святой.
При повторении молитвы читают «Кдуша»:
Мы освятим Имя Твое на земле, подобно тому, как освящают ангелы его в небесных высотах — как сказано у пророка Твоего: И взывал один к другому и говорил:
«Свят, свят, свят Господь воинств. Вся земля полнится славой Его».
Подобно им другие ангелы восхваляют Всевышнего и говорят:
Молящиеся вместе с кантором: «Благословенна слава Господа, где бы она ни обитала.»
Кантор: И в твоих святых писаниях сказано так:
Молящиеся вместе с кантором: «Господь будет царствовать вечно, Бог твой, Сион, из поколения в поколения. Восхвалите Господа!»
Кантор: Из поколения в поколение будем возвещать о величии Твоем и вовеки святость Твою возглашать. И хваление Тебе, Бог наш, не отступит от наших уст во веки веков, ибо Ты — Бог, Царь великий и святой. Благословен Ты, Господь, Бог святой (в десять дней покаяния: Царь святой)!
Ты даруешь человеку знание и учишь смертного пониманию. даруй же нам от Себя разум, мудрость и знание. Благословен Ты, Господь, дарующий знание.
Верни нас, Отец наш, к Торе Твоей и приблизь нас, Царь наш, к служению Тебе, и возврати нас в полном раскаянии пред Тобою. Благословен Ты, Господь, желающий возвращения.
Прости нас, Отец наш, ибо мы грешили, помилуй нас, Царь наш, ибо мы совершали проступки. Ибо Ты милуешь и прощаешь. Благословен Ты, Господь, великий в милосердии и прощении!
Взгляни на бедствия наши и веди битву нашу, и избавь нас в скором времени ради Имени Твоего, ибо Ты могущественный избавитель. Благословен Ты, Господь, Избавитель Израиля!
В дни поста кантор читает следующий отрывок: Ответь нам, Господь, ответь нам в день поста нашего, ибо в большой беде мы. Не смотри на наши грехи, не отворачивай лик Свой от наших жалоб и склонись к мольбам нашим. По доброте Своей утешь нас. Ответь нам прежде, чем воззовем мы к тебе. Как сказано: «Отвечу Я им раньше, чем воззовут отни. Услышу прежде, чем заговорят». Ибо Ты, Господь, отвечаешь во время беды, избавляешь и спасаешь, когда наступают бедствия и страдания. Благословен ты, Господь, отвечающий в час бедствий.
Исцеляй нас, Господь, и мы исцелимся, спасай нас, и спасемся, ибо Ты — наша хвала. И принеси полное исцеление нашим ранам, ибо Ты, Бог, Царь, — целитель верный и милосердный. Благословен Ты, Господь, исцеляющий больных народа Твоего, Израиля!
При необходимости здесь можно добавить молитву за больного: Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших на то, чтобы с небес послать в скором времени полное исцеление, исцеление души и исцеление тела больному/больной (имя больного) сына/дочери (имя его/ее матери) среди других больных народа Своего, Израиля.
Благослови для нас, Господь, Бог наш, этот год и все виды его плодов на благо. И дай (летом говорят: благословение)(зимой говорят: росу и дождь, как благословение) на поверхности земли, и насыть нас добротой Твоей, и благослови этот наш год, как годы добрые. Благословен Ты, Господь, благословляющий годы!
Зима начинается 4-го или 5-го декабря (в диаспоре) и продолжается до первого дня Песаха. В Израиле же зима длится с 7-го хешвана до первого дня Песаха.
Воструби в шофар великий о нашей свободе и подними знамя, чтобы собрать изгнанников наших, и собери нас с четырех концов земли. Благословен Ты, Господь, собирающий разбросанных по земле сынов народа Своего, Израиля!
Возврати наших судей, как прежде, и советников наших, как вначале, и отведи от нас печаль и стон, и царствуй над нами Ты, Господь, один милостиво и милосердно, и оправдай нас на суде. Благословен Ты, Господь, Царь, любящий справедливость и правосудие (на протяжении десяти дней покаяния: Царь правосудия).
У доносчиков же пусть не будет надежды, и все творящие зло ныне пусть исчезнут, и все они без промедления истреблены будут. И злодеев без промедления искорени, разбей, уничтожь и подави вскоре, в наши дни. Благословен Ты, Господь, сокрушающий врагов и подавляющий злоумышленников!
К праведным и благочестивым, и к старейшинам народа Твоего, дома Израиля, и к уцелевшим их мудрецам, и к праведным прозелитам, и к нам да пробудится милосердие Твое, Господь, Бог наш. И воздай наградой всем, кто полагается на Имя Твое истинно, и сделай нашу участь подобной их участи, и мы не устыдимся, ибо мы на Тебя полагались. Благословен Ты, Господь, опора и упование для праведных.
И в Иерусалим, Твой город, возвратись милосердно, и обитай в нем, как Ты обещал. И навечно отстрой его вскоре в наши дни, и трон Давида без промедления в нем установи. Благословен Ты, Господь, отстраивающий Иерусалим.
Росток Давида, раба Твоего, взрасти без промедления и силу его вознеси в спасении, Тобой дарованном, ибо на спасение Твое мы постоянно надеемся. Благословен Ты, Господь, взращивающий луч спасения.
Услышь наш голос, Господь, Бог наш, пощади нас и смилостивься над нами, и прими милосердно и с благоволением нашу молитву, ибо Ты — Бог, внемлющий молитвам и мольбам. И от лика Твоего, Царь наш, не отсылай нас ни с чем. Ибо Ты милосердно внимаешь молитве народа Твоего, Израиля. Благословен Ты, Господь, внемлющий молитве!
Благоволи, Господь, Бог наш, к народу Твоему, Израилю, и к их молитве и возврати служение в Святилище, Дом Твой, и огнепалимые жертвы Израиля и молитву их с любовью прими и с благоволением. И да будет всегда желанно служение Израиля, народа Твоего.
В новомесячье, а также полупраздничные дни Песаха и Суккота прибавляют: Бог наш и Бог отцов наших! Пусть пред Тобою вознесется, и придет, и достигнет, и будет видима и желанна, и услышана, и отмечена, и незабвенна память о нас и память об отцах наших, и память о Машиахе, сыне Давида, раба Твоего, и память об Иерусалиме, святом городе Твоем, и память о всем Твоем народе, доме Израиля, для спасения и блага, для благосклонности, милости и милосердия, и для доброй жизни и мира, в этот день…
В новомесячье: новомесячья
В Песах: …праздника мацы
В полупраздничные дни Суккота: …праздника Суккот
Помяни нас, Господь Бог наш, в этот день к добру и отметь нас в этот день для благословения, и спаси нас в этот день для жизни. Словом спасения и милосердия пощади и помилуй нас, сжалься над нами, и спаси нас, ибо к Тебе устремлены глаза наши, ибо Ты, Бог, — Царь милостивый и милосердный.
Да увидим мы глазами своими, как Ты возвратишься в Сион с милосердием. Благословен Ты, Господь, возвращающий Свое Присутствие в Сион!
Благодарим мы Тебя, ибо Ты — Господь, Бог наш и Бог отцов наших во веки веков. Ты оплот жизни нашей, щит спасения нашего из поколения в поколение. Мы будем благодарить Тебя и провозглашать хвалу Тебе за нашу жизнь, вверенную руке Твоей, за наши души, вверенные Тебе, и за Твои чудеса, которые ежедневно происходят с нами, и за знамения и благодеяния Твои, которые Ты совершаешь все время, вечером, утром и днем. Ты благой, ибо неисчерпаемо милосердие Твое, Ты милосерден, ибо не кончается милость Твоя. Всегда мы уповали на Тебя.
Когда кантор повторяет молитву, молящиеся произносят: Благодарим Тебя за то, что Ты Господь, Бог наш и Бог отцов наших, Бог всего живого, Создатель наш, Создатель мироздания. Благословения и благодарения Имени Твоему великому и святому за то, что Ты дал нам жить и существовать. Даруй нам и в дальнейшем жизнь и существование, и собери изгнанников наших во дворах Святыни Твоей, чтобы соблюдали мы законы Твои, и исполняли Твою волю, и служили Тебе всем сердцем, ибо мы благодарим Тебя. Благословен Бог, которого подобает благодарить!
В Хануку и Пурим произносят: За чудеса и за избавления, и за деяния могучие, и за спасение, и за войны, которые Ты вел, защищая наших отцов в те дни, во время это:
В Хануку: Во дни Матитьяу, сына Йоханана, первосвященника, Хашмонаи, и сыновей его, когда восстало злодейское эллинское царство на народ Твой, Израиль, чтобы заставить евреев забыть Тору Твою и нарушить законы воли Твоей, Ты по великой милости Своей стоял за них во время беды их, боролся за них, судил за них, мстил за них, предал сильных в руки слабых, и многочисленных в руку малочисленных, и нечистых — в руки чистых, и грешников — в руки праведных, и злодеев — в руки занимающихся Торой Твоей. А Себе создал Ты имя великое и святое в мире Твоем и народу Твоему, Израилю, Ты даровал спасение великое и избавление по сей день. А затем вошли сыны Твои в Святая Святых Дома Твоего, и убрали чертог Твой, и очистили святилище Твое, и зажгли светильники во дворах святилища Твоего, и установили эти восемь дней Хануки, чтобы благодарить и славить Твое великое имя.
В Пурим: Во дни Мордехая и Эстер в столичном граде Шушан, когда выступил против них злодей Аман и замыслил истребить, умертвить и погубить всех иудеев, молодых и старых, младенцев и женщин, в один день в тринадцатый день двенадцатого месяца Адар, а имущество их разграбить, Ты же по милости великой Твоей расстроил козни его и воспрепятствовал намерению его, и обратил возмездие на голову его, и повесили его вместе с сыновьями его на дереве.
И за все это да возвеличится и превознесется Имя Твое, Царь наш, всегда, во веки веков.
На протяжении десяти дней покаяния прибавляют: И запиши на добрую жизнь всех сынов завета Твоего.
И все живые будут воздавать Тебе благодарения и искренне восхвалять Имя Твое великое, Бог спасения нашего и помощи нам. Благословен Ты, Господь, Предобрый — Имя Твое, и Тебя подобает благодарить.
Благословение коэнов
Если в миньяне нет коэнов, кантор читает следующий текст:
Бог наш и Бог отцов наших! Благослови нас тройным благословением, записанным рукой Моше, раба Твоего, и произнесенным устами Аарона и его сынов, священнослужителей, святого народа Твоего, как сказано: «Да благословит тебя Господь и сохранит. Да благоволит Господь к тебе и помилует тебя. Да обратит Господь к тебе лицо Свое и дарует тебе мир».
Если есть коэны, один из молящихся произносит: Коэны!
Коэны произносят благословение: Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас святостью Аарона и повелевший благословлять твой народ Израиля, с любовью:
Кантор читает слова благословения, а коэны повторяют: Да благословит тебя Господь и сохранит.
Община отвечает: Амен!
Да благоволит Господь к тебе и помилует тебя.
Община отвечает: Амен!
Да обратит Господь к тебе лицо Свое и дарует тебе мир
Община отвечает: Амен!
Даруй мир, добро и благословение, благосклонность, и милость, и милосердие нам и всему Израилю, народу Твоему. Благослови нас, Отец наш, всех до единого светом лица Твоего, ибо в свете лица Твоего Ты даровал нам, Господь, Бог наш, Тору жизни и любовь милостивую, и праведность, и благословение, и милосердие, и жизнь, и мир. И да будет угодно Тебе благословлять Твой народ Израиля во все времена и даровать ему мир.
На протяжении десяти дней покаяния прибавляют: В книге жизни, благословения и мира, и процветания да будем упомянуты и записаны пред Тобою мы и весь Твой народ, дом Израиля, на жизнь добрую и мир. Благословен Ты, Господь, созидающий мир!
Благословен Ты, Господь, благословляющий Свой народ Израиля миром!
Бог мой! Храни язык мой от зла и уста мои от лживых речей. И пред теми, кто меня проклинает, пусть молчит душа моя, пусть будет душа моя как прах перед всеми. Открой мое сердце для Торы Твоей, чтобы к заповедями Твоим устремлялась моя душа. А замышляющих против меня зло, — без промедления сорви их заговор и расстрой их замысел. Соверши это ради Имени Твоего, соверши ради десницы Твоей, соверши ради святости Твоей, соверши ради Торы Твоей. Ради того, чтобы спаслись любимые Тобой, помоги десницей Твоей и ответь мне. Да будут угодны речи уст моих и помыслы моего сердца пред Тобою, Господь, оплот мой и Избавитель мой.
Созидающий мир в Своих высотах, да сотворит Он мир нам и всему народу Израиля. И скажите: Амен.
Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших на то, чтобы восстановлен был священный Дом вскоре, в наши дни. И дай нам удел в Торе Твоей. И там мы будем служить Тебе в благоговении, как в давние дни и как в годы былые. И да будет приятен Господу дар Иегуды и Иерусалима, как в давние дни и как в годы былые.
Читайте также:
Тема Еврейская молитва и благословения
Тема Молитва Амида — Шмона Эсрэ
Кто такой Б-г — Творец мира?
Источник русского материала: Toldot.com
Шахарит: Таханун и чтение Торы
תחנון וקריאת התורה
Текст молитвы
טעם נכון למה נתקן הוידוי בלשון רבים כי היה צריך לומר אשמתי בגדתי וכו'. אך העניין הוא שמלבד מה שנענש האדם על חטאיו גם הוא נענש על חברו מטעם הערבות כי כל ישראל הם גוף אחד כלול מאיברים רבים. אם כן לזה ראוי לאדם שיתוודה בלשון רבים כדי שיתוודה גם על חברו. (שער הכונות)
אֱלֺהֵֽינוּ וֵאלֺהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ תָּבֹא לְפָנֶֽיךָ תְּפִלָּֽתֵֽנוּ, וְאַל־תִּתְעַלַּם מִתְּ֒חִנָּתֵֽנוּ שֶׁאֵין אָֽנוּ עַזֵּי פָנִים וּקְשֵׁי עֹֽרֶף לוֹמַר לְפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ וֵאלֺהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ צַדִּיקִים אֲנַֽחְנוּ וְלֺא חָטָֽאנוּ אֲבָל אֲנַֽחְנוּ וַאֲבוֹתֵֽינוּ חָטָֽאנוּ:
אָשַֽׁמְנוּ. בָּגַֽדְנוּ. גָּזַֽלְנוּ. דִּבַּֽרְנוּ דֹּֽפִי. הֶעֱוִֽינוּ. וְהִרְשַֽׁעְנוּ. זַֽדְנוּ. חָמַֽסְנוּ. טָפַֽלְנוּ שֶֽׁקֶר. יָעַֽצְנוּ רָע. כִּזַּֽבְנוּ. לַֽצְנוּ. מָרַֽדְנוּ. נִאַֽצְנוּ. סָרַֽרְנוּ. עָוִֽינוּ. פָּשַֽׁעְנוּ. צָרַֽרְנוּ. קִשִּֽׁינוּ עֹֽרֶף. רָשַֽׁעְנוּ. שִׁחַֽתְנוּ. תִּעַֽבְנוּ. תָּעִֽינוּ. תִּעְתָּֽעְנוּ:
סַֽרְנוּ מִמִּצְוֹתֶֽיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶֽיךָ הַטּוֹבִים וְלֺא שָֽׁוָה לָֽנוּ. וְאַתָּה צַדִּיק עַל כָּל הַבָּא עָלֵֽינוּ. כִּי אֱמֶת עָשִֽׂיתָ וַאֲנַֽחְנוּ הִרְשָֽׁעְנוּ:
אֵל אֶֽרֶךְ־אַפַּֽיִם אַתָּה. וּבַֽעַל הָרַחֲמִים נִקְרֵֽאתָ. וְדֶֽרֶךְ תְּשׁוּבָה הוֹרֵֽיתָ: גְּדֻלַּת רַחֲמֶֽיךָ וַחֲסָדֶֽיךָ. תִּזְכֺּר הַיּוֹם וּבְכָל־יוֹם לְזֶֽרַע יְדִידֶֽיךָ: תֵּֽפֶן אֵלֵֽינוּ בְּרַחֲמִים. כִּי אַתָּה הוּא בַּֽעַל הָרַחֲמִים: בְּתַחֲנוּן וּבִתְפִלָּה פָּנֶֽיךָ נְקַדֵּם. כְּהוֹדַֽעְתָּ לֶעָנָיו מִקֶּֽדֶם: מֵחֲרוֹן אַפְּ֒ךָ שׁוּב. כְּמוֹ בְּתוֹרָתְ֒ךָ כָּתוּב: וּבְצֵל כְּנָפֶֽיךָ נֶחֱסֶה וְנִתְלוֹנָן. כְּיוֹם וַיֵֽרֶד יְהֺוָה בֶּעָנָן: תַּעֲבֺר עַל־פֶּֽשַׁע וְתִמְחֶה אָשָׁם. כְּיוֹם וַַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם: תַּאֲזִין שַׁוְעָתֵֽנוּ וְתַקְשִׁיב מֶֽנוּ מַאֲמַר. כְּיוֹם וַיִּקְרָא בְשֵׁם יְהֹוָה, וְשָׁם נֶאֱמַר:
קהל וש"ץ:
וַיַּעֲבֹר יְהֺוָה עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא:
יְהֺוָה יְהֺוָה אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶֽרֶךְ אַפַּֽיִם וְרַב־חֶֽסֶד וֶאֱמֶת: נֹצֵר חֶֽסֶד לָאֲלָפִים נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶֽשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה:
וְסָלַחְתָּ לַעֲוֺנֵֽנוּ וּלְחַטָּאתֵֽנוּ וּנְחַלְתָּֽנוּ: סְלַח־לָֽנוּ אָבִֽינוּ כִּי־חָטָֽאנוּ. מְחַל־לָֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ כִּי־פָשָֽׁעְנוּ: כִּי־אַתָּה אֲדֺנָי טוֹב וְסַלָּח וְרַב־חֶֽסֶד לְכָל־קוֹרְ֒אֶֽיךָ:
נוהגים להרבות בתחנונים בשני וחמישי משום דאמרינן במדרש דמרע"ה עלה בחמישי לקבל לוחות אחרונות וירד בשני. ואומרים והוא רחום. ויש במדרש דג' זקנים תקנוהו. שתפשם מלך אחד ונתנם בג' ספינות בלא מנהיג. ושלחם לים ונתפזרו למרחקים. ולמקום שבאו הציר להם מאד ועמדו בתפלה וכל אחד יסד מקצת. ובכל חלק י"ח שמות כנגד תפלת י"ח. וימת אותו מלך שהציר להם בתחלואים רעים. ושלחו תפלתם בכל תפוצות ישראל לאמרה בשני וחמישי (ע"פ מחזור מכל השנה)
וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֺן וְלֹא־יַשְׁחִית וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ וְלֹא־יָעִיר כָּל־חֲמָתוֹ: אַתָּה יְהֹוָה לֺא תִכְלָא רַחֲמֶֽיךָ מִמֶּֽנּוּ חַסְדְּ֒ךָ וַאֲמִתְּ֒ךָ תָּמִיד יִצְ֒רֽוּנוּ: הוֹשִׁיעֵֽנוּ יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ וְקַבְּ֒צֵֽנוּ מִן־הַגּוֹיִם לְהוֹדוֹת לְשֵׁם קָדְשֶֽׁךָ לְהִשְׁתַּבֵּֽחַ בִּתְ֒הִלָּתֶֽךָ: אִם־עֲוֺנוֹת תִּשְׁמָר־יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד: כִּי־עִמְּ֒ךָ הַסְּ֒לִיחָה לְמַֽעַן תִּוָּרֵא: לֺא כַחֲטָאֵֽינוּ תַּעֲשֶׂה־לָּֽנוּ וְלֹא כַעֲוֺנֹתֵֽינוּ תִּגְמֹל עָלֵֽינוּ: אִם־עֲוֺנֵֽינוּ עָֽנוּ בָֽנוּ יְהֹוָה עֲשֵׂה לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ: זְכָר־רַחֲמֶֽיךָ יְהֹוָה וַחֲסָדֶֽיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵֽמָּה: יַעֲנֵֽנוּ יְהֹוָה בְּיוֹם צָרָה יְשַׂגְּ֒בֵֽנוּ שֵׁם אֱלֺהֵי יַעֲקֹב: יְהֹוָה הוֹשִֽׁיעָה הַמֶּֽלֶךְ יַעֲנֵֽנוּ בְיוֹם־קָרְאֵֽנוּ: אָבִֽינוּ מַלְכֵּֽנוּ חָנֵּֽנוּ וַעֲנֵֽנוּ כִּי אֵין בָּֽנוּ מַעֲשִׂים צְדָקָה עֲשֵׂה עִמָּֽנוּ לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ: אֲדוֹנֵֽינוּ אֱלֺהֵֽינוּ שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנֵֽינוּ וּזְכָר־לָֽנוּ אֶת־בְּרִית אֲבוֹתֵֽינוּ וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ: וְעַתָּה אֲדֹנָי אֱלֺהֵֽינוּ אֲשֶׁר הוֹצֵֽאתָ אֶת־עַמְּ֒ךָ מֵאֶֽרֶץ מִצְרַֽיִם בְּיָד חֲזָקָה וַתַּֽעַשׂ־לְךָ שֵׁם כַּיּוֹם הַזֶּה חָטָֽאנוּ רָשָֽׁעְנוּ: אֲדֹנָי כְּכָל־צִדְ֒קֹתֶֽיךָ יָֽשָׁב־נָא אַפְּ֒ךָ וַחֲמָתְ֒ךָ מֵעִירְ֒ךָ יְרוּשָׁלַֽםִ הַר־קָדְשֶֽׁךָ כִּי בַחֲטָאֵֽינוּ וּבַעֲוֺנוֹת אֲבֹתֵֽינוּ יְרוּשָׁלַֽםִ וְעַמְּ֒ךָ לְחֶרְפָּה לְכָל־סְבִיבֹתֵֽינוּ: וְעַתָּה שְׁמַע אֱלֺהֵֽינוּ אֶל־תְּפִלַּת עַבְדְּךָ וְאֶל־תַּחֲנוּנָיו וְהָאֵר פָּנֶֽיךָ עַל־מִקְדָּשְׁ֒ךָ הַשָּׁמֵם לְמַֽעַן אֲדֹנָי:
הַטֵּה אֱלֺהַי אָזְנְךָ וּשְׁ֒מָע פְּקַח עֵינֶֽיךָ וּרְאֵה שֹׁמְ֒מוֹתֵֽינוּ וְהָעִיר אֲשֶׁר־נִקְרָא שִׁמְךָ עָלֶֽיהָ כִּי לֺא עַל־צִדְ֒קֹתֵֽינוּ אֲנַֽחְנוּ מַפִּילִים תַּחֲנוּנֵֽינוּ לְפָנֶֽיךָ כִּי עַל־רַחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים: אֲדֹנָי שְׁמָֽעָה אֲדֹנָי סְלָֽחָה אֲדֹנָי הַקְשִֽׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל־תְּאַחַר: לְמַעַנְךָ אֱלֺהַי כִּי־שִׁמְךָ נִקְרָא עַל־עִירְ֒ךָ וְעַל־עַמֶּֽךָ: אָבִֽינוּ אָב הָרַחֲמָן הַרְאֵֽנוּ אוֹת לְטוֹבָה וְקַבֵּץ נְפוּצוֹתֵֽינוּ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָֽרֶץ: יַכִּֽירוּ וְיֵדְ֒עוּ כָּל־הַגּוֹיִם כִּי אַתָּה יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ: וְעַתָּה יְהֹוָה אָבִֽינוּ אָֽתָּה אֲנַֽחְנוּ הַחֹֽמֶר וְאַתָּה יֹצְ֒רֵֽנוּ וּמַעֲשֵׂה יָדְ֒ךָ כֻּלָּֽנוּ: הוֹשִׁיעֵֽנוּ לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ צוּרֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ וְגוֹאֲלֵֽנוּ: חֽוּסָה יְהֹוָה עַל־עַמֶּֽךָ וְאַל־תִּתֵּן נַחֲלָתְ֒ךָ לְחֶרְפָּה לִמְשָׁל־בָּם גּוֹיִם: לָֽמָּה יֹאמְ֒רוּ בָעַמִּים אַיֵּה אֱלֺהֵיהֶם: יָדַֽעְנוּ כִּי חָטָֽאנוּ וְאֵין מִי יַעֲמֹד בַּעֲדֵֽנוּ שִׁמְךָ הַגָּדוֹל יַעֲמָד־לָֽנוּ בְּעֵת צָרָה: יָדַֽעְנוּ כִּי אֵין בָּֽנוּ מַעֲשִׂים צְדָקָה עֲשֵׂה עִמָּֽנוּ לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ: כְּרַחֵם אָב עַל־בָּנִים כֵּן תְּרַחֵם יְהֹוָה עָלֵֽינוּ וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ: חֲמוֹל עַל עַמֶּֽךָ רַחֵם עַל נַחֲלָתֶֽךָ חֽוּסָה־נָּא כְּרוֹב רַחֲמֶֽיךָ חָנֵּֽנוּ וַעֲנֵֽנוּ כִּי לְךָ יְהֹוָה הַצְּ֒דָקָה עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת בְּכָל עֵת:
הַבֶּט־נָא רַחֶם־נָא עַל־עַמְּךָ מְהֵרָה לְמַֽעַן שְׁמֶךָ: בְּרַחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים יְהֹוָה אֱלהֵֽינוּ חוּס וְרַחֵם וְהוֹשִֽׁיעָה צֹאן מַרְעִיתֶֽךָ וְאַל־יִמְשָׁל בָּֽנוּ קֶצֶף כִּי לְךָ עֵינֵֽינוּ תְלוּיות: הושִׁיעֵֽנוּ לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ רַחֵם עָלֵֽינוּ לְמַעַן בְּרִיתֶֽךָ: הַבִּֽיטָה וַעֲנֵֽנוּ בְּעֵת צָרָה כִּי לְךָ יְהֹוָה הַיְשׁוּעָה: בְּךָ תוֹחַלְתֵּֽנוּ אֱלֽוֹהַּ סְלִיחות אָנָּא סְלַח־נָא אֵל טוֹב וְסַלָּח כִּי אֵל מֶֽלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָֽתָּה:
אָנָּא מֶֽלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם זְכוֹר וְהַבֵּט לִבְ֒רִית בֵּין הַבְּ֒תָרִים וְתֵרָאֶה לְפָנֶֽיךָ עֲקֵדַת יָחִיד לְמַֽעַן יִשְׂרָאֵל: אָבִֽינוּ מַלְכֵּֽנוּ חָנֵּֽנוּ וַעֲנֵֽנוּ כִּי שִׁמְךָ הַגָּדוֹל נִקְרָא עָלֵֽינוּ עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת בְּכָל־עֵת עֲשֵׂה עִמָּֽנוּ כְּחַסְדֶּֽךָ: חַנּוּן וְרַחוּם הַבִּֽיטָה וַעֲנֵֽנוּ בְּעֵת צָרָה כִּי לְךָ יְהֺוָה הַיְשׁוּעָה: אָבִֽינוּ מַלְכֵּֽנוּ מַחֲסֵֽנוּ אַל־תַּֽעַשׁ עִמָּֽנוּ כְּרֹֽעַ מַעֲלָלֵֽינוּ: זְכֹר רַחֲמֶֽיךָ יְהֺוָה וַחֲסָדֶֽיךָ וּכְרוֹב טוּבְךָ הושִׁיעֵֽנוּ וַחֲמָל־נָא עָלֵֽינוּ כִּי אֵין לָֽנוּ אֱלֽוֹהַּ אַחֵר מִבַּלְעָדֶֽיךָ צוּרֵֽנוּ: אַל תַּעַזְבֵֽנוּ יְהֺוָה אֱלֹהֵֽינוּ אַל תִּרְחַק מִמֶּֽנוּ כִּי נַפְשֵֽׁנוּ קְצָרָה מֵחֶֽרֶב וּמִשְּׁבִי וּמִדֶּֽבֶר וּמִמַּגֵּפָה וּמִכָּל־צָרָה וְיָגוֹן: הַצִּילֵֽנוּ כִּי לְךָ קִוִּֽינוּ וְאַל תַּכְלִימֵֽנוּ יְהֺוָה אֱלֹהֵֽינוּ וְהָאֵר פָּנֶֽיךָ בָּֽנוּ וּזְכָר־לָֽנוּ אֶת־בְּרִית אֲבוֹתֵֽינוּ וְהושִׁיעֵֽנוּ לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ: רְאֵה בְצָרוֹתֵֽינוּ וּשְׁמַע קוֹל תְּפִלָּתֵֽנוּ כִּי אַתָּה שׁוֹמֵֽע תְּפִלַּת כָּל־פֶּה:
אֵל רַחוּם וְחַנּוּן רַחֵם עָלֵֽינוּ וְעַל כָּל־מַעֲשֶֽׂיךָ כִּי אֵין כָּמֽוֹךָ יְהֺוָה אֱלֹהֵֽינוּ: אָנָּא שָׂא נָא פְשָׁעֵֽינוּ: אָבִֽינוּ מַלְכֵּֽנוּ צוּרֵֽנוּ וְגוֹאֲלֵֽנוּ אֵל חַי וְקַיָּם הַחֲסִין בַּכֹּֽחַ חָסִיד וָטוֹב עַל כָּל־מַעֲשֶֽׂיךָ כִּי אַתָּה הוּא יְהֺוָה אֱלֹהֵֽינוּ: אֵל אֶֽרֶךְ אַפַּֽיִם וּמָלֵא רַחֲמִים עֲשֵׂה עִמָּֽנוּ כְּרוֹב רַחֲמֶֽיךָ וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ: שְׁמַע מַלְכֵּֽנוּ תְּפִלָּתֵֽנוּ וּמִיַּד אוֹיְבֵֽינוּ הַצִּילֵֽנוּ: שְׁמַע מַלְכֵּֽנוּ תְּפִלָתֵֽנוּ וּמִכָּל־צָרָה וְיָגוֹן הַצִּילֵֽנוּ: אָבִֽינוּ מַלְכֵּֽנוּ אָֽתָּה וְשִׁמְךָ עָלֵֽינוּ נִקְרָא אַל־תַּנִּיחֵֽנוּ: אַל תַּעַזְבֵֽנוּ אָבִֽינוּ וְאַל־תִּטְּשֵֽׁנוּ בּוֹרְאֵֽנוּ וְאַל־תִּשְׁכָּחֵֽנוּ יוֹצְרֵֽנוּ כִּי אֵל מֶֽלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָֽתָּה:
אֵין כָּמֽוֹךָ חַנּוּן וְרַחוּם יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ אֵין כָּמֽוֹךָ אֵל אֶֽרֶךְ אַפַּֽיִם וְרַב חֶֽסֶד וֶאֱמֶת: הוֹשִׁיעֵֽנוּ בְּרַחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים מֵרַֽעַשׁ וּמֵרֺֽגֶז הַצִּילֵֽנוּ: זְכֺר לַעֲבָדֶֽיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב אַל־תֵּֽפֶן אֶל־קָשְׁיֵֽנוּ וְאֶל־רִשְׁעֵֽנוּ וְאֶל־חַטָּאתֵֽנוּ: שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּֽךָ וְהִנָּחֵם עַל־הָרָעָה לְעַמֶּֽךָ וְהָסֵר מִמֶּֽנּוּ מַכַּת הַמָּֽוֶת כִּי רַחוּם אָֽתָּה כִּי כֵן דַּרְכֶּֽךָ עֹשֶׂה חֶֽסֶד חִנָּם בְּכָל־דּוֹר וָדוֹר: חֽוּסָה יְהֹוָה עַל־עַמֶּֽךָ וְהַצִּילֵֽנוּ מִזַּעְמֶֽךָ וְהָסֵר מִמֶּֽנּוּ מַכַּת הַמַּגֵּפָה וּגְזֵרָה קָשָׁה כִּי אַתָּה שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: לְךָ אֲדֹנָי הַצְּ֒דָקָה וְלָֽנוּ בּֽשֶׁת הַפָּנִים: מַה־נִּתְאוֹנֵן מַה־נֹּאמַר מַה־נְּדַבֵּר וּמַה־נִּצְטַּדָּק: נַחְפְּשָׂה דְרָכֵֽינוּ וְנַחְקֺֽרָה וְנָשֽׁוּבָה אֵלֶֽיךָ כִּי יְמִינְ֒ךָ פְשׁוּטָה לְקַבֵּל שָׁבִים: אָֽנָּא יְהֹוָה הוֹשִֽׁיעָה נָּא: אָֽנָּא יְהֹוָה הַצְלִיחָה נָא: אָֽנָּא יְהֹוָה עֲנֵֽנוּ בְיוֹם קָרְאֵֽנוּ: לְךָ יְהֹוָה חִכִּֽינוּ לְךָ יְהֹוָה קִוִּינוּ לְךָ יְהֹוָה נְיַחֵל: אַל תֶּחֱשֶׁה וּתְעַנֵּֽנוּ כִּי נָאֲמוּ גוֹיִם אָבְ֒דָה תִקְוָתָם: כָּל־בֶּֽרֶךְ וְכָל־קוֹמָה לְךָ לְבַד תִּשְׁתַּחֲוֶה:
הַפּוֹתֵֽחַ יָד בִּתְ֒שׁוּבָה לְקַבֵּל פּוֹשְׁ֒עִים וְחַטָּאִים נִבְהֲלָה נַפְשֵֽׁנוּ מֵרוֹב עִצְּ֒בוֹנֵֽנוּ אַל־תִּשְׁכָּחֵֽנוּ נֶֽצַח: קֽוּמָה וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ כִּי חָסִֽינוּ בָךְ: אָבִֽינוּ מַלְכֵּֽנוּ אִם אֵין בָּֽנוּ צְדָקָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים זְכָר־לָֽנוּ אֶת־בְּרִית אֲבוֹתֵֽינוּ וְעֵדוֹתֵֽינוּ בְּכָל־יוֹם יְהֹוָה אֶחָד: הַבִּֽיטָה בְעָנְיֵֽנוּ כִּי רַבּוּ מַכְאוֹבֵֽינוּ וְצָרוֹת לְבָבֵֽנוּ: חֽוּסָה יְהֹוָה עָלֵֽינוּ בְּאֶֽרֶץ שִׁבְיֵֽנוּ ואַל־תִּשְׁפּוֹךְ חֲרוֹנְ֒ךָ עָלֵֽינוּ כִּי אֲנַֽחְנוּ עַמְּ֒ךָ בְּנֵי בְרִיתֶֽךָ: אֵל הַבִּֽיטָה דַּל כְּבוֹדֵֽנוּ בַּגּוֹיִם וְשִׁקְּ֒צֽוּנוּ כְּטֻמְאַת הַנִּדָּה: עַד מָתַי עֻזְּ֒ךָ בַּשְּׁ֒בִי וְתִפְאַרְתְּ֒ךָ בְּיַד־צָר: עוֹרְ֒רָה גְבוּרָתְ֒ךָ וְקִנְאָתְךָ עַל־אֹיְבֶֽיךָ הֵם יֵבֽשׁוּ וְיֵחַֽתּוּ מִגְבוּרָתָם וְאַל־יִמְעֲטוּ לְפָנֶֽיךָ תְּלָאוֹתֵֽינוּ: מַהֵר יְקַדְּ֒מֽוּנוּ רַחֲמֶֽיךָ בְּיוֹם צָרָתֵֽינוּ וְאִם־לֺֹא לְמַעֲנֵֽנוּ לְמַעַנְךָ פְעַל וְאַל־תַּשְׁחִית זֵֽכֶר שְׁאֵרִיתֵֽנוּ: וְחוֹן אוֹם הַמְיַחֲדִים שִׁמְךָ פַּעֲמַֽיִם בְּכָל־יוֹם תָּמִיד בְּאַהֲבָה ואוֹמְ֒רִים: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ יְהֹוָה אֶחָד:
וַיֹּֽאמֶר דָּוִד אֶל־גָּד צַר־לִי מְאֹד נִפְּ֒לָה־נָּא בְיַד־יְהֹוָה כִּי־רַבִּים רַחֲמָיו וּבְיַד־אָדָם אַל־אֶפֹּֽלָה:
רַחוּם וְחַנּוּן חָטָֽאתִי לְפָנֶֽיךָ יְהֹוָה מָלֵא רַחֲמִים רַחֵם עָלַי וְקַבֵּל תַּחֲנוּנָי: יְהֹוָה אַל־בְּאַפְּ֒ךָ תוֹכִיחֵֽנִי וְאַל־בַּחֲמָתְ֒ךָ תְיַסְּ֒רֵֽנִי: חָנֵּֽנִי יְהֹוָה כִּי אֻמְלַל אָֽנִי רְפָאֵֽנִי יְהֹוָה כִּי נִבְהֲלוּ עֲצָמָי: וְנַפְשִׁי נִבְהֲלָה מְאֹד וְאַתָּה יְהֹוָה עַד־מָתָי: שׁוּבָה יְהֹוָה חַלְּ֒צָה נַפְשִׁי הוֹשִׁיעֵֽנִי לְמַֽעַן חַסְדֶּֽךָ: כִּי אֵין בַּמָּֽוֶת זִכְרֶךָ בִּשְׁ֒אוֹל מִי־יוֹדֶה לָּךְ: יָגַֽעְתִּי־בְּאַנְחָתִי אַשְׂחֶה בְכָל־לַֽיְלָה מִטָּתִי בְּדִמְעָתִי עַרְשִׂי אַמְסֶה: עָשְׁ֒שָׁה מִכַּֽעַס עֵינִי עָתְ֒קָה בְּכָל־צוֹרְ֒רָי: סֽוּרוּ מִמֶּֽנִּי כָּל־פֹּֽעֲלֵי אָוֶן כִּי־שָׁמַע יְהֹוָה קוֹל בִּכְיִי: שָׁמַע יְהֹוָה תְּחִנָּתִי יְהֹוָה תְּפִלָּתִי יִקָּח: יֵבֽשׁוּ וְיִבָּהֲלוּ מְאֹד כָּל־אֹיְ֒בָי יָשֻֽׁבוּ יֵבֽשׁוּ רָֽגַע:
יְהֹוָה אֱלֺהֵי יִשְׂרָאֵל שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּֽךָ וְהִנָּחֵם עַל־הָרָעָה לְעַמֶּֽךָ:
הַבֵּט מִשָּׁמַֽיִם וּרְאֵה כִּי הָיִֽינוּ לַֽעַג וָקֶֽלֶס בַּגּוֹיִם: נֶחְשַֽׁבְנוּ כַּצֹּאן לָטֶֽבַח יוּבָל, לַהֲרוֹג וּלְאַבֵּד וּלְמַכָּה וּלְחֶרְפָּה: וּבְכָל־זֹאת שִׁמְךָ לֺא שָׁכָֽחְנוּ נָא אַל־תִּשְׁכָּחֵֽנוּ:
יְהֹוָה אֱלֺהֵי יִשְׂרָאֵל שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּֽךָ וְהִנָּחֵם עַל־הָרָעָה לְעַמֶּֽךָ:
זָרִים אוֹמְ֒רִים אֵין תּוֹחֶֽלֶת וְתִקְוָה: חוֹן אוֹם לְשִׁמְךָ מְקַוֶּה: טָהוֹר, יְשׁוּעָתֵֽנוּ קָרְ֒בָה, יָגַֽעְנוּ וְלֺא הֽוּנַח־לָֽנוּ: רַחֲמֶֽיךָ יִכְבְּ֒שׁוּ אֶת־כַּעַסְךָ מֵעָלֵֽינוּ: אָנָּא שׁוּב מֵחֲרוֹנְ֒ךָ וְרַחֵם סְגֻלָּה אֲשֶׁר בָּחָֽרְתָּ:
יְהֹוָה אֱלֺהֵי יִשְׂרָאֵל שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּֽךָ וְהִנָּחֵם עַל־הָרָעָה לְעַמֶּֽךָ:
חֽוּסָה יְהֹוָה עָלֵֽינוּ בְּרַחֲמֶֽיךָ, וְאַל תִּתְּ֒נֵֽנוּ בִּידֵי אַכְזָרִים: לָֽמָּה יֹאמְ֒רוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה־נָא אֱלֺהֵיהֶם לְמַעַנְךָ עֲשֵׂה עִמָּֽנוּ חֶֽסֶד וְאַל תְּאַחַר: אָנָּא שׁוּב מֵחֲרוֹנְ֒ךָ וְרַחֵם סְגֻלָּה אֲשֶׁר בָּחָֽרְתָּ:
יְהֹוָה אֱלֺהֵי יִשְׂרָאֵל שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּֽךָ וְהִנָּחֵם עַל־הָרָעָה לְעַמֶּֽךָ:
קוֹלֵֽנוּ תִשְׁמַע וְתָחוֹן וְאַל־תִּטְּ֒שֵֽׁנוּ בְּיַד אֹיְ֒בֵֽינוּ לִמְחוֹת אֶת־שְׁמֵֽנוּ: זְכוֹר אֲשֶׁר נִשְׁבַּֽעְתָּ לַאֲבוֹתֵֽינוּ, כְּכוֹכְ֒בֵי הַשָּׁמַֽיִם אַרְבֶּה אֶת־זַרְעֲכֶם וְעַתָּה נִשְׁאַֽרְנוּ מְעַט מֵהַרְבֵּה: וּבְכָל־זֹאת שִׁמְךָ לֺא שָׁכָֽחְנוּ נָא אַל תִּשְׁכָּחֵֽנוּ:
יְהֹוָה אֱלֺהֵי יִשְׂרָאֵל שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּֽךָ וְהִנָּחֵם עַל־הָרָעָה לְעַמֶּֽךָ:
עָזְ֒רֵֽנוּ אֱלֺהֵי יִשְׁעֵֽנוּ עַל־דְּבַר כְּבוֹד־שְׁמֶֽךָ וְהַצִּילֵֽנוּ וְכַפֵּר עַל־חַטֹּאתֵֽינוּ לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ:
יְהֹוָה אֱלֺהֵי יִשְׂרָאֵל שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּֽךָ וְהִנָּחֵם עַל־הָרָעָה לְעַמֶּֽךָ:
שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל שְׁמוֹר שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל וְאַל יֹאבַד יִשְׂרָאֵל הָאֹמְ֒רִים שְׁמַע יִשְׂרָאֵל:
שׁוֹמֵר גּוֹי אֶחָד שְׁמוֹר שְׁאֵרִית עַם אֶחָד וְאַל יֹאבַד גּוֹי אֶחָד הַמְיַחֲדִים שִׁמְךָ יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ יְהֹוָה אֶחָד:
שׁוֹמֵר גּוֹי קָדוֹשׁ שְׁמוֹר שְׁאֵרִית עַם קָדוֹשׁ וְאַל יֹאבַד גּוֹי קָדוֹשׁ הַמְשַׁלְּ֒שִׁים בְּשָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת לְקָדוֹשׁ:
מִתְרַצֶּה בְּרַחֲמִים וּמִתְפַּיֵּס בְּתַחֲנוּנִים הִתְרַצֶּה וְהִתְפַּיֵּס לְדוֹר עָנִי כִּי אֵין עוֹזֵר: אָבִֽינוּ מַלְכֵּֽנוּ חָנֵּֽנוּ וַעֲנֵֽנוּ כִּי אֵין בָּֽנוּ מַעֲשִׂים עֲשֵׂה עִמָּֽנוּ צְדָקָה וָחֶֽסֶד וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ:
וַאֲנַֽחְנוּ לֺא נֵדַע מַה נַּעֲשֶׂה כִּי עָלֶֽיךָ עֵינֵֽינוּ: זְכֹר רַחֲמֶֽיךָ יְהֹוָה וַחֲסָדֶֽיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵֽמָּה: יְהִי חַסְדְּךָ יְהֹוָה עָלֵֽינוּ כַּאֲשֶׁר יִחַֽלְנוּ לָךְ: אַל תִּזְכָּר לָֽנוּ עֲוֹנוֹת רִאשׁוֹנִים מַהֵר יְקַדְּמֽוּנוּ רַחֲמֶֽיךָ כִּי דַלּֽוֹנוּ מְאֹד: חָנֵּֽנוּ יְהֹוָה חָנֵּֽנוּ כִּי־רַב שָׂבַֽעְנוּ בוּז: בְּרֺֽגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר: כִּי הוּא יָדַע יִצְרֵֽנוּ זָכוּר כִּי עָפָר אֲנָֽחְנוּ: עָזְרֵֽנוּ אֱלֺהֵי יִשְׁעֵֽנוּ עַל־דְּבַר כְּבוֹד־שְׁמֶֽךָ וְהַצִּילֵֽנוּ וְכַפֵּר עַל־חַטֹּאתֵֽינוּ לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ:
ש"ץ אומר חצי קדיש:
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא (אָמֵן)
בְּעָלְ֒מָֽא דִּי־בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל־בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב וְאִמְרוּ אָמֵן:
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְ֒מֵי עָלְ֒מַיָּא
יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא
לְעֵֽלָּא מִן־כָּל־ (
בעשי"ת
לְעֵֽלָּא לְעֵֽלָּא מִכָּל) בִּרְכָתָֽא וְשִׁירָתָֽא תֻּשְׁבְּ֒חָתָֽא וְנֶחָמָתָֽא דַּאֲמִירָן בְּעָלְ֒מָֽא וְאִמְרוּ אָמֵן:
אשרי ובא לציון. כשמכריזים דבר יש להכריז קודם שיתחיל החזן אשרי (מגן אברהם סי' קלב)
אין אומרים אא"א לא בר"ח ולא בע"פ ולא בערב יו"כ ולא בחנוכה ולא בשני ימים של פורים קטן וגדול. ויש נוהגים שאין אומרים אותו בכל יום שאין אומרים בו תחנון. אין אומרים אא"א בבית האבל. וצריך לאומרו מעומד.
אֵל אֶֽרֶךְ אַפַּֽיִם וְרַב־חֶֽסֶד וֶאֱמֶת אַל בְּאַפְּךָ תוֹכִיחֵֽנוּ: חֽוּסָה יְהֹוָה עַל עַמֶּֽךָ וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ מִכָּל־רָע: חָטָֽאנוּ לְךָ אָדוֹן סְלַח נָא כְּרוֹב רַחֲמֶֽיךָ אֵל:
משה רבינו ונביאים שעמו תקנו שיהו קורין בתורה בשני וחמישי. כדי שלא ישהו ישראל שלשה ימים בלא תורה. ושני וחמישי הם ימי רצון. שבשני עלה משרע"ה לקבל לוחות אחרונים וירד בחמישי. ומתקנת עזרא שיהו קורין תלתא גברי. וכשמוציאין ס"ת צריך לנהוג בו כבוד הרבה ויביט בו משעה שמוציאין אותו מהארון עד שמניחין אותו במקומו. ולא ידבר דברים ושיחה בטילה. כי זה הוא ביזוי התורה. (דה"ח)
כשפותחין הארון הקדוש אומרים זה:
וַיְהִי בִּנְ֒סֹֽעַ הָאָרֹן וַיּֽאמֶר משֶׁה קוּמָה יְהֹוָה וְיָפֻֽצוּ אֹיְ֒בֶֽיךָ וְיָנֻֽסוּ מְשַׂנְאֶֽיךָ מִפָּנֶֽיךָ: כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר יְהֹוָה מִירוּשָׁלָֽםִ: בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בִּקְ֒דֻשָּׁתוֹ:
איתא בזהר (ויקהל דף ר"ו.) אר"ש כד מפקין ס"ת בצבורא למקרי ביה מפתחי תרעי דשמיא דרחמין ומעוררין את האהבה לעילא ואיבעי ליה לבר נש למימר הכי:
בְּרִיךְ שְׁמֵהּ דְּמָרֵֽא עָלְמָֽא. בְּרִיךְ כִּתְרָךְ וְאַתְרָךְ. יְהֵא רְעוּתָךְ עִם עַמָּךְ יִשְׂרָאֵל לְעָלַם וּפֻרְקַן יְמִינָךְ אַחֲזֵי לְעַמָּךְ בְּבֵית מַקְדְּשָׁךְ וּלְאַמְטֽוּיֵי לָֽנָא מִטּוּב נְהוֹרָךְ וּלְקַבֵּל צְלוֹתָֽנָא בְּרַחֲמִין. יְהֵא רַעֲוָא קֳדָמָךְ דְּתוֹרִיךְ לָן חַיִּין בְּטִיבֽוּ וְלֶהֱוֵי אֲנָֽא פְקִידָֽא בְּגוֹ צַדִּיקַיָּֽא לְמִרְחַם עָלַי וּלְמִנְטַר יָתִי וְיַת־כָּל־דִּי־לִי וְדִי־לְעַמָּךְ יִשְׂרָאֵל. אַנְתְּ הוּא זָן לְכֹֽלָּא וּמְפַרְנֵֽס לְכֹֽלָּא. אַנְתְּ הוּא שַׁלִּיט עַל־כֹּֽלָּא אַנְתְּ הוּא דְּשַׁלִּיט עַל־מַלְכַיָּֽא וּמַלְכוּתָֽא דִּילָךְ הִיא. אֲנָֽא עַבְדָּֽא דְקֻדְשָֽׁא בְּרִיךְ הוּא דְּסָגִֽידְנָא קַמֵּהּ וּמִקַּמֵּי דִּיקַר אוֹרַיְתֵהּ בְּכָל־עִדָּן וְעִדָּן. לָא עַל־אֱנָשׁ רָחִֽיצְנָא וְלָא עַל־בַּר־אֱלָהִין סָמִֽיכְנָא. אֶלָּֽא בֵּאלָהָא דִשְׁמַיָּֽא דְּהוּא אֱלָהָא קְשׁוֹט וְאוֹרַיְתֵהּ קְשׁוֹט וּנְבִיאֽוֹהִי קְשׁוֹט וּמַסְגֵּֽא לְמֶעְבַּֽד טָבְוָן וּקְשׁוֹט. בֵּהּ אֲנָֽא רָחִיץ וְלִשְׁמֵהּ קַדִּישָֽׁא יַקִּירָֽא אֲנָֽא אֵמַֽר תֻּשְׁבְּחָן. יְהֵא רַעֲוָא קֳדָמָךְ דְּתִפְתַּח לִבָּאי בְּאוֹרַיְתָֽא וְתַשְׁלִים מִשְׁאֲלִין דְּלִבָּאי וְלִבָּא דְכָל־עַמָּךְ יִשְׂרָאֵל לְטָב וּלְחַיִּין וְלִשְׁלָם:
שליח ציבור:
גַּדְּ֒לוּ לַיהוָֹה אִתִּי וּנְרוֹמְ֒מָה שְׁמוֹ יַחְדָּו:
והקהל עונים:
לְךָ יְהֹוָה הַגְּ֒דֻלָּה וְהַגְּ֒בוּרָה וְהַתִּפְאֶֽרֶת וְהַנֵּֽצַח וְהַהוֹד כִּי כֹל בַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ לְךָ יְהֹוָה הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ: רוֹמְ֒מוּ יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לַהֲדֹם רַגְלָיו קָדוֹשׁ הוּא: רוֹמְ֒מוּ יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ כִּי קָדוֹשׁ יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ:
אָב הָרַחֲמִים הוּא יְרַחֵם עַם עֲמוּסִים, וְיִזְכֹּר בְּרִית אֵיתָנִים, וְיַצִּיל נַפְשׁוֹתֵֽינוּ מִן הַשָּׁעוֹת הָרָעוֹת, וְיִגְעַר בְּיֵֽצֶר הָרָע מִן הַנְּ֒שׂוּאִים, וְיָחוֹן אוֹתָֽנוּ לִפְ֒לֵטַת עוֹלָמִים, וִימַלֵּא מִשְׁאֲלוֹתֵֽינוּ בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים:
חזן:
וְתִגָּלֶה וְתֵרָאֶה מַלְכוּתוֹ עָלֵֽינוּ בִּזְ֒מַן קָרוֹב וְיָחוֹן פְּלֵטָתֵֽנוּ וּפְלֵטַת עַמּוֹ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְחֵן וּלְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים וּלְרָצוֹן וְנֹאמַר אָמֵן, הַכֹּל הָבוּ גֹֽדֶל לֵאלֺהֵֽינוּ וּתְנוּ כָבוֹד לַתּוֹרָה, כֹּהֵן קְרָב, יַעֲמֹד (פב"פ) הַכֹּהֵן, בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בִּקְ֒דֻשָּׁתוֹ:
והקהל עונים:
וְאַתֶּם הַדְּ֒בֵקִים בַּיהוָֹה אֱלֺהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּ֒כֶם הַיּוֹם:
כשקורין אותו לתורה יאמר זה:
בָּרְ֒כוּ אֶת יְהֹוָה הַמְּ֒בֹרָךְ:
קהל ועולה:
בָּרוּךְ יְהֹוָה הַמְּ֒בֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד:
ויאמר העולה:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר בָּֽחַר בָּֽנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָֽתַן לָֽנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה נוֹתֵן הַתּוֹרָה:
לאחר הקריאה מברך:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר נָֽתַן לָֽנוּ תּוֹרַת אֱמֶת וְחַיֵּי עוֹלָם נָטַע בְּתוֹכֵֽנוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה נוֹתֵן הַתּוֹרָה:
ארבעה צריכים להודות יורדי הים כשעלו ממנה והולכי מדברות כשיגיעו ליישוב ומי שהיה חולה ונתרפא ומי שהיה חבוש בבית האסורים ויצא. ואומרה על הס"ת לאחר ברכה אחרונה. אם איחר יש לו תשלומין לברך כל זמן שירצה ונכון שלא לאחר שלשה ימים (שו"ע או"ח ריט).
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם הַגּוֹמֵל לְחַיָּבִים טוֹבוֹת שֶׁגְּ֒מָלַֽנִי כָּל טוֹב:
והקהל עונים:
מִי שֶׁגְּ֒מָלְ֒ךָ טוֹב הוּא יִגְמָלְ֒ךָ כָּל־טוֹב סֶֽלָה:
מי שהגיע בנו לבן י"ג שנה ויום אחד יברך האב בשעה שבנו עולה לתורה פעם ראשונה ברכה זו בלא שם ומלכות:
בָּרוּךְ שֶׁפְּ֒טָרַֽנִי מֵעָנְשׁוֹ שֶׁל זֶה:
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא (אָמֵן)
בְּעָלְ֒מָֽא דִּי־בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל־בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב וְאִמְרוּ אָמֵן:
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְ֒מֵי עָלְ֒מַיָּא
יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא
לְעֵֽלָּא מִן־כָּל־ (
בעשי"ת
לְעֵֽלָּא לְעֵֽלָּא מִכָּל) בִּרְכָתָֽא וְשִׁירָתָֽא תֻּשְׁבְּ֒חָתָֽא וְנֶחָמָתָֽא דַּאֲמִירָן בְּעָלְ֒מָֽא וְאִמְרוּ אָמֵן:
בעת הגבהת ס"ת לאחר הקריאה היה האר"י ז"ל מסתכל באותיות היטב עד שהיה מכירם לקרות והיה אומר שנמשך אור גדול על האדם ע"י הסתכלות התורה מקרוב עד שיוכל לקרות האותיות היטב. לכן המגביה הס"ת גולל הס"ת על ג' דפין ומגביה ומראה כתיבתה לעם. ובעת ראייתם יש לכרוע ולומר וזאת התורה. ואין לומר וזאת התורה רק נגד הכתב של הס"ת:
וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר שָׂם משֶׁה לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַל פִּי יְהֹוָה בְּיַד משֶׁה:
עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתוֹמְ֒כֶֽיהָ מְאֻשָּׁר: דְּרָכֶֽיהָ דַּרְכֵי נֹֽעַם וְכָל נְתִיבוֹתֶֽיהָ שָׁלוֹם: אֹֽרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ בִּשְׂמֹאלָהּ עֽשֶׁר וְכָבוֹד: יְהֹוָה חָפֵץ לְמַֽעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר:
בשני וחמישי כשאומרים תחנון בשעה שהגולל גולל הס"ת קודם שמכניסין הס"ת להיכל יאמר הש"ץ יְהִי רָצוֹן כו'. וראוי ונכון להזהיר לעם שיאמרו אמן אחר כל יהי רצון כי בקשות גדולות הם:
יְהִי רָצוֹן מִלִּפְנֵי אָבִֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם לְכוֹנֵן אֶת בֵּית חַיֵּֽינוּ וּלְהָשִׁיב אֶת שְׁכִינָתוֹ בְּתוֹכֵֽנוּ בִּמְ֒הֵרָה בְיָמֵֽינוּ וְנֹאמַר אָמֵן:
יְהִי רָצוֹן מִלִּפְנֵי אָבִֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם לְרַחֵם עָלֵֽינוּ וְעַל פְּלֵטָתֵֽנוּ וְלִמְנֹֽעַ מַשְׁחִית וּמַגֵּפָה מֵעָלֵֽינוּ וּמֵעַל כָּל עַמּוֹ בֵּית יִשְׂרָאֵל וְנֹאמַר אָמֵן:
יְהִי רָצוֹן מִלִּפְנֵי אָבִֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם לְקַיֵּם בָּֽנוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל הֵם וּנְשֵׁיהֶם וּבְנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם וְתַלְמִידֵי תַלְמִידֵיהֶם בְּכָל מְקוֹמוֹת מֹושְׁ֒בוֹתֵיהֶם וְנֹאמַר אָמֵן:
יְהִי רָצוֹן מִלִּפְנֵי אָבִֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם שֶׁנִּשְׁמַע וְנִתְבַּשֵּׂר בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת יְשׁוּעוֹת וְנֶחָמוֹת וִיקַבֵּץ נִדָּחֵֽינוּ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָֽרֶץ וְנֹאמַר אָמֵן:
אַחֵֽינוּ כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל הַנְּ֒תוּנִים בַּצָּרָה וּבַשִּׁבְיָה הָעוֹמְ֒דִים בֵּין בַּיָּם וּבֵין בַּיַּבָּשָׁה הַמָּקוֹם יְרַחֵם עֲלֵיהֶם וְיוֹצִיאֵם מִצָּרָה לִרְ֒וָחָה וּמֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה וּמִשִּׁעְבּוּד לִגְ֒אֻלָּה הַשְׁתָּא בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב וְנֹאמַר אָמֵן:
בשני ובחמישי ושאר ימים שמוציאין ספר תורה אומרים יהללו כשמחזירים הס"ת למקומו. ואומר החזן:
יְהַלְ֒לוּ אֶת־שֵׁם יְהֹוָה כִּי־נִשְׂגָּב שְׁמוֹ לְבַדּוֹ:
קהל:
הוֹדוֹ עַל־אֶֽרֶץ וְשָׁמָֽיִם: וַיָּֽרֶם קֶֽרֶן לְעַמּוֹ תְּהִלָּה לְכָל־חֲסִידָיו לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַם קְרֹבוֹ הַלְ֒לוּיָהּ:
לְדָוִד מִזְמוֹר לַיהוָֹה הָאָֽרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֽשְׁ֒בֵי בָהּ: כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְ֒נֶֽהָ: מִי יַעֲלֶה בְהַר יְהֹוָה וּמִי יָקוּם בִּמְ֒קוֹם קָדְשׁוֹ: נְקִי כַפַּֽיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֺא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֺא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה: יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְהֹוָה וּצְדָקָה מֵאֱלֺהֵי יִשְׁעוֹ: זֶה דּוֹר דּוֹרְ֒שָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶֽיךָ יַעֲקֹב סֶֽלָה: שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂ֒אוּ פִּתְ֒חֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶֽלֶךְ הַכָּבוֹד: מִי זֶה מֶֽלֶךְ הַכָּבוֹד יְהֹוָה עִזּוּז וְגִבּוֹר יְהֹוָה גִּבּוֹר מִלְחָמָה: שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂ֒אוּ פִּתְ֒חֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶֽלֶךְ הַכָּבוֹד: מִי הוּא זֶה מֶֽלֶךְ הַכָּבוֹד יְהֹוָה צְבָאוֹת הוּא מֶֽלֶךְ הַכָּבוֹד סֶֽלָה:
וּבְ֒נֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה יְהֹוָה רִבְ֒בוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל: קוּמָה יְהֹוָה לִמְ֒נוּחָתֶֽךָ אַתָּה וַאֲרוֹן עֻזֶּֽךָ: כֹּהֲנֶֽיךָ יִלְבְּ֒שׁוּ צֶֽדֶק וַחֲסִידֶֽיךָ יְרַנֵּֽנוּ: בַּעֲבוּר דָּוִד עַבְדֶּֽךָ אַל תָּשֵׁב פְּנֵי מְשִׁיחֶֽךָ: כִּי לֶֽקַח טוֹב נָתַֽתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל תַּעֲזֹֽבוּ: עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתוֹמְ֒כֶֽיהָ מְאֻשָּׁר: דְּרָכֶֽיהָ דַּרְכֵי נֹֽעַם וְכָל נְתִיבוֹתֶֽיהָ שָׁלוֹם: הֲשִׁיבֵֽנוּ יְהֹוָה אֵלֶֽיךָ וְנָשׁוּבָה חַדֵּשׁ יָמֵֽינוּ כְּקֶֽדֶם:
Транслитерация
eloheynu velohey avoteynu tavo lefaneykha tefilatenu, veal-titealam mitekhinatenu sheeyn anu azey faniym ukeshey oref lomar lefaneykha Adonai eloheynu velohey avoteynu tsadiykiym anakhenu velo khatanu aval anakhenu vaavoteynu khatanu:
ashamenu. bagadenu. gazalenu. dibarenu dofiy. heeviynu. vehireshaenu. zadenu. khamasenu. tafalenu sheker. yaatsenu ra. kizavenu. latsenu. maradenu. niatsenu. sararenu. aviynu. pashaenu. tsararenu. kishiynu oref. rashaenu. shikhatenu. tiavenu. taiynu. tietaenu:
sarenu mimitseoteykha umimishepateykha hatoviym velo shavah lanu. veatah tsadiyk al kal haba aleynu. kiy emet ashiyta vaanakhenu hireshaenu:
el erekh-apayim atah. uvaal harakhamiym nikereta. vederekh teshuvah horeyta: gedulat rakhameykha vakhasadeykha. tizekor hayom uvekhal-yom lezera yediydeykha: tefen eleynu berakhamiym. kiy atah hu baal harakhamiym: betakhanun uvitefilah paneykha nekadem. kehodaeta leanayv mikedem: mekharon apekha shuv. kemo betoratekha katuv: uvetsel kenafeykha nekheseh venitelonan. keyom vayered Adonai beanan: taavor al-pesha vetimekheh asham. keyom vaayiteyatsev imo sham: taaziyn shaveatenu vetakeshiyv menu maamar. keyom vayikera veshem Adonai, vesham neemar:
vayaavor Adonai al panayv vayikera:
Adonai Adonai el rakhum vekhanun erekh apayim verav-khesed veemet: notser khesed laalafiym noshe aon vafesha vekhataah venakeh:
vesalakheta laavonenu ulekhatatenu unekhaletanu: selakh-lanu aviynu kiy-khatanu. mekhal-lanu malekenu kiy-fashaenu: kiy-atah adonay tov vesalakh verav-khesed lekhal-koreeykha:
vehu rakhum yekhaper avon velo-yashekhiyt vehirebah lehashiyv apo velo-yaiyr kal-khamato: atah Adonai lo tikhela rakhameykha mimenu khasedekha vaamitekha tamiyd yitserunu: hoshiyenu Adonai eloheynu vekabetsenu min-hagoyim lehodot leshem kadeshekha lehishetabekha bitehilatekha: im-avonot tishemar-yah Adonai miy yaamod: kiy-imekha haseliykhah lemaan tiuare: lo khakhataeynu taasheh-lanu velo khaavonoteynu tigemol aleynu: im-avoneynu anu vanu Adonai asheh lemaan shemekha: zekhar-rakhameykha Adonai vakhasadeykha kiy meolam hemah: yaanenu Adonai beyom tsarah yeshagevenu shem elohey yaakov: Adonai hoshiyah hamelekh yaanenu veyom-kareenu: aviynu malekenu khanenu vaanenu kiy eyn banu maashiym tsedakah asheh imanu lemaan shemekha: adoneynu eloheynu shema kol takhanuneynu uzekhar-lanu et-beriyt avoteynu vehoshiyenu lemaan shemekha: veatah Adonai eloheynu asher hotseta et-amekha meerets mitserayim beyad khazakah vataash-lekha shem kayom hazeh khatanu rashaenu: Adonai kekhal-tsidekoteykha yashav-na apekha vakhamatekha meiyrekha yerushalami har-kadeshekha kiy vakhataeynu uvaavonot avoteynu yerushalami veamekha lekherepah lekhal-seviyvoteynu: veatah shema eloheynu el-tefilat avedekha veel-takhanunayv vehaer paneykha al-mikedashekha hashamem lemaan Adonai:
hateh elohay azenekha ushema pekakh eyneykha ureeh shomemoteynu vehaiyr asher-nikera shimekha aleyha kiy lo al-tsidekoteynu anakhenu mapiyliym takhanuneynu lefaneykha kiy al-rakhameykha harabiym: Adonai shemaah Adonai selakhah Adonai hakeshiyvah vaasheh al-teakhar: lemaanekha elohay kiy-shimekha nikera al-iyrekha veal-amekha: aviynu av harakhaman hareenu ot letovah vekabets nefutsoteynu meareba kanefot haarets: yakiyru veyedeu kal-hagoyim kiy atah Adonai eloheynu: veatah Adonai aviynu atah anakhenu hakhomer veatah yotserenu umaasheh yadekha kulanu: hoshiyenu lemaan shemekha tsurenu malekenu vegoalenu: khusah Adonai al-amekha veal-titen nakhalatekha lekherepah limeshal-bam goyim: lamah yomeru vaamiym ayeh eloheyhem: yadaenu kiy khatanu veeyn miy yaamod baadenu shimekha hagadol yaamad-lanu beet tsarah: yadaenu kiy eyn banu maashiym tsedakah asheh imanu lemaan shemekha: kerakhem av al-baniym ken terakhem Adonai aleynu vehoshiyenu lemaan shemekha: khamol al amekha rakhem al nakhalatekha khusah-na kerov rakhameykha khanenu vaanenu kiy lekha Adonai hatsedakah osheh nifelaot bekhal et:
habet-na rakhem-na al-amekha meherah lemaan shemekha: berakhameykha harabiym Adonai elheynu khus verakhem vehoshiyah tson mareiytekha veal-yimeshal banu ketsef kiy lekha eyneynu teluyvt: hvshiyenu lemaan shemekha rakhem aleynu lemaan beriytekha: habiytah vaanenu beet tsarah kiy lekha Adonai hayeshuah: bekha tokhaletenu eloha seliykhvt ana selakh-na el tov vesalakh kiy el melekh khanun verakhum atah:
ana melekh khanun verakhum zekhor vehabet liveriyt beyn habetariym veteraeh lefaneykha akedat yakhiyd lemaan yisherael: aviynu malekenu khanenu vaanenu kiy shimekha hagadol nikera aleynu osheh nifelaot bekhal-et asheh imanu kekhasedekha: khanun verakhum habiytah vaanenu beet tsarah kiy lekha Adonai hayeshuah: aviynu malekenu makhasenu al-taash imanu keroa maalaleynu: zekhor rakhameykha Adonai vakhasadeykha ukherov tuvekha hvshiyenu vakhamal-na aleynu kiy eyn lanu eloha akher mibaleadeykha tsurenu: al taazevenu Adonai eloheynu al tirekhak mimenu kiy nafeshenu ketsarah mekherev umisheviy umidever umimagefah umikal-tsarah veyagon: hatsiylenu kiy lekha kiuiynu veal takheliymenu Adonai eloheynu vehaer paneykha banu uzekhar-lanu et-beriyt avoteynu vehvshiyenu lemaan shemekha: reeh vetsaroteynu ushema kol tefilatenu kiy atah shome tefilat kal-peh:
el rakhum vekhanun rakhem aleynu veal kal-maasheykha kiy eyn kamokha Adonai eloheynu: ana sha na feshaeynu: aviynu malekenu tsurenu vegoalenu el khay vekayam hakhasiyn bakokha khasiyd vatov al kal-maasheykha kiy atah hu Adonai eloheynu: el erekh apayim umale rakhamiym asheh imanu kerov rakhameykha vehoshiyenu lemaan shemekha: shema malekenu tefilatenu umiyad oyeveynu hatsiylenu: shema malekenu tefilatenu umikal-tsarah veyagon hatsiylenu: aviynu malekenu atah veshimekha aleynu nikera al-taniykhenu: al taazevenu aviynu veal-titeshenu boreenu veal-tishekakhenu yotserenu kiy el melekh khanun verakhum atah:
eyn kamokha khanun verakhum Adonai eloheynu eyn kamokha el erekh apayim verav khesed veemet: hoshiyenu berakhameykha harabiym meraash umerogez hatsiylenu: zekhor laavadeykha leaveraham leyitsekhak uleyaakov al-tefen el-kasheyenu veel-risheenu veel-khatatenu: shuv mekharon apekha vehinakhem al-haraah leamekha vehaser mimenu makat hamavet kiy rakhum atah kiy khen darekekha osheh khesed khinam bekhal-dor vador: khusah Adonai al-amekha vehatsiylenu mizaemekha vehaser mimenu makat hamagefah ugezerah kashah kiy atah shomer yisherael: lekha Adonai hatsedakah velanu bshet hapaniym: mah-niteonen mah-nomar mah-nedaber umah-nitsetadak: nakhepeshah derakheynu venakhekorah venashuvah eleykha kiy yemiynekha feshutah lekabel shaviym: ana Adonai hoshiyah na: ana Adonai hatseliykhah na: ana Adonai anenu veyom kareenu: lekha Adonai khikiynu lekha Adonai kiuiynu lekha Adonai neyakhel: al tekhesheh uteanenu kiy naamu goyim avedah tikevatam: kal-berekh vekhal-komah lekha levad tishetakhaveh:
hapotekha yad biteshuvah lekabel posheiym vekhataiym nivehalah nafeshenu merov itsevonenu al-tishekakhenu netsakh: kumah vehoshiyenu kiy khasiynu vakh: aviynu malekenu im eyn banu tsedakah umaashiym toviym zekhar-lanu et-beriyt avoteynu veedoteynu bekhal-yom Adonai ekhad: habiytah veaneyenu kiy rabu makheoveynu vetsarot levavenu: khusah Adonai aleynu beerets shiveyenu val-tishepokh kharonekha aleynu kiy anakhenu amekha beney veriytekha: el habiytah dal kevodenu bagoyim veshiketsunu ketumeat hanidah: ad matay uzekha basheviy vetifearetekha beyad-tsar: orerah gevuratekha vekineatekha al-oyeveykha hem yevshu veyekhatu migevuratam veal-yimeatu lefaneykha telaoteynu: maher yekademunu rakhameykha beyom tsarateynu veim-loo lemaanenu lemaanekha feal veal-tashekhiyt zekher sheeriytenu: vekhon om hameyakhadiym shimekha paamayim bekhal-yom tamiyd beahavah vomeriym: shema yisherael Adonai eloheynu Adonai ekhad:
vayomer david el-gad tsar-liy meod nipelah-na veyad-Adonai kiy-rabiym rakhamayv uveyad-adam al-epolah:
rakhum vekhanun khatatiy lefaneykha Adonai male rakhamiym rakhem alay vekabel takhanunay: Adonai al-beapekha tokhiykheniy veal-bakhamatekha teyasereniy: khaneniy Adonai kiy umelal aniy refaeniy Adonai kiy nivehalu atsamay: venafeshiy nivehalah meod veatah Adonai ad-matay: shuvah Adonai khaletsah nafeshiy hoshiyeniy lemaan khasedekha: kiy eyn bamavet zikherekha bisheol miy-yodeh lakh: yagaetiy-beanekhatiy ashekheh vekhal-layelah mitatiy bedimeatiy areshiy ameseh: asheshah mikaas eyniy atekah bekhal-tsoreray: suru mimeniy kal-poaley aven kiy-shama Adonai kol bikheyiy: shama Adonai tekhinatiy Adonai tefilatiy yikakh: yevshu veyibahalu meod kal-oyevay yashuvu yevshu raga:
Adonai elohey yisherael shuv mekharon apekha vehinakhem al-haraah leamekha:
habet mishamayim ureeh kiy hayiynu laag vakeles bagoyim: nekheshavenu katson latevakh yuval, laharog uleabed ulemakah ulekherepah: uvekhal-zot shimekha lo shakhakhenu na al-tishekakhenu:
Adonai elohey yisherael shuv mekharon apekha vehinakhem al-haraah leamekha:
zariym omeriym eyn tokhelet vetikevah: khon om leshimekha mekaueh: tahor, yeshuatenu karevah, yagaenu velo hunakh-lanu: rakhameykha yikhebeshu et-kaasekha mealeynu: ana shuv mekharonekha verakhem segulah asher bakhareta:
Adonai elohey yisherael shuv mekharon apekha vehinakhem al-haraah leamekha:
khusah Adonai aleynu berakhameykha, veal titenenu biydey akhezariym: lamah yomeru hagoyim ayeh-na eloheyhem lemaanekha asheh imanu khesed veal teakhar: ana shuv mekharonekha verakhem segulah asher bakhareta:
Adonai elohey yisherael shuv mekharon apekha vehinakhem al-haraah leamekha:
kolenu tishema vetakhon veal-titeshenu beyad oyeveynu limekhot et-shemenu: zekhor asher nishebaeta laavoteynu, kekhokhevey hashamayim arebeh et-zareakhem veatah nishearenu meat meharebeh: uvekhal-zot shimekha lo shakhakhenu na al tishekakhenu:
Adonai elohey yisherael shuv mekharon apekha vehinakhem al-haraah leamekha:
azerenu elohey yisheenu al-devar kevod-shemekha vehatsiylenu vekhaper al-khatoteynu lemaan shemekha:
Adonai elohey yisherael shuv mekharon apekha vehinakhem al-haraah leamekha:
shomer yisherael shemor sheeriyt yisherael veal yovad yisherael haomeriym shema yisherael:
shomer goy ekhad shemor sheeriyt am ekhad veal yovad goy ekhad hameyakhadiym shimekha Adonai eloheynu Adonai ekhad:
shomer goy kadosh shemor sheeriyt am kadosh veal yovad goy kadosh hameshaleshiym beshalsh kedushot lekadosh:
miteratseh berakhamiym umitepayes betakhanuniym hiteratseh vehitepayes ledor aniy kiy eyn ozer: aviynu malekenu khanenu vaanenu kiy eyn banu maashiym asheh imanu tsedakah vakhesed vehoshiyenu:
vaanakhenu lo neda mah naasheh kiy aleykha eyneynu: zekhor rakhameykha Adonai vakhasadeykha kiy meolam hemah: yehiy khasedekha Adonai aleynu kaasher yikhalenu lakh: al tizekar lanu aonot rishoniym maher yekademunu rakhameykha kiy dalonu meod: khanenu Adonai khanenu kiy-rav shavaenu vuz: berogez rakhem tizekor: kiy hu yada yitserenu zakhur kiy afar anakhenu: azerenu elohey yisheenu al-devar kevod-shemekha vehatsiylenu vekhaper al-khatoteynu lemaan shemekha:
yitegadal veyitekadash shemeh raba (amen)
bealema diy-vera khireuteh veyameliykh malekhuteh bekhayeykhon uveyomeykhon uvekhayey dekhal-beyt yisherael baagala uvizeman kariyv veimeru amen:
yehe shemeh raba mevarakh lealam ulealemey alemaya
yitebarakh veyishetabakh veyitepaar veyiteromam veyitenashe veyitehadar veyitealeh veyitehalal shemeh dekudesha beriykh hu
leela min-kal- (
leela leela mikal) birekhata veshiyrata tushebekhata venekhamata daamiyran bealema veimeru amen:
el erekh apayim verav-khesed veemet al beapekha tokhiykhenu: khusah Adonai al amekha vehoshiyenu mikal-ra: khatanu lekha adon selakh na kerov rakhameykha el:
vayehiy binesoa haaron vaymer msheh kumah Adonai veyafutsu oyeveykha veyanusu meshaneeykha mipaneykha: kiy mitsiyon tetse torah udevar Adonai miyrushalami: barukh shenatan torah leamo yisherael bikedushato:
beriykh shemeh demare alema. beriykh kiterakh veaterakh. yehe reutakh im amakh yisherael lealam ufurekan yemiynakh akhazey leamakh beveyt makedeshakh uleametuyey lana mituv nehorakh ulekabel tselotana berakhamiyn. yehe raava kodamakh detoriykh lan khayiyn betiyvu velehevey ana fekiyda bego tsadiykaya lemirekham alay uleminetar yatiy veyat-kal-diy-liy vediy-leamakh yisherael. anet hu zan lekhola umefarenes lekhola. anet hu shaliyt al-kola anet hu deshaliyt al-malekhaya umalekhuta diylakh hiy. ana aveda dekudesha beriykh hu desagiydena kameh umikamey diykar orayeteh bekhal-idan veidan. la al-enash rakhiytsena vela al-bar-elahiyn samiykhena. ela belaha dishemaya dehu elaha keshot veorayeteh keshot uneviyohiy keshot umasege lemeebad tavevan ukeshot. beh ana rakhiyts velishemeh kadiysha yakiyra ana emar tushebekhan. yehe raava kodamakh detifetakh libay beorayeta vetasheliym mishealiyn delibay veliba dekhal-amakh yisherael letav ulekhayiyn velishelam:
gadelu laAdonai itiy uneromemah shemo yakhedav:
lekha Adonai hagedulah vehagevurah vehatifeeret vehanetsakh vehahod kiy khol bashamayim uvaarets lekha Adonai hamamelakhah vehamitenashe lekhol lerosh: romemu Adonai eloheynu vehishetakhavu lahadom ragelayv kadosh hu: romemu Adonai eloheynu vehishetakhavu lehar kadesho kiy kadosh Adonai eloheynu:
av harakhamiym hu yerakhem am amusiym, veyizekor beriyt eytaniym, veyatsiyl nafeshoteynu min hashaot haraot, veyigear beyetser hara min haneshuiym, veyakhon otanu lifeletat olamiym, viymale mishealoteynu bemidah tovah yeshuah verakhamiym:
vetigaleh veteraeh malekhuto aleynu bizeman karov veyakhon peletatenu ufeletat amo beyt yisherael lekhen ulekhesed ulerakhamiym uleratson venomar amen, hakol havu godel leloheynu utenu khavod latorah, kohen kerav, yaamod (fv"f) hakohen, barukh shenatan torah leamo yisherael bikedushato:
veatem hadevekiym baAdonai eloheykhem khayiym kulekhem hayom:
barekhu et Adonai hamevorakh:
barukh Adonai hamevorakh leolam vaed:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam asher bakhar banu mikal haamiym venatan lanu et torato: barukh atah Adonai noten hatorah:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam asher natan lanu torat emet vekhayey olam nata betokhenu: barukh atah Adonai noten hatorah:
barukh atah Adonai eloheynu melekh haolam hagomel lekhayaviym tovot shegemalaniy kal tov:
miy shegemalekha tov hu yigemalekha kal-tov selah:
barukh shepetaraniy meanesho shel zeh:
yitegadal veyitekadash shemeh raba (amen)
bealema diy-vera khireuteh veyameliykh malekhuteh bekhayeykhon uveyomeykhon uvekhayey dekhal-beyt yisherael baagala uvizeman kariyv veimeru amen:
yehe shemeh raba mevarakh lealam ulealemey alemaya
yitebarakh veyishetabakh veyitepaar veyiteromam veyitenashe veyitehadar veyitealeh veyitehalal shemeh dekudesha beriykh hu
leela min-kal- (
leela leela mikal) birekhata veshiyrata tushebekhata venekhamata daamiyran bealema veimeru amen:
vezot hatorah asher sham msheh lifeney beney yisherael al piy Adonai beyad msheh:
ets khayiym hiy lamakhaziykiym bah vetomekheyha meushar: derakheyha darekhey noam vekhal netiyvoteyha shalom: orekh yamiym biymiynah bishemolah sher vekhavod: Adonai khafets lemaan tsideko yagediyl torah veyaediyr:
yehiy ratson milifeney aviynu shebashamayim lekhonen et beyt khayeynu ulehashiyv et shekhiynato betokhenu bimeherah veyameynu venomar amen:
yehiy ratson milifeney aviynu shebashamayim lerakhem aleynu veal peletatenu velimenoa mashekhiyt umagefah mealeynu umeal kal amo beyt yisherael venomar amen:
yehiy ratson milifeney aviynu shebashamayim lekayem banu khakhemey yisherael hem unesheyhem uveneyhem uvenoteyhem vetalemiydeyhem vetalemiydey talemiydeyhem bekhal mekomot movshevoteyhem venomar amen:
yehiy ratson milifeney aviynu shebashamayim shenishema venitebasher beshorot tovot yeshuot venekhamot viykabets nidakheynu meareba kanefot haarets venomar amen:
akheynu kal beyt yisherael hanetuniym batsarah uvashiveyah haomediym beyn bayam uveyn bayabashah hamakom yerakhem aleyhem veyotsiyem mitsarah lirevakhah umeafelah leorah umishiebud ligeulah hasheta baagala uvizeman kariyv venomar amen:
yehalelu et-shem Adonai kiy-nishegav shemo levado:
hodo al-erets veshamayim: vayarem keren leamo tehilah lekhal-khasiydayv liveney yisherael am kerovo haleluyah:
ledavid mizemor laAdonai haarets umeloah tevel veyshevey vah: kiy hu al yamiym yesadah veal neharot yekhoneneha: miy yaaleh vehar Adonai umiy yakum bimekom kadesho: nekiy khapayim uvar levav asher lo nasha lashave nafeshiy velo nisheba lemiremah: yisha verakhah meet Adonai utsedakah meelohey yisheo: zeh dor doreshayv mevakeshey faneykha yaakov selah: sheu sheariym rasheykhem vehinasheu pitekhey olam veyavo melekh hakavod: miy zeh melekh hakavod Adonai izuz vegibor Adonai gibor milekhamah: sheu sheariym rasheykhem usheu pitekhey olam veyavo melekh hakavod: miy hu zeh melekh hakavod Adonai tsevaot hu melekh hakavod selah:
uvenukhoh yomar shuvah Adonai rivevot alefey yisherael: kumah Adonai limenukhatekha atah vaaron uzekha: kohaneykha yilebeshu tsedek vakhasiydeykha yeranenu: baavur david avedekha al tashev peney meshiykhekha: kiy lekakh tov natatiy lakhem toratiy al taazovu: ets khayiym hiy lamakhaziykiym bah vetomekheyha meushar: derakheyha darekhey noam vekhal netiyvoteyha shalom: hashiyvenu Adonai eleykha venashuvah khadesh yameynu kekedem:
Перевод и пояснения
«Таханун»
На протяжении десяти дней раскаяния и в дни постов произносят молитву "Авину Малкейну":
Отец наш, Царь наш! Мы грешили пред Тобою.
Отец наш, Царь наш. Нет у нас другого Царя, только Ты.
Отец наш, Царь наш! Поступи с нами милосердно ради Имени Твоего.
Отец наш, Царь наш! Благослови (в десять дней раскаяния: возобнови) для нас добрый год.
Отец наш, Царь наш! Отведи от нас все тяжкие предопределения.
Отец наш, Царь наш! Расстрой замыслы ненавистников наших.
Отец наш, Царь наш! Сорви заговор врагов наших.
Отец наш, Царь наш! Покончи со всеми притеснителями и противниками нашими.
Отец наш, Царь наш! Закрой рты врагам нашим и обвинителям нашим.
Отец наш, Царь наш! Отведи проказу, и меч, и голод, и неволю, и пагубу, и преступление, и истребление от сынов завета Твоего.
Отец наш, Царь наш! Отврати мор от удела Твоего.
Отец наш, Царь наш! Прости и извини все наши проступки.
Отец наш, Царь наш! Изгладь и убери провинности наши с глаз Твоих.
Отец наш, Царь наш! Сотри по великой милости Твоей все записи наших грехов.
Отец наш, Царь наш! Дай нам возвратиться к Тебе с полным покаянием.
Отец наш, Царь наш! Пошли полное исцеление больным народа Твоего.
Отец наш, Царь наш! Разорви тяжкий приговор, вынесенный нам.
Отец наш, Царь наш! Помяни нас доброй памятью пред Тобою.
В десять дней раскаяния:
Отец наш, Царь наш! Впиши нас в книгу доброй жизни.
Отец наш, Царь наш! Впиши нас в книгу избавления и спасения.
Отец наш, Царь наш! Впиши нас в книгу заработка и пропитания.
Отец наш, Царь наш! Впиши нас в книгу заслуг.
Отец наш, Царь наш! Впиши нас в книгу прощения и извинения.
В дни общественных постов: Отец наш, Царь наш! Помяни нас для благополучной жизни.
Отец наш, Царь наш! Помяни нас для избавления и спасения.
Отец наш, Царь наш! Помяни нас для заработка и пропитания.
Отец наш, Царь наш! Помяни нас для заслуг.
Отец наш, Царь наш! Помяни нас для прощения и извинения.
Отец наш, Царь наш! Произрасти для нас спасение вскоре.
Отец наш, Царь наш! Возвысь славу Израиля, народа Твоего.
Отец наш, Царь наш! Возвысь славу Машиаха Твоего.
Отец наш, Царь наш! Наполни руки наши Твоими благословениями.
Отец наш, Царь наш! Наполни хранилища наши изобилием.
Отец наш, Царь наш! Услышь голос наш, пощади и умилосердись над нами.
Отец наш, Царь наш! Прими милостливо и благоволением нашу молитву.
Отец наш, Царь наш! Открой врата небесные для нашей молитвы.
Отец наш, Царь наш! Помни, что мы всего лишь прах.
Отец наш, Царь наш! Не отсылай нас от Себя без ответа.
Отец наш, Царь наш! Да будет этот час часом милосердия и благоволения Твоего.
Отец наш, Царь наш! Сжалься над нами, и над детьми нашими, и младенцами нашими.
Отец наш, Царь наш! Соверши это ради принявших смерть за святое Имя Твое.
Отец наш, Царь наш! Соверши это ради погибших за единство Твое.
Отец наш, Царь наш! Соверши это ради тех, кто шел в огонь и в воду ради освящения Имени Твоего.
Отец наш, Царь наш! На наших глазах отомсти за пролитую кровь Твоих рабов.
Отец наш Царь наш! Соверши это ради Себя Самого, если не ради нас.
Отец наш, Царь наш! Соверши это ради Себя и спаси нас.
Отец наш, Царь наш! Соверши это ради Твоего великого милосердия.
Отец наш, Царь наш! Соверши это ради Имени Твоего великого, могучего и грозного, возглашенного над над нами.
Отец наш, Царь наш! Помилуй нас и ответь нам, ибо нет за нами достойных награды дел, поступи с нами милосердно и милостиво, и спаси нас.
В понедельник и четверг читают следующее:
И Он, милосердный, прощает грех и не погубит, вновь и вновь Он отвращает Свой гнев и не пробуждает всю ярость Свою. Не отказывай нам, Господь, в милосердии Твоем, милость Твоя и истина Твоя всегда нас оберегают. Спаси нас, Господь, Бог наш, и собери нас, разбросанных между народами, чтобы мы воздавали благодарение святому Имени Твоему и славились Твоей хвалой. Если будешь хранить наши провинности, Господь, кто тогда устоит? Ибо с Тобой прощение, чтобы Тебя страшились. Не по мере грехов наших поступай с нами, и не по винам нашим воздавай нам. Если грехи наши говорят против нас, Господь, поступай с нами ради Имени Твоего. Помни о милосердии Твоем, Господь, и о милости Твоей, ибо они вечны. Ответь нам, Господь, в день бедствия, и да возвысит нас Имя Бога Яакова. Господь, спаси. Да ответит нам Царь в день, когда взываем мы к Нему. Отец наш, Царь наш! Помилуй нас и ответь нам, ибо нет за нами достойных награды дел, поступи с нами милосердно ради Имени Твоего. Господин наш, Бог наш! Услышь голос молений наших и помяни нам завет с отцами нашими, и спаси нас ради Имени Твоего. И ныне, Господь, Бог наш, Который вывел народ Свой из земли Египетской рукой крепкой и бесконечно прославил Себя по сей день, грешили мы и творили зло. Господин мой! По справедливости Твоей отведи гнев Твой и ярость Твою от города Твоего, Иерусалима, от Твоей святой горы, ибо из-за грехов наших и из-за провинностей отцов наших Иерусалим и Твой народ отданы на поругание народам, окружающим нас. И теперь, Бог наш, услышь молитву раба Твоего и моления его, и проясни лицо Твое над опустошенной святыней Твоей ради Тебя, Господь.
Склони, Бог мой, ухо Твое и услышь, открой глаза Твои и посмотри на опустошенные края наши и город, над которым произнесено Имя Твое. Ибо не на праведность нашу полагаясь, мы повергаем моления наши пред Тобою, а на великое Твое милосердие. Господь, услышь. Господь, прости. Господь, внемли и соверши, не медли ради Тебя, Бог мой, ибо Имя Твое произнесено над городом Твоим и над Твоим народом.
Отец наш, Отец милосердный! Дай нам увидеть доброе знамение и собери разбросанных по земле братьев наших с четырех концов земли. Пусть узнают и постигнут все народы, что Ты, Господь, — Бог наш. И вот, Господь, Ты отец наш, мы — глина, и Ты нас формируешь, дело рук Твоих все мы. Спаси нас ради Имени Твоего, оплот наш, Царь наш и Избавитель наш. Пожалей, Господь, народ Твой и не предавай Твой удел позору, чтобы над ними властвовали племена. Для чего говорить им среди народов: Где их Бог? Мы знаем, что согрешили и некому заступиться за нас. Имя Твое великое пусть заступится за нас в пору бедствия. Мы знаем, что нет за нами благодеяний, яви нам милость ради Имени Твоего. Как милосерден отец к сыновьям, так умилосердись, Господь, над нами и спаси нас ради Имени Твоего. Пожалей народ Твой и умилосердись над уделом Твоим, пощади по мере великого милосердия Твоего, помилуй нас и ответь нам, ибо Твоя, Господь, милость, Ты чудеса совершаешь во всякое время.
Взгляни же, смилостивься над народом Твоим без промедления ради Имени Твоего. По великой милости Твоей, Господь, Бог наш, пощади и смилосердись, и спаси овец, которых пасешь, и пусть над нами не властвует ярость, ибо к Тебе устремлены наши глаза. Спаси нас ради Имени Твоего. Умилосердись над нами ради завета Твоего, взгляни и ответь нам в пору бедствия, ибо у Тебя, Господь, спасение, на Тебя наша надежда, Бог прощений. Прости же, Бог добрый и прощающий, ибо Ты — Бог, Царь милостивый и милосердный.
Царь милостивый и милосердный! Вспомни и взгляни на завет между частями рассеченных животных, и узри пред Собою жертвоприношение единственного сына, и спаси нас ради праотца нашего Израиля. Отец наш, Царь наш! Помилуй нас и ответь нам, ибо Имя Твое великое возглашено над нами, Ты чудеса совершаешь во всякое время. Поступи с нами по Твоему милосердию. Милостивый и милосердный, взгляни и ответь нам в пору бедствия, ибо у Тебя, Господь, спасение. Отец наш, Царь наш, прибежище наше! Не поступай с нами по мере злодейства нашего. Помни о милосердии Твоем, Господь, и о деяниях милостивых Твоих, и по доброте великой Твоей спаси нас и пощади нас, ибо нет у нас иного Бога кроме Тебя, оплот наш. Не покинь нас, Господь, Бог наш, и не отдались от нас, ибо душа наша удручена. Спаси нас от меча, и неволи, и чумы, и мора, и от всякой беды и печали. Ибо на Тебя мы надеемся, не предай нас позору, Господь, Бог наш, и проясни лицо Твое для нас, и вспомни ради нас завет с нашими отцами, и спаси нас ради Имени Твоего. Узри беды наши и услышь голос наших молитв, ибо Ты слышишь молитву всех уст.
Бог милосердный и милостивый! Смилостивься над нами и над всеми созданиями Твоими, ибо нет подобного Тебе, Господь, Бог наш. Прости преступления наши, Отец наш, Царь наш, оплот наш и избавитель наш, Бог живой и вечносущий, могучий в силе, праведный и добрый ко всем Своим созданиям, ибо Ты — Господь, Бог наш. Бог долготерпеливый и преисполненный милосердия! Поступи с нами по великому милосердию Твоему и спаси нас ради Имени Твоего. Услышь, Царь наш, молитву нашу и от руки врагов наших спаси нас. Услышь, Царь наш, молитву нашу и от всякой беды и печали спаси нас. Отец наш, Царь наш Ты, и Имя Твое над нами возглашено, не оставляй нас. Не покидай нас, Отец наш, и не откажись от нас, Творец наш, и не забудь нас, Создатель наш, ибо Ты — Бог, Царь милостивый и милосердный.
Нет подобного Тебе, милостивый и милосердный, Господь, Бог наш. Нет подобного Тебе, Бог долготерпеливый, великий милостью и истиной. Спаси нас по великому милосердию Твоему, от потрясения и гнева избавь нас. Помни о рабах Твоих, Аврааме, Ицхаке и Яакове, не смотри на наше упрямство, злонравие и на наши грехи. Отвратись от палящего гнева Твоего и отмени бедствие, назначенное народу Твоему. Отведи от нас смертельный удар, ибо Ты милосерден, ибо таков Твой путь: творишь незаслуженные благодеяния во всех поколениях. Спаси, Господь, народ Твой, пощади нас от гнева Твоего, и отведи от нас наказание мором и суровое предопределение, ибо Ты хранишь народ Израиля. Тебе, Господь, благодеяние, у нас — краска стыда на лице. Как нам жаловаться, что сказать, что говорить и как оправдываться? Осмотрим же пути наши и изучим их, и возвратимся к Тебе, ибо десница Твоя простерта, чтобы принять возвратившихся. О Господь, спаси, о Господь, даруй успех! О Господь, ответь нам в день, когда мы взываем к Тебе. На Тебя, Господь, мы надеялись, на Тебя, Господь, полагались, от Тебя, Господь, ожидаем. Не молчи же, ответь нам, ибо народы заявляют: Пропала их надежда. Пусть преклонится всякое колено, и все падут ниц пред Тобою.
Ты раскрываешь руку, чтобы принять покаяние преступников и грешников. Потрясена душа наша многочисленными горестями. Не забывай нас вовеки, встань же и спаси нас, ибо мы на Тебя уповали. Отец наш, Царь наш! Если нет у нас благочестия и добрых дел, вспомни ради нас завет с отцами нашими и свидетельства наши, которые мы произносим во всякий день: Господь один! Узри бедствия наши, ибо умножились страдания наши и беды сердца нашего. Пощади нас, Господь, на земле пленения нашего и не излей на нас Твой гнев, ибо мы Твой народ и сыны завета Твоего. Бог! Посмотри, как оскорблена честь наша между племенами, как они гнушаются нами, словно на нас нечистота отлучения. До каких пор Твое величие будет в изгнании, а великолепие Твое — в руке врага? Пробуди же силу Твою и ревность Твою против Твоих ненавистников, пусть посрамлены они будут, и сокрушится могущество их, и пусть не покажутся Тебе малыми злоключения наши. Без промедления пусть встретит нас милосердие Твое в день бедствия, и если не ради нас, то ради Себя соверши это и не сотри память об остатке народа нашего. Помилуй народ, чьи сыны дважды в день постоянно с любовью провозглашают единство Твоего Имени и говорят: Слушай, Израиль! Господь — Бог наш, Господь Один!
«Нефилат-апаим»
И сказал Давид Гаду: Тяжко мне очень. Пусть падем от руки Господа, ибо велико милосердие Его, лишь 6ы от руки человеческой не пасть. Бог милосердный и милостивый! Я грешил пред тобою. Господь, преисполненный милосердия, смилостивься надо мною и прими моления мои. Господь, в гневе твоем не обличай меня и в ярости твоей не карай меня. Помилуй меня, Господь, ибо я несчастен, исцели меня, Господь, ибо кости мой потрясены, и душа моя потрясена очень. Ты же, господь, до каких пор… Обратись, Господь, освободи душу мою, спаси меня ради милости твоей. Ибо не в смерти память о тебе. В могиле кто воздаст благодарение тебе? Утомлен я стонами моими, каждую ночь омываю слезами ложе мое, от слез постель моя тает. Изранен гневом мой глаз, состарился из-за всех моих притеснителей. Отступите от меня, все творящие зло, ибо услышал Господь голос плача моего. Услышал Господь мольбу мою, Господь молитву мою примет. будут посрамлены и очень смятены все враги мои. Если возвратятся, посрамлены будут мгновенно.
По понедельникам и четвергам прибавляют следующее:
Кантор и молящиеся: Господь, Бог Израиля! Уйми палящий гнев Твой и отмени бедствие, предопределенное народу Твоему.
Молящиеся: Взгляни с небес и посмотри, как мы считаемся посмешищем и позором у народов. Нас считают овцами, которых ведут на заклание — на убиение, на уничтожение, на избиение и позор.
Молящиеся и кантор: И все-таки Имени Твоего мы не забыли. Не забывай же и Ты нас. Господь, Бог Израиля! Обратись от палящего гнева Твоего и отмени бедствие, предопределенное народу Твоему.
Молящиеся: Чужие говорят, что нам незачем ждать и надеяться. Будь благосклонным к народу, который на Имя Твое надеется. О чистый безмерно! Спасение наше приблизь. Мы истомились, и нам не давали покоя. Пусть же милосердие Твое преодолеет и отведет от нас гнев Твой.
Молящиеся и кантор: Господь, Бог Израиля! Уйми палящий гнев Твой и отмени бедствие, предопределенное народу Твоему.
Молящиеся: Пощади нас, Господь, по милосердию Твоему, и не отдай нас в руки жестоким. Зачем говорить племенам: Где же их Бог? Ради Себя поступи с нами милостиво и не медли.
Молящиеся и кантор: Обратись от ярости Твоей и смилостивься над сокровищем, на котором Ты остановил Свой выбор. Господь, Бог Израиля! Уйми палящий гнев Твой и отмени бедствие, предопределенное народу Твоему.
Молящиеся: Голос наш услышь и помилуй, и не оставь нас в руках врагов наших, чтобы стереть наше имя. Помни, о чем Ты клялся нашим отцам: «Как звезды на небе многочисленны, так умножу потомство ваше». А теперь нас осталось немного из многих.
Молящиеся и кантор: Но при всем том Имени Твоего мы не забыли. Не забывай же нас.
Молящиеся: Помоги нам, Бог спасения нашего, ради славы Имени Твоего. Спаси нас и искупи грехи наши ради Имени Твоего. Господь, Бог Израиля! Уйми палящий гнев Твой и отмени беду, предопределенную народу Твоему.
Страж Израиля! Храни остаток народа Израиля, и да не погибнет Израиль, произносящий: «Слушай, Израиль».
Страж народа единого! Храни остаток народа единого, и да не погибнет народ единый, провозглашающий единство имени Твоего: «Господь — Бог наш, Бог един».
Страж народа святого! Храни остаток народа святого, и да не погибнет народ святой, трижды в день провозглашающий тройную Твою святость.
Успокаиваемый милостью Твоей и снисходящий к мольбам нашим! Умиротворись и примирись с оскудевшим поколением, ибо некому нам помочь. Отец наш, Царь наш! Помилуй нас и ответь нам, и так как не числятся за нами добрые дела, окажи нам благодеяние и милость и спаси нас.
А мы не знаем, что нам делать, но к Тебе обращены взоры наши. Вспомни милость Твою, Бог, ведь извечны милости Твои. Да пребудет милость Твоя, Бог, над нами, как мы и ожидаем от Тебя. Не поминай нам прошлые грехи, да снизойдет на нас вскоре милосердие Твое, ибо оскудели мы очень. Помилуй нас, Господь, помилуй, ибо вдоволь подвергли нас позору. В гневе смилуйся и вспомни. Ибо знает Он о греховной природе нашей, помнит, что мы — прах. Помоги нам, Бог спасения нашего, ради славы имени Твоего, и спаси нас, и прости грехи наши ради имени Твоего.
Кантор читает полукадиш - Неполный Кадиш:
Да возвеличится и святится великое имя Его в мире, который создал Он по воле Своей, и да явит Он царствование Свое при жизни вашей, и во дни ваши, и при жизни всего дома Израиля, вскоре, в ближайшее время. И возгласите: амен!
Да будет благословенно великое имя Его всегда и во веки вечные. Да будет благословляемо и восхваляемо, чествуемо и величаемо, и превозносимо, и почитаемо, и возвеличено, и прославляемо имя Святого, благословен Он, выше (в Десять дней покаяния: и превыше) всех благословений, и песнопений, и восхвалений, и слов умиления, произносимых в мире. И возгласите: амен!
Чтение Торы
По понедельникам и четвергам, кроме новомесячья и полупраздничных дней, произносят: Бог долготерпеливый, многомилостивый и истинный! В гневе Твоем не карай нас. Пощади, Господь, народ Твой, и избавь нас от всякого зла. Грешили мы перед Тобою, Владыка. Прости же нас по великому милосердию Твоему, Боже!
Извлечение свитка Торы из ковчега
Когда поднимался ковчег в путь, говорил Моше: восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя! Ведь из Сиона выйдет Тора и слово Господа — из Иерусалима. Благословен Давший Тору народу Своему, Израилю, в святости Своей.
Благословенно имя Владыки вселенной. Благословенны Твой венец и место, где Ты обитаешь! Да пребудет воля Твоя с народом Твоим, Израилем, вечно, и спасительную десницу Твою яви народу Твоему в Храме Твоем, чтобы озарить нас благодатью света Твоего и принять молитвы наши благосклонно. Да будет воля Твоя продлить нам жизнь в благополучии и упомянуть меня среди праведников, и сжалься надо мною, и охраняй меня и все, что у меня и у народа Твоего, Израиля. Ты питаешь всех и кормишь всех, Ты господствуешь над всем, Ты властвуешь над царями, и Тебе принадлежит царская власть. Я раб Святого, благословен Он, поклоняющийся Ему и славе Торы Его во всякое время. Не на человека полагаюсь и не на ангела уповаю, а только на Бога небес, ибо Он — Бог истинный, и истинна Тора Его, и истинны пророки Его, и творит Он великое добро и правду. На Него полагаюсь, и имени Его почитаемому и святому возношу хвалу. Да будет угодно Тебе открыть сердце мое для Торы и исполнить желания сердца моего и сердец всего народа Твоего, Израиля, во имя добра, жизни и мира.
Кантор берет свиток Торы и громко произносит: Возвеличивайте Господа со мною, и вместе провозгласим имя Его.
Молящиеся: Тебе, Господь, принадлежат величие и могущество, и великолепие, и победа, и слава, ибо все на небе и на земле принадлежит Тебе. Тебе, Господь, принадлежит царство, и Ты возвышаешься над всеми владыками. Превознесите Господа, Бога нашего, и поклонитесь подножию Его — Он свят. Превознесите Господа, Бога нашего, и поклонитесь святой горе Его, ибо свят Господь, Бог наш.
Отец милосердный! Да сжалится Он над народом, несущим бремя, и вспомнит о завете с могучими праотцами нашими, и спасет наши души от злых времен, и изгонит дурное начало из сердец опекаемых Им, и дарует нам вечное спасение, и исполнит желания наши щедрой мерой для спасения и милосердия.
Кантор разворачивает свиток Торы и произносит:
Да проявится и станет зримым царство Его над нами в скором времени. И пусть же дарует Он уцелевшим из нас и уцелевшим из народа Своего, дома Израиля, расположение, милость, милосердие и благоволение. И скажем: Амен. Все восжелайте величие Богу нашему и воздайте почести Торе. Пусть приблизится коэн, пусть встанет… (имя молящегося, которого вызывают к Торе) сын (имя его отца), коэн. Благословен Тот, Кто в святости Своей дал Тору своему народу, Израилю.
Молящиеся: А вы, приверженные Господу, Богу вашему, живы все сегодня.
Вызванный к Торе произносит Благословение перед чтением Торы:
Благословите Господа благословенного!
Молящиеся: Благословен Господь благословенный во веки веков!
Вызванный к Торе произносит: Благословен Господь благословенный во веки веков! Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, который избрал нас из всех народов и дал нам Тору свою. Благословен Ты, Господь, дающий Тору.
После чтения Торы вызванный к ней произносит: Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, который дал нам Тору истинную и жизнь вечную укоренил среди нас. Благословен ты, Господь, дающий Тору.
Молитва за избавление от опасности
Эта молитва читается после излечения от тяжелой болезни, освобождения из заключения, путешествия по морю или по воздуху, а также при избавлении от какой-либо опасности.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который воздает добром виновным, ибо Он воздал мне многими благами.
Молящиеся: Амен! Тот, Кто воздал тебе многими благами, пусть и в дальнейшем воздает тебе всяким добром.
(Здесь Кантор читает полукадиш.)
Когда свиток Торы поднимают, молящиеся произносят: Вот Тора, которую Моше изложил пред сынами Израиля по велению Господа рукою Моше.
По понедельникам и четвергам, когда читается «Таханун», перед тем, как возвратить свиток Торы в ковчег, кантор произносит:
Да будет воля Отца нашего небесного на то, чтобы вновь возвести Дом жизни нашей и возвратить Свое Присутствие в нашу среду вскоре, в наши дни. И скажем: Амен. Да будет воля Отца нашего небесного на то, чтобы сжалиться над нами и над уцелевшими нашими и отвести гибель и мор от нас и от всего народа Своего, дома Израиля. И скажем: Амен.
Да будет воля Отца нашего небесного на то, чтобы сберечь среди нас мудрецов Израиля, их и их жен, сыновей, дочерей, учеников и учеников их учеников во всех местах их пребывания. И скажем: Амен.
Да будет воля Отца нашего небесного на то, чтобы мы услышали и получили добрые вести о спасениях и утешениях. Да соберет Он изгнанников наших с четырех концов земли. И скажем: Амен.
Над нашими братьями, всем домом Израиля, находящимся в беде или в неволе, пребывающим в море или на суше, да сжaлится над ними Вездесущий и выведет их из теснин на простор, из мрака к свету и из рабства к избавлению, ныне, без промедления, и в скором времени. И скажем: Амен.
Когда свиток Торы возвращают в ковчег, кантор произносит: Пусть восхвалят Имя Господа, ибо Имя его одно превознесено.
Молящиеся: Великолепие его — на земле и на небесах. Он вознес славу народа своего, хвалу всем благочестивым его, сынам Израиля, народа, к Нему приближенного. Восхвалите Господа!
Песнь Давида. Господу принадлежит земля и все, что на ней, мир и его обитатели. Ибо Он основал ее на морях и утвердил на реках. Кто взойдет на гору Господа и кто предстанет на Его святом месте? Тот, у кого чисты руки и чисто сердце, кто не возносил напрасной клятвы Моим Именем и не клялся ложно. Такой получит благословение от Господа и благоволение от Бога, избавляющего его. Это поколение ищущих Его, это Яаков, всегда ищущий Твоего лица. Поднимите, врата, ваши головы и вознеситесь, двери вечности, — и войдет Славный Царь. Кто этот Славный Царь? Господь — сильный и могучий, Господь, могущественный на поле битвы. Поднимите, врата, ваши головы и вознеситесь, двери вечности, — и войдет Славный Царь. Кто этот Славный Царь? Бог Воинств — Он Славный Царь вовеки.
Свиток помещают в ковчег и произносят:
А когда ковчег завета останавливался, Моше говорил: Возвратись, Господь, к тысячам тысяч сынов Израиля. Встань, Господь, на месте покоя Твоего, Ты и ковчег могущества Твоего. Священнослужители Твои облачатся праведностью, а благочестивые Твои возликуют. Ради Давида, раба Твоего, не отвергай лица помазанника Твоего. Ибо учение доброе дал Я вам, Тору Мою не оставляйте. Тора — древо жизни для тех, кто придерживается ее, и ее поддерживающий счастлив. Пути ее — пути приятные, и все стези ее мирные. Возврати нас, Господь, к Себе, и мы возвратимся, обнови наши дни, как прежде.
Источник русского материала: Toldot.com
Завершение молитвы Шахарит
סיום תפילת שחרית
Текст молитвы
אַשְׁרֵי יוֹשְׁ֒בֵי בֵיתֶֽךָ עוֹד יְהַלְלֽוּךָ סֶּֽלָה: אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּֽכָה לּוֹ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁיְהֹוָה אֱלֺהָיו: תְּהִלָּה לְדָוִד אֲרוֹמִמְךָ אֱלוֹהַי הַמֶּֽלֶךְ וַאֲבָרְ֒כָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד: בְּכָל־יוֹם אֲבָרְ֒כֶֽךָ וַאֲהַלְלָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד: גָּדוֹל יְהֹוָה וּמְהֻלָּל מְאֹד וְלִגְ֒דֻלָּתוֹ אֵין חֵֽקֶר: דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ וּגְבוּרֹתֶֽיךָ יַגִּֽידוּ: הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶֽךָ וְדִבְרֵי נִפְלְ֒אֹתֶֽיךָ אָשִֽׂיחָה: וֶעֱזוּז נוֹרְ֒אוֹתֶֽיךָ יֹאמֵֽרוּ וּגְדֻלָּתְ֒ךָ אֲסַפְּ֒רֶֽנָּה: זֵֽכֶר רַב־טוּבְ֒ךָ יַבִּֽיעוּ וְצִדְ֒קָתְ֒ךָ יְרַנֵּֽנוּ: חַנּוּן וְרַחוּם יְהֹוָה אֶֽרֶךְ אַפַּֽיִם וּגְדָל־חָֽסֶד: טוֹב־יְהֹוָה לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל־כָּל־מַעֲשָׂיו: יוֹדֽוּךָ יְהֹוָה כָּל־מַעֲשֶֽׂיךָ וַחֲסִידֶֽיךָ יְבָרְ֒כֽוּכָה: כְּבוֹד מַלְכוּתְ֒ךָ יֹאמֵֽרוּ וּגְבוּרָתְ֒ךָ יְדַבֵּֽרוּ: לְהוֹדִֽיעַ לִבְנֵי הָאָדָם גְּבוּרֹתָיו וּכְבוֹד הֲדַר מַלְכוּתוֹ: מַלְכוּתְ֒ךָ מַלְכוּת כָּל־עֹלָמִים וּמֶמְשַׁלְתְּ֒ךָ בְּכָל־דּוֹר וָדֹר: סוֹמֵךְ יְהֹוָה לְכָל־הַנֹּפְ֒לִים וְזוֹקֵף לְכָל־הַכְּ֒פוּפִים: עֵינֵי־כֹל אֵלֶֽיךָ יְשַׂבֵּֽרוּ וְאַתָּה נוֹתֵן־לָהֶם אֶת־אָכְלָם בְּעִתּוֹ: פּוֹתֵֽחַ אֶת־יָדֶֽךָ וּמַשְׂבִּֽיעַ לְכָל־חַי רָצוֹן: צַדִּיק יְהֹוָה בְּכָל־דְּרָכָיו וְחָסִיד בְּכָל־מַעֲשָׂיו: קָרוֹב יְהֹוָה לְכָל־קֹרְ֒אָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻֽהוּ בֶאֱמֶת: רְצוֹן־יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה וְאֶת־שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיוֹשִׁיעֵם: שׁוֹמֵר יְהֹוָה אֶת־כָּל־אֹהֲבָיו וְאֵת כָּל־הָרְ֒שָׁעִים יַשְׁמִיד: תְּהִלַּת יְהֹוָה יְדַבֶּר פִּי וִיבָרֵךְ כָּל־בָּשָׂר שֵׁם קָדְשׁוֹ לְעוֹלָם וָעֶד: וַאֲנַֽחְנוּ נְבָרֵךְ יָהּ מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם הַלְ֒לוּיָהּ:
מה שתקנו לאומרו בסוף התפלה מפני שאומר במדרש תלים אמר ר' שמעון בר אבא אתה מוצא י"ח מזמורים מראש הספר ועד פסוק זה ואשרי האיש ולמה רגשו גוים חד הוא כנגד י"ח ברכות שאדם מתפלל בכל יום. אדם אומר לחבירו תתעני צלותך כך דוד המלך לאחר ששר י"ח שירות ותושבחות אמר יענך ה' ביום צרה והכי איתא בירושלמי. ובשבתות ובימים טובים אין אומרים אותו מפני שהוא מזמור של תחנה וגם הוא מתחיל יענך ה' ביום צרה ושבתות וימים טובים אינם ימי צרה אלא ימי שמחה. (אבודרהם)
לַמְנַצֵּֽחַ מִזְמוֹר לְדָוִד: יַעַנְךָ יְהֹוָה בְּיוֹם צָרָה יְשַׂגֶּבְ֒ךָ שֵׁם אֱלֺהֵי יַעֲקֹב: יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּֽדֶשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶֽךָּ: יִזְכֹּר כָּל מִנְחֹתֶֽיךָ וְעוֹלָתְ֒ךָ יְדַשְּׁ֒נֶה סֶּֽלָה: יִתֶּן לְךָ כִלְ֒בָבֶֽךָ וְכָל עֲצָתְ֒ךָ יְמַלֵּא: נְרַנְּ֒נָה בִּישׁוּעָתֶֽךָ וּבְשֵׁם אֱלֺהֵֽינוּ נִדְגֹּל יְמַלֵּא יְהֹוָה כָּל מִשְׁאֲלוֹתֶֽיךָ: עַתָּה יָדַֽעְתִּי כִּי הוֹשִֽׁיעַ יְהֹוָה מְשִׁיחוֹ יַעֲנֵֽהוּ מִשְּׁ֒מֵי קָדְשׁוֹ בִּגְ֒בוּרוֹת יֵֽשַׁע יְמִינוֹ: אֵֽלֶּה בָרֶֽכֶב וְאֵֽלֶּה בַסּוּסִים וַאֲנַֽחְנוּ בְּשֵׁם יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ נַזְכִּיר: הֵֽמָּה כָּרְ֒עוּ וְנָפָֽלוּ וַאֲנַֽחְנוּ קַֽמְנוּ וַנִּתְעוֹדָד: יְהֹוָה הוֹשִׁיעָה הַמֶּֽלֶךְ יַעֲנֵֽנוּ בְיוֹם קָרְאֵֽנוּ:
מה שתקנו סדר קדושה בסוף התפלה בעבור עמי הארץ המאחרים לבא לתפלה שלא יפסידו שמיעת הקדושה. דאמרינן בשלהי סוטה אמאי קאי עלמא אסדרא דקדושה ואיהא שמיה רבה דאגדתא. ולכך תקנו לתרגם סדר קדושה זה כדי שיבינו עמי הארץ שאין מכירים לדבר בלשון הקדש אלא בלשון תרגום שהיו רגילין לדבר בו באותו זמן. (אבודרהם)
וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶֽשַׁע בְּיַעֲקֹב נְאֻם יְהֹוָה: וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אֹתָם אָמַר יְהֹוָה רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶֽיךָ וּדְבָרַי אֲשֶׁר שַֽׂמְתִּי בְּפִֽיךָ לֺא יָמֽוּשׁוּ מִפִּֽיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶֽרַע זַרְעֲךָ אָמַר יְהֹוָה מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל: וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר: קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְהֹוָה צְבָאוֹת מְלֺא כָל הָאָֽרֶץ כְּבוֹדוֹ:
וּמְ֒קַבְּ֒לִין דֵּין מִן דֵּין וְאָמְ֒רִין קַדִּישׁ בִּשְׁ֒מֵי מְרוֹמָא עִלָּאָה בֵּית שְׁכִינְתֵּהּ קַדִּישׁ עַל אַרְעָא עוֹבַד גְּבוּרְתֵּהּ קַדִּישׁ לְעָלַם וּלְעָלְ֒מֵי עָלְ֒מַיָּא יְהֹוָה צְבָאוֹת, מַלְיָא כָל אַרְעָא זִיו יְקָרֵהּ:
וַתִּשָּׂאֵֽנִי רֽוּחַ וָאֶשְׁמַע אַחֲרַי קוֹל רַֽעַשׁ גָּדוֹל: בָּרוּךְ כְּבוֹד יְהֹוָה מִמְּ֒קוֹמוֹ:
וּנְ֒טָלַתְנִי רוּחָא וּשְׁמָעִית בַּתְרַי קָל זִֽיעַ סַגִּיא דִּמְ֒שַׁבְּ֒חִין וְאָמְ֒רִין בְּרִיךְ יְקָרָא דַיהוָֹה מֵאֲתַר בֵּית שְׁכִינְתֵּהּ:
יְהֹוָה יִמְלֺךְ לְעוֹלָם וָעֶד:
יְהֹוָה מַלְכוּתֵהּ קָאֵים לְעָלַם וּלְעָלְ֒מֵי עָלְ֒מַיָּא:
יְהֹוָה אֱלֺהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל אֲבוֹתֵֽינוּ שָׁמְ֒רָה זֹאת לְעֹלָם לְיֵֽצֶר מַחְשְׁ֒בוֹת לְבַב עַמֶּֽךָ וְהָכֵן לְבָבָם אֵלֶֽיךָ: וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֺא יַשְׁחִית וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ וְלֺא יָעִיר כָּל חֲמָתוֹ: כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח וְרַב חֶֽסֶד לְכָל קֹרְ֒אֶֽיךָ: צִדְ֒קָתְ֒ךָ צֶֽדֶק לְעוֹלָם וְתוֹרָתְ֒ךָ אֱמֶת: תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב חֶֽסֶד לְאַבְרָהָם אֲשֶׁר נִשְׁבַּֽעְתָּ לַאֲבוֹתֵֽינוּ מִֽימֵי קֶֽדֶם: בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם יַעֲמָס לָֽנוּ הָאֵל יְשׁוּעָתֵֽנוּ סֶֽלָה: יְהֹוָה צְבָאוֹת עִמָּֽנוּ מִשְׂגָּב לָֽנוּ אֱלֺהֵי יַעֲקֹב סֶֽלָה: יְהֹוָה צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵֽחַ בָּךְ: יְהֹוָה הוֹשִֽׁיעָה הַמֶּֽלֶךְ יַעֲנֵֽנוּ בְיוֹם קָרְאֵֽנוּ:
בָּרוּךְ הוּא אֱלֺהֵֽינוּ שֶׁבְּ֒רָאָֽנוּ לִכְ֒בוֹדוֹ וְהִבְדִּילָֽנוּ מִן הַתּוֹעִים וְנָֽתַן לָֽנוּ תּוֹרַת אֱמֶת וְחַיֵּי עוֹלָם נָטַע בְּתוֹכֵֽנוּ הוּא יִפְתַּח לִבֵּֽנוּ בְּתוֹרָתוֹ וְיָשֵׂם בְּלִבֵּֽנוּ אַהֲבָתוֹ וְיִרְאָתוֹ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְעָבְ֒דוֹ בְּלֵבָב שָׁלֵם לְמַֽעַן לֺא נִיגַע לָרִיק וְלֺא נֵלֵד לַבֶּהָלָה:
יְהִי רָצוֹן מִלְּ֒פָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ וֵאלֺהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁנִּשְׁמֹר חֻקֶּֽיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְנִזְכֶּה וְנִחְיֶה וְנִרְאֶה וְנִירַשׁ טוֹבָה וּבְרָכָה לִשְׁ֒נֵי יְמוֹת הַמָּשִֽׁיחַ וּלְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא: לְמַֽעַן יְזַמֶּרְ֒ךָ כָבוֹד וְלֺא יִדֹּם יְהֹוָה אֱלֺהַי לְעוֹלָם אוֹדֶֽךָּ: בָּרוּךְ הַגֶּֽבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּיהוָֹה וְהָיָה יְהֹוָה מִבְטַחוֹ: בִּטְ֒חוּ בַיהוָֹה עֲדֵי עַד כִּי בְּיָהּ יְהֹוָה צוּר עוֹלָמִים: וְיִבְטְחוּ בְךָ יוֹדְ֒עֵי שְׁמֶֽךָ כִּי לֺא עָזַֽבְתָּ דֹרְ֒שֶֽׁיךָ יְהֹוָה: יְהֹוָה חָפֵץ לְמַֽעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר:
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא (אָמֵן)
בְּעָלְ֒מָֽא דִּי־בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל־בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב וְאִמְרוּ אָמֵן:
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְ֒מֵי עָלְ֒מַיָּא
יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא
לְעֵֽלָּא מִן־כָּל־ (
בעשי"ת
לְעֵֽלָּא לְעֵֽלָּא מִכָּל) בִּרְכָתָֽא וְשִׁירָתָֽא תֻּשְׁבְּ֒חָתָֽא וְנֶחָמָתָֽא דַּאֲמִירָן בְּעָלְ֒מָֽא וְאִמְרוּ אָמֵן:
תִּתְקַבֵּל צְלוֹתְ֒הוֹן וּבָעוּתְ֒הוֹן דְּכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל קֳדָם אֲבוּהוֹן דִּי בִשְׁ֒מַיָּא וְאִמְרוּ אָמֵן:
יְהֵא שְׁלָמָֽא רַבָּֽא מִן־שְׁמַיָּֽא וְחַיִּים עָלֵֽינוּ וְעַל־כָּל־יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן:
עוֹשֶׂה שָׁלוֹם (
בעשי"ת
הַשָּׁלוֹם) בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵֽינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן:
עָלֵֽינוּ לְשַׁבֵּֽחַ לַאֲדוֹן הַכֹּל לָתֵת גְּדֻלָּה לְיוֹצֵר בְּרֵאשִׁית שֶׁלֺּא עָשָֽׂנוּ כְּגוֹיֵי הָאֲרָצוֹת וְלֺא שָׂמָֽנוּ כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה שֶׁלֺּא שָׂם חֶלְקֵֽנוּ כָּהֶם וְגוֹרָלֵֽנוּ כְּכָל הֲמוֹנָם: שֶׁהֵם מִשְׁתַּחֲוִים לָהֶֽבֶל וָרִיק וּמִתְפַּלְּ֒לִים אֶל אֵל לֹא יוֹשִֽׁיעַ, וַאֲנַֽחְנוּ כּוֹרְ֒עִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וּמוֹדִים לִפְנֵי מֶֽלֶךְ מַלְכֵי הַמְּ֒לָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא נוֹטֶה שָׁמַֽיִם וְיוֹסֵד אָֽרֶץ, וּמוֹשַׁב יְקָרוֹ בַּשָּׁמַֽיִם מִמַּֽעַל, וּשְׁ֒כִינַת עֻזּוֹ בְּגָבְ֒הֵי מְרוֹמִים, הוּא אֱלֺהֵֽינוּ אֵין עוֹד, אֱמֶת מַלְכֵּֽנוּ אֶֽפֶס זוּלָתוֹ כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתוֹ וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶֽךָ כִּי יְהֹוָה הוּא הָאֱלֺהִים בַּשָּׁמַֽיִם מִמַּֽעַל וְעַל הָאָֽרֶץ מִתָּֽחַת אֵין עוֹד:
עַל כֵּן נְקַוֶּה לְךָ יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶֽרֶת עֻזֶּֽךָ לְהַעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָֽרֶץ וְהָאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּרֵתוּן לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי וְכָל בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁ֒מֶֽךָ, לְהַפְנוֹת אֵלֶֽיךָ כָּל רִשְׁ֒עֵי אָֽרֶץ, יַכִּֽירוּ וְיֵדְ֒עוּ כָּל יוֹשְׁ֒בֵי תֵבֵל כִּי לְךָ תִכְרַע כָּל בֶּֽרֶךְ תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן: לְפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ יִכְרְעוּ וְיִפֹּֽלוּ, וְלִכְ֒בוֹד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּֽנוּ, וִיקַבְּ֒לוּ כֻלָּם אֶת עֹל מַלְכוּתֶֽךָ, וְתִמְלֺךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעוֹלָם וָעֶד, כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּ֒ךָ הִיא וּלְעֽוֹלְ֒מֵי עַד תִּמְלוֹךְ בְּכָבוֹד, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶֽךָ יְהֹוָה יִמְלֺךְ לְעֹלָם וָעֶד: וְנֶאֱמַר וְהָיָה יְהֹוָה לְמֶֽלֶךְ עַל כָּל הָאָֽרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד:
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא (אָמֵן)
בְּעָלְ֒מָֽא דִּי־בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל־בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב וְאִמְרוּ אָמֵן:
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְ֒מֵי עָלְ֒מַיָּא
יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא
לְעֵֽלָּא מִן־כָּל־ (
בעשי"ת
לְעֵֽלָּא לְעֵֽלָּא מִכָּל) בִּרְכָתָֽא וְשִׁירָתָֽא תֻּשְׁבְּ֒חָתָֽא וְנֶחָמָתָֽא דַּאֲמִירָן בְּעָלְ֒מָֽא וְאִמְרוּ אָמֵן:
יְהֵא שְׁלָמָֽא רַבָּֽא מִן־שְׁמַיָּֽא וְחַיִּים עָלֵֽינוּ וְעַל־כָּל־יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן:
עוֹשֶׂה שָׁלוֹם (
בעשי"ת
הַשָּׁלוֹם) בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵֽינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן:
נהגו לומר בכל ימי השבוע השיר שהיו הלוים אומרים במקדש. ומקורו במס' סופרים (מס' סופרים י"ח, א) לפיכך נהגו העם לומר מזמורים בעונתן. דתנינן תמן (תמיד פ"ז מ"ד) השיר שהיו הלוים אומרים בביהמ"ק וכו'. שכל המזכיר פסוק בעונתו מעלה עליו כאילו בונה מזבח חדש ומקריב עליו קרבן. ע"כ. (עץ יוסף)
בראשון בשבת:
הַיּוֹם יוֹם רִאשׁוֹן בַּשַּׁבָּת שֶׁבּוֹ הָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְ֒רִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ:
לְדָוִד מִזְמוֹר לַיהוָֹה הָאָֽרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֽשְׁ֒בֵי בָהּ: כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְ֒נֶֽהָ: מִי יַעֲלֶה בְהַר יְהֹוָה וּמִי יָקוּם בִּמְ֒קוֹם קָדְשׁוֹ: נְקִי כַפַּֽיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֺא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֺא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה: יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְהֹוָה וּצְדָקָה מֵאֱלֺהֵי יִשְׁעוֹ: זֶה דּוֹר דּוֹרְ֒שָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶֽיךָ יַעֲקֹב סֶֽלָה: שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂ֒אוּ פִּתְ֒חֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶֽלֶךְ הַכָּבוֹד: מִי זֶה מֶֽלֶךְ הַכָּבוֹד יְהֹוָה עִזּוּז וְגִבּוֹר יְהֹוָה גִּבּוֹר מִלְחָמָה: שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂ֒אוּ פִּתְ֒חֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶֽלֶךְ הַכָּבוֹד: מִי הוּא זֶה מֶֽלֶךְ הַכָּבוֹד יְהֹוָה צְבָאוֹת הוּא מֶֽלֶךְ הַכָּבוֹד סֶֽלָה:
בשני בשבת:
הַיּוֹם יוֹם שֵׁנִי בַּשַּׁבָּת שֶׁבּוֹ הָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְ֒רִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ:
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹֽרַח: גָּדוֹל יְהֹוָה וּמְהֻלָּל מְאֹד בְּעִיר אֱלֺהֵֽינוּ הַר קָדְשׁוֹ: יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָֽרֶץ הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן קִרְיַת מֶֽלֶךְ רָב: אֱלֺהִים בְּאַרְמְנוֹתֶֽיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב: כִּי הִנֵּה הַמְּ֒לָכִים נוֹעֲדוּ עָבְ֒רוּ יַחְדָּו: הֵֽמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָֽהוּ נִבְהֲלוּ נֶחְפָּֽזוּ: רְעָדָה אֲחָזָֽתַם שָׁם חִיל כַּיּוֹלֵדָה: בְּרֽוּחַ קָדִים תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ: כַּאֲשֶׁר שָׁמַֽעְנוּ כֵּן רָאִֽינוּ בְּעִיר יְהֹוָה צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֺהֵֽינוּ אֱלֺהִים יְכוֹנְ֒נֶֽהָ עַד עוֹלָם סֶֽלָה: דִּמִּֽינוּ אֱלֺהִים חַסְדֶּֽךָ בְּקֶֽרֶב הֵיכָלֶֽךָ: כְּשִׁמְךָ אֱלֺהִים כֵּן תְּהִלָּתְ֒ךָ עַל קַצְוֵי אֶֽרֶץ צֶֽדֶק מָלְ֒אָה יְמִינֶֽךָ: יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵֽלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה לְמַֽעַן מִשְׁפָּטֶֽיךָ: סֹֽבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפֽוּהָ סִפְ֒רוּ מִגְדָּלֶֽיהָ: שִֽׁיתוּ לִבְּ֒כֶם לְחֵילָה פַּסְּ֒גוּ אַרְמְ֒נוֹתֶֽיהָ לְמַֽעַן תְּסַפְּ֒רוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן: כִּי זֶה אֱלֺהִים אֱלֺהֵֽינוּ עוֹלָם וָעֶד הוּא יְנַהֲגֵֽנוּ עַל מוּת:
בשלישי בשבת:
הַיּוֹם יוֹם שְׁלִישִׁי בַּשַּׁבָּת שֶׁבּוֹ הָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְ֒רִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ:
מִזְמוֹר לְאָסָף אֱלֺהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל בְּקֶֽרֶב אֱלֺהִים יִשְׁפֹּט: עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָֽוֶל וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂ֒אוּ סֶֽלָה: שִׁפְ֒טוּ דָל וְיָתוֹם עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּֽיקוּ: פַּלְּ֒טוּ דַל וְאֶבְיוֹן מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּֽילוּ: לֺא יָדְ֒עוּ וְלֺא יָבִֽינוּ בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּֽכוּ יִמּֽוֹטוּ כָּל מֽוֹסְ֒דֵי אָֽרֶץ: אֲנִי אָמַֽרְתִּי אֱלֺהִים אַתֶּם וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּ֒כֶם: אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּֽלוּ: קוּמָה אֱלֺהִים שָׁפְ֒טָה הָאָרֶץ כִּי אַתָּה תִנְחַל בְּכָל הַגּוֹיִם:
ברביעי בשבת:
הַיּוֹם יוֹם רְבִיעִי בַּשַּׁבָּת שֶׁבּוֹ הָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְ֒רִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ:
אֵל נְקָמוֹת יְהֹוָה אֵל נְקָמוֹת הוֹפִֽיעַ: הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָֽרֶץ הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים: עַד מָתַי רְשָׁעִים יְהֹוָה עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֺֽזוּ: יַבִּֽיעוּ יְדַבְּ֒רוּ עָתָק יִתְאַמְּ֒רוּ כָּל פֹּֽעֲלֵי אָֽוֶן: עַמְּ֒ךָ יְהֹוָה יְדַכְּ֒אוּ וְנַחֲלָתְ֒ךָ יְעַנּוּ: אַלְמָנָה וְגֵר יַהֲרֹֽגוּ וִיתוֹמִים יְרַצֵּֽחוּ: וַיֹּאמְ֒רוּ לֺא יִרְאֶה יָהּ וְלֺא יָבִין אֱלֺהֵי יַעֲקֹב: בִּֽינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּֽילוּ: הֲנֹֽטַע אֹֽזֶן הֲלֺא יִשְׁמָע אִם יוֹצֵר עַֽיִן הֲלֺא יַבִּיט: הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֺא יוֹכִֽיחַ הַמְלַמֵּד אָדָם דָּֽעַת: יְהֹוָה יֹדֵֽעַ מַחְשְׁ֒בוֹת אָדָם כִּי הֵֽמָּה הָֽבֶל: אַשְׁרֵי הַגֶּֽבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּ֒רֶֽנּוּ יָהּ וּמִתּוֹרָתְ֒ךָ תְלַמְּ֒דֶֽנּוּ: לְהַשְׁקִיט לוֹ מִֽימֵי רָע עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָֽׁחַת: כִּי לֺא יִטּשׁ יְהֹוָה עַמּוֹ וְנַחֲלָתוֹ לֺא יַעֲזֹב: כִּי עַד צֶֽדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁ֒רֵי לֵב: מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּֽעֲלֵי אָֽוֶן: לוּלֵי יְהֹוָה עֶזְרָֽתָה לִּי כִּמְ֒עַט שָׁכְ֒נָה דוּמָה נַפְשִׁי: אִם אָמַֽרְתִּי מָֽטָה רַגְלִי חַסְדְּ֒ךָ יְהֹוָה יִסְעָדֵֽנִי: בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי תַּנְחוּמֶֽיךָ יְשַׁעַשְׁ֒עוּ נַפְשִׁי: הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוָּוֹת יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק: יָגֽוֹדּוּ עַל נֶֽפֶשׁ צַדִּיק וְדָם נָקִי יַרְשִֽׁיעוּ: וַיְהִי יְהֹוָה לִי לְמִשְׂגָּב וֵאלֺהַי לְצוּר מַחְסִי: וַיָּֽשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם יַצְמִיתֵם יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ: לְכוּ נְרַנְּ֒נָה לַיהוָֹה נָרִֽיעָה לְצוּר יִשְׁעֵֽנוּ: נְקַדְּ֒מָה פָנָיו בְּתוֹדָה בִּזְמִרוֹת נָרִֽיעַ לוֹ: כִּי אֵל גָּדוֹל יְהֹוָה וּמֶֽלֶךְ גָּדוֹל עַל כָּל אֱלֺהִים:
בחמישי בשבת:
הַיּוֹם יוֹם חֲמִישִׁי בַּשַּׁבָּת שֶׁבּוֹ הָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְ֒רִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ:
לַמְנַצֵּֽחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף: הַרְנִֽינוּ לֵאלֺהִים עֻזֵּנוּ הָרִֽיעוּ לֵאלֺהֵי יַעֲקֹב: שְׂאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף כִּנּוֹר נָעִים עִם נָֽבֶל: תִּקְ֒עוּ בַחֹֽדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֶּֽסֶה לְיוֹם חַגֵּֽנוּ: כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא מִשְׁפָּט לֵאלֺהֵי יַעֲקֹב: עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ בְּצֵאתוֹ עַל אֶֽרֶץ מִצְרָֽיִם שְׂפַת לֺא יָדַֽעְתִּי אֶשְׁמָע: הֲסִירֽוֹתִי מִסֵּֽבֶל שִׁכְמוֹ כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹֽרְ֒נָה: בַּצָּרָה קָרָֽאתָ וָאֲחַלְּ֒צֶֽךָּ אֶעֶנְךָ בְּסֵֽתֶר רַֽעַם אֶבְחָנְ֒ךָ עַל מֵי מְרִיבָה סֶֽלָה: שְׁמַע עַמִּי וְאָעִֽידָה בָּךְ יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי: לֺא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר וְלֺא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר: אָנֹכִי יְהֹוָה אֱלֺהֶֽיךָ הַמַּעַלְךָ מֵאֶֽרֶץ מִצְרָֽיִם הַרְחֶב פִּֽיךָ וַאֲמַלְאֵֽהוּ: וְלֺא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי וְיִשְׂרָאֵל לֺא אָֽבָה לִי: וָאֲשַׁלְּ֒חֵֽהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם יֵלְ֒כוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם: לוּ עַמִּי שֹׁמֵֽעַ לִי יִשְׂרָאֵל בִּדְ֒רָכַי יְהַלֵּֽכוּ: כִּמְ֒עַט אוֹיְ֒בֵיהֶם אַכְנִֽיעַ וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי: מְשַׂנְאֵי יְהֹוָה יְכַחֲשׁוּ לוֹ וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם: וַיַּאֲכִילֵֽהוּ מֵחֵֽלֶב חִטָּה וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶֽךָּ:
בשישי בשבת:
הַיּוֹם יוֹם שִׁשִּׁי בַּשַּׁבָּת שֶׁבּוֹ הָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְ֒רִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ:
יְהֹוָה מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ לָבֵשׁ יְהֹוָה עֹז הִתְאַזָּר אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט: נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז מֵעוֹלָם אָֽתָּה: נָשְׂ֒אוּ נְהָרוֹת יְהֹוָה נָשְׂ֒אוּ נְהָרוֹת קוֹלָם יִשְׂ֒אוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם: מִקֹּלוֹת מַֽיִם רַבִּים אַדִּירִים מִשְׁבְּ֒רֵי יָם אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְהֹוָה: עֵדֹתֶֽיךָ נֶאֶמְ֒נוּ מְאֹד לְבֵיתְ֒ךָ נָאֲוָה קֹֽדֶשׁ יְהֹוָה לְאֹֽרֶךְ יָמִים:
Транслитерация
asherey yoshevey veytekha od yehalelukha selah: asherey haam shekakhah lo asherey haam sheAdonai elohayv: tehilah ledavid aromimekha elohay hamelekh vaavarekhah shimekha leolam vaed: bekhal-yom avarekhekha vaahalelah shimekha leolam vaed: gadol Adonai umehulal meod veligedulato eyn kheker: dor ledor yeshabakh maasheykha ugevuroteykha yagiydu: hadar kevod hodekha vediverey nifeleoteykha ashiykhah: veezuz noreoteykha yomeru ugedulatekha asaperenah: zekher rav-tuvekha yabiyu vetsidekatekha yeranenu: khanun verakhum Adonai erekh apayim ugedal-khased: tov-Adonai lakol verakhamayv al-kal-maashayv: yodukha Adonai kal-maasheykha vakhasiydeykha yevarekhukhah: kevod malekhutekha yomeru ugevuratekha yedaberu: lehodiya liveney haadam gevurotayv ukhevod hadar malekhuto: malekhutekha malekhut kal-olamiym umemeshaletekha bekhal-dor vador: somekh Adonai lekhal-hanofeliym vezokef lekhal-hakefufiym: eyney-khol eleykha yeshaberu veatah noten-lahem et-akhelam beito: potekha et-yadekha umashebiya lekhal-khay ratson: tsadiyk Adonai bekhal-derakhayv vekhasiyd bekhal-maashayv: karov Adonai lekhal-koreayv lekhol asher yikerauhu veemet: retson-yereayv yaasheh veet-shaveatam yishema veyoshiyem: shomer Adonai et-kal-ohavayv veet kal-hareshaiym yashemiyd: tehilat Adonai yedaber piy viyvarekh kal-bashar shem kadesho leolam vaed: vaanakhenu nevarekh yah meatah vead-olam haleluyah:
lamenatsekha mizemor ledavid: yaanekha Adonai beyom tsarah yeshagevekha shem elohey yaakov: yishelakh ezerekha mikodesh umitsiyon yiseadeka: yizekor kal minekhoteykha veolatekha yedasheneh selah: yiten lekha khilevavekha vekhal atsatekha yemale: neranenah biyshuatekha uveshem eloheynu nidegol yemale Adonai kal mishealoteykha: atah yadaetiy kiy hoshiya Adonai meshiykho yaanehu mishemey kadesho bigevurot yesha yemiyno: eleh varekhev veeleh vasusiym vaanakhenu beshem Adonai eloheynu nazekiyr: hemah kareu venafalu vaanakhenu kamenu vaniteodad: Adonai hoshiyah hamelekh yaanenu veyom kareenu:
uva letsiyon goel uleshavey fesha beyaakov neum Adonai: vaaniy zot beriytiy otam amar Adonai rukhiy asher aleykha udevaray asher shametiy befiykha lo yamushu mipiykha umipiy zareakha umipiy zera zareakha amar Adonai meatah vead olam:
veatah kadosh yoshev tehilot yisherael: vekara zeh el zeh veamar: kadosh kadosh kadosh Adonai tsevaot melo khal haarets kevodo:
umekabeliyn deyn min deyn veameriyn kadiysh bishemey meroma ilaah beyt shekhiyneteh kadiysh al area ovad gevureteh kadiysh lealam ulealemey alemaya Adonai tsevaot, maleya khal area ziyv yekareh:
vatishaeniy rukha vaeshema akharay kol raash gadol: barukh kevod Adonai mimekomo:
unetalateniy rukha ushemaiyt bateray kal ziya sagiy dimeshabekhiyn veameriyn beriykh yekara daAdonai meatar beyt shekhiyneteh:
Adonai yimelokh leolam vaed:
Adonai malekhuteh kaeym lealam ulealemey alemaya:
Adonai elohey averaham yitsekhak veyisherael avoteynu shamerah zot leolam leyetser makheshevot levav amekha vehakhen levavam eleykha: vehu rakhum yekhaper aon velo yashekhiyt vehirebah lehashiyv apo velo yaiyr kal khamato: kiy atah Adonai tov vesalakh verav khesed lekhal koreeykha: tsidekatekha tsedek leolam vetoratekha emet: titen emet leyaakov khesed leaveraham asher nishebaeta laavoteynu miymey kedem: barukh Adonai yom yom yaamas lanu hael yeshuatenu selah: Adonai tsevaot imanu mishegav lanu elohey yaakov selah: Adonai tsevaot asherey adam botekha bakh: Adonai hoshiyah hamelekh yaanenu veyom kareenu:
barukh hu eloheynu sheberaanu likhevodo vehivediylanu min hatoiym venatan lanu torat emet vekhayey olam nata betokhenu hu yifetakh libenu betorato veyashem belibenu ahavato veyireato velaashot retsono uleavedo belevav shalem lemaan lo niyga lariyk velo neled labehalah:
yehiy ratson milefaneykha Adonai eloheynu velohey avoteynu shenishemor khukeykha baolam hazeh venizekeh venikheyeh venireeh veniyrash tovah uverakhah lisheney yemot hamashiykha ulekhayey haolam haba: lemaan yezamerekha khavod velo yidom Adonai elohay leolam odeka: barukh hagever asher yivetakh baAdonai vehayah Adonai mivetakho: bitekhu vaAdonai adey ad kiy beyah Adonai tsur olamiym: veyivetekhu vekha yodeey shemekha kiy lo azaveta doresheykha Adonai: Adonai khafets lemaan tsideko yagediyl torah veyaediyr:
yitegadal veyitekadash shemeh raba (amen)
bealema diy-vera khireuteh veyameliykh malekhuteh bekhayeykhon uveyomeykhon uvekhayey dekhal-beyt yisherael baagala uvizeman kariyv veimeru amen:
yehe shemeh raba mevarakh lealam ulealemey alemaya
yitebarakh veyishetabakh veyitepaar veyiteromam veyitenashe veyitehadar veyitealeh veyitehalal shemeh dekudesha beriykh hu
leela min-kal- (
leela leela mikal) birekhata veshiyrata tushebekhata venekhamata daamiyran bealema veimeru amen:
titekabel tselotehon uvautehon dekhal beyt yisherael kodam avuhon diy vishemaya veimeru amen:
yehe shelama raba min-shemaya vekhayiym aleynu veal-kal-yisherael veimeru amen:
osheh shalom (
hashalom) bimeromayv hu yaasheh shalom aleynu veal kal yisherael veimeru amen:
aleynu leshabekha laadon hakol latet gedulah leyotser bereshiyt shelo ashanu kegoyey haaratsot velo shamanu kemishepekhot haadamah shelo sham khelekenu kahem vegoralenu kekhal hamonam: shehem mishetakhaviym lahevel variyk umitepaleliym el el lo yoshiya, vaanakhenu koreiym umishetakhaviym umodiym lifeney melekh malekhey hamelakhiym hakadosh barukh hu, shehu noteh shamayim veyosed arets, umoshav yekaro bashamayim mimaal, ushekhiynat uzo begavehey meromiym, hu eloheynu eyn od, emet malekenu efes zulato kakatuv betorato veyadaeta hayom vahashevota el levavekha kiy Adonai hu haelohiym bashamayim mimaal veal haarets mitakhat eyn od:
al ken nekaueh lekha Adonai eloheynu lireot meherah betifeeret uzekha lehaaviyr giluliym min haarets vehaeliyliym karot yikaretun letaken olam bemalekhut shaday vekhal beney vashar yikereu vishemekha, lehafenot eleykha kal risheey arets, yakiyru veyedeu kal yoshevey tevel kiy lekha tikhera kal berekh tishava kal lashon: lefaneykha Adonai eloheynu yikhereu veyipolu, velikhevod shimekha yekar yitenu, viykabelu khulam et ol malekhutekha, vetimelokh aleyhem meherah leolam vaed, kiy hamalekhut shelekha hiy uleolemey ad timelokh bekhavod, kakatuv betoratekha Adonai yimelokh leolam vaed: veneemar vehayah Adonai lemelekh al kal haarets bayom hahu yiheyeh Adonai ekhad ushemo ekhad:
yitegadal veyitekadash shemeh raba (amen)
bealema diy-vera khireuteh veyameliykh malekhuteh bekhayeykhon uveyomeykhon uvekhayey dekhal-beyt yisherael baagala uvizeman kariyv veimeru amen:
yehe shemeh raba mevarakh lealam ulealemey alemaya
yitebarakh veyishetabakh veyitepaar veyiteromam veyitenashe veyitehadar veyitealeh veyitehalal shemeh dekudesha beriykh hu
leela min-kal- (
leela leela mikal) birekhata veshiyrata tushebekhata venekhamata daamiyran bealema veimeru amen:
yehe shelama raba min-shemaya vekhayiym aleynu veal-kal-yisherael veimeru amen:
osheh shalom (
hashalom) bimeromayv hu yaasheh shalom aleynu veal kal yisherael veimeru amen:
hayom yom rishon bashabat shebo hayu haleviyim omeriym beveyt hamikedash:
ledavid mizemor laAdonai haarets umeloah tevel veyshevey vah: kiy hu al yamiym yesadah veal neharot yekhoneneha: miy yaaleh vehar Adonai umiy yakum bimekom kadesho: nekiy khapayim uvar levav asher lo nasha lashave nafeshiy velo nisheba lemiremah: yisha verakhah meet Adonai utsedakah meelohey yisheo: zeh dor doreshayv mevakeshey faneykha yaakov selah: sheu sheariym rasheykhem vehinasheu pitekhey olam veyavo melekh hakavod: miy zeh melekh hakavod Adonai izuz vegibor Adonai gibor milekhamah: sheu sheariym rasheykhem usheu pitekhey olam veyavo melekh hakavod: miy hu zeh melekh hakavod Adonai tsevaot hu melekh hakavod selah:
hayom yom sheniy bashabat shebo hayu haleviyim omeriym beveyt hamikedash:
shiyr mizemor liveney korakh: gadol Adonai umehulal meod beiyr eloheynu har kadesho: yefeh nof meshosh kal haarets har tsiyon yareketey tsafon kireyat melekh rav: elohiym bearemenoteyha noda lemishegav: kiy hineh hamelakhiym noadu averu yakhedav: hemah rau ken tamahu nivehalu nekhepazu: readah akhazatam sham khiyl kayoledah: berukha kadiym teshaber oniyot tareshiysh: kaasher shamaenu ken raiynu beiyr Adonai tsevaot beiyr eloheynu elohiym yekhoneneha ad olam selah: dimiynu elohiym khasedekha bekerev heykhalekha: keshimekha elohiym ken tehilatekha al katsevey erets tsedek maleah yemiynekha: yishemakh har tsiyon tagelenah benot yehudah lemaan mishepateykha: sobu tsiyon vehakiyfuha siferu migedaleyha: shiytu libekhem lekheylah pasegu aremenoteyha lemaan tesaperu ledor akharon: kiy zeh elohiym eloheynu olam vaed hu yenahagenu al mut:
hayom yom sheliyshiy bashabat shebo hayu haleviyim omeriym beveyt hamikedash:
mizemor leasaf elohiym nitsav baadat el bekerev elohiym yishepot: ad matay tishepetu avel ufeney reshaiym tisheu selah: shifetu dal veyatom aniy varash hatsediyku: paletu dal veeveyon miyad reshaiym hatsiylu: lo yadeu velo yaviynu bakhashekhah yitehalakhu yimotu kal mosedey arets: aniy amaretiy elohiym atem uveney eleyon kulekhem: akhen keadam temutun ukheakhad hashariym tipolu: kumah elohiym shafetah haarets kiy atah tinekhal bekhal hagoyim:
hayom yom reviyiy bashabat shebo hayu haleviyim omeriym beveyt hamikedash:
el nekamot Adonai el nekamot hofiya: hinashe shofet haarets hashev gemul al geiym: ad matay reshaiym Adonai ad matay reshaiym yaalozu: yabiyu yedaberu atak yiteameru kal poaley aven: amekha Adonai yedakeu venakhalatekha yeanu: alemanah veger yaharogu viytomiym yeratsekhu: vayomeru lo yireeh yah velo yaviyn elohey yaakov: biynu boariym baam ukhesiyliym matay tashekiylu: hanota ozen halo yishema im yotser ayin halo yabiyt: hayoser goyim halo yokhiykha hamelamed adam daat: Adonai yodea makheshevot adam kiy hemah havel: asherey hagever asher teyaserenu yah umitoratekha telamedenu: lehashekiyt lo miymey ra ad yikareh larasha shakhat: kiy lo yitsh Adonai amo venakhalato lo yaazov: kiy ad tsedek yashuv mishepat veakharayv kal yisherey lev: miy yakum liy im mereiym miy yiteyatsev liy im poaley aven: luley Adonai ezeratah liy kimeat shakhenah dumah nafeshiy: im amaretiy matah rageliy khasedekha Adonai yiseadeniy: berov shareapay bekirebiy tanekhumeykha yeshaasheu nafeshiy: hayekhaverekha kise hauaot yotser amal aley khok: yagodu al nefesh tsadiyk vedam nakiy yareshiyu: vayehiy Adonai liy lemishegav velohay letsur makhesiy: vayashev aleyhem et onam uveraatam yatsemiytem yatsemiytem Adonai eloheynu: lekhu neranenah laAdonai nariyah letsur yisheenu: nekademah fanayv betodah bizemirot nariya lo: kiy el gadol Adonai umelekh gadol al kal elohiym:
hayom yom khamiyshiy bashabat shebo hayu haleviyim omeriym beveyt hamikedash:
lamenatsekha al hagitiyt leasaf: hareniynu lelohiym uzenu hariyu lelohey yaakov: sheu zimerah utenu tof kinor naiym im navel: tikeu vakhodesh shofar bakeseh leyom khagenu: kiy khok leyisherael hu mishepat lelohey yaakov: edut biyhosef shamo betseto al erets mitserayim shefat lo yadaetiy eshema: hasiyrotiy misevel shikhemo kapayv midud taavorenah: batsarah karata vaakhaletsekha eenekha beseter raam evekhanekha al mey meriyvah selah: shema amiy veaiydah bakh yisherael im tishema liy: lo yiheyeh vekha el zar velo tishetakhaveh leel nekhar: anokhiy Adonai eloheykha hamaalekha meerets mitserayim harekhev piykha vaamaleehu: velo shama amiy lekoliy veyisherael lo avah liy: vaashalekhehu bisheriyrut libam yelekhu bemoatsoteyhem: lu amiy shomea liy yisherael biderakhay yehalekhu: kimeat oyeveyhem akheniya veal tsareyhem ashiyv yadiy: meshaneey Adonai yekhakhashu lo viyhiy itam leolam: vayaakhiylehu mekhelev khitah umitsur devash ashebiyeka:
hayom yom shishiy bashabat shebo hayu haleviyim omeriym beveyt hamikedash:
Adonai malakh geut lavesh lavesh Adonai oz hiteazar af tikon tevel bal timot: nakhon kiseakha meaz meolam atah: nasheu neharot Adonai nasheu neharot kolam yisheu neharot dakheyam: mikolot mayim rabiym adiyriym misheberey yam adiyr bamarom Adonai: edoteykha neemenu meod leveytekha naavah kodesh Adonai leorekh yamiym:
Перевод и пояснения
Ашрей
Счастливы пребывающие в доме Твоем, вновь и вновь будут они прославлять Тебя. Счастлив народ, которому даровано это, счастлив народ, у которого Господь — Бог его. Восхваление от Давида: превозносить буду Тебя, Бог мой, Царь, и благословлять Имя Твое во веки веков. Каждый день буду благословлять Тебя и восхвалять Имя Твое во веки веков. Велик Господь и весьма прославлен, непостижимо величие Его. Из рода в род восхвалять будут дела Твои и возвещать о могуществе Твоем. О прекрасном и славном величии Твоем, о чудесах Твоих поведаю я. Они будут говорить о могуществе грозных дел Твоих, — о величии Твоем я расскажу. Великую доброту Твою поминать будут и воспевать праведность Твою. Милостив и милосерден Господь, долготерпелив и велик благодеянием. Добр Господь ко всем, и милосердие Его на всех Его творениях. Пусть возблагодарят Тебя, Господь, все сотворенные Тобой, и приверженные Тебе пусть Тебя благословляют. О славе царства Твоего пусть они говорят и о могуществе Твоем повествуют. Чтобы возвестить сынам человеческим о могучих (делах) Его и славном, прекрасном царстве Его. Царство Твое — царство над всеми мирами, а власть Твоя, но всех поколениях. Поддерживает Господь всех падающих и выпрямляет всех согбенных. Глаза всех устремлены к Тебе с надеждой, и Ты даешь им пищу вовремя. Открываешь руку Твою и насыщаешь все живое благоволением. Праведен Господь на всех путях Своих и благочестив во всех деяниях Своих. Близок Господь ко всем, кто взывает к Нему, ко всем, кто взывает к Нему истинно. Желание боящихся Его исполняет, воплю их внемлет и спасает их. Хранит Господь всех любящих Его, а всех преступных истребит. Хвалу Господу изрекут уста мои, и благословит всякая плоть святое Имя Его во веки веков. И мы будем благословлять Господа отныне и вовеки. Восхвалите Господа!
Следующий текст не читается в праздничные и полупраздничные дни:
«Ламенацеах» — «Ува леЦион»
Начальнику хора — хвалебная песнь от Давида. Да ответит тебе Господь в день бедствия, да вознесет тебя высоко Имя Бога Яакова. Да пошлет Он помощь тебе из Святого Храма и с Сиона поддержит тебя. Да вспомнит Он все жертвоприношения твои и твою жертву всесожжения примет благосклонно. Он даст тебе по сердцу твоему, и исполнит задуманное тобой. Мы же возрадуемся спасению твоему и во имя Господа знамя вознесем. Да исполнит Господь все желания твои. Ныне я знаю, что спас Господь помазанника Своего, ответив ему со святых небес Своих могучей спасительной силой десницы Своей. Иные на колесницы надеются, иные — на коней, мы же Имя Господа, Бога нашего, призываем. Они на колени стали, упали, мы же поднялись и стали прямо. Господь, спаси! Да ответит нам Царь в день, когда мы взываем к Нему.
И придет к Сиону избавитель и к раскаявшимся сынам Яакова, возвратившимся от греха — речение Господа. А Я, вот завет Мой с ними, — говорит Господь: Дух Мой, который на тебе, и слова Мои, которые Я вложил в уста Твои, пусть не отступят от уст твоих и от уст потомков твоих, и от уст потомков твоих потомков, — говорит Господь, — отныне и вовеки. И Ты, Святой, восседаешь на хвалениях Израиля. И взывал один к другому и говорил: «Свят, свят, свят Господь воинств, наполнена вся земля славой Его». И получают они согласие один от другого и возглашают: «Свят в небесных высотах, доме Шехины Его, свят на земле, творении мощи Его, свят вовеки и на вечные времена Господь воинств, полнится вся земля сиянием Ставы Его». «И понес меня ветер, и услышал я за собой голос, великий шум: “Благословенна слава Господа из всякого места, где она обитает”.» И подхватил меня ветер, и услышал я за собой голос, великий шум тех, кто восхвалял и возглашал: «Благословенна слава Господа с места, дома Шехины Его». Господь будет царствовать во веки веков. Господь, царство Его пребудет вовеки и на вечные времена. Господь, Бог Авраама, Ицхака и Израиля, наших отцов! Храни это вечно, как стремление, помыслы сердца народа Твоего, и расположи их сердца к Тебе. И Он, милосердный, прощает грех и не губит, часто отводит Свой гнев и не пробуждает всей ярости Своей. Ибо Ты, Господин мой, добр и готов прощать и велик милостью ко всем, кто взывает к Тебе. Праведность Твоя — праведность вечная, и Тора Твоя — истина. Ты даруешь истину Яакову, милость — Аврааму, как клялся Ты нашим отцам с давних времен. Благословен Господь, изо дня в день Он возлагает на нас благодеяния, Он Бог спасения нашего. Господь воинств с нами, твердыня для нас Бог Яакова. Господь воинств! Счастлив человек, который полагается на Тебя. Господь, спаси! Да ответит нам Царь в день, когда мы взываем к Нему! Благословен наш Бог, Который сотворил нас во славу Себе и отделил нас от заблуждающихся, и дал нам Тору истинную и жизнь вечную укоренил среди нас. Да откроет Он наше сердце для Торы Своей и да заложит Он в сердце нашем любовь к Себе и страх пред Собою, чтобы нам исполнять волю Его и служить Ему всем сердцем, чтобы нам не тратить сил напрасно и не порождать смятения. Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, на то, чтобы мы соблюдали уставы Твои в этом мире и удостоились жить и узреть и унаследовать добро и благословение в дни Машиаха и в жизни грядущего мира. Чтобы воспевала Тебя душа и не умолкала. Господь, Бог мой, вовеки буду восхвалять Тебя. Благословен человек, который полагается на Господа и будет Господь ему опорой. Полагайтесь на Господа беспредельно, ибо в Превечном, Господе, оплот миров. Полагаются на Тебя те, кто знает Имя Твое, ибо Ты не покинул ищущих Тебя, Господь. Господь желает этого, ради праведности Его, Он возвеличит Тору и укрепит ее могущество.
«Кадиш»
Кантoр произносит кадиш:
Да возвеличится и святится великое имя Его в мире, который создал Он по воле Своей, и да явит Он царствование Свое, и взрастит спасение Свое, и приблизит пришествие Машиаха Своего при жизни вашей, и во дни ваши, и при жизни всего дома Израиля, вскоре, в ближайшее время. И возгласите: амен!
Да будет благословенно великое имя Его всегда и во веки вечные. Да будет благословляемо и восхваляемо, чествуемо и величаемо, и превозносимо, и почитаемо, и возвеличено, и прославляемо имя Святого, благословен Он, выше (в Десять дней покаяния: и превыше) всех благословений, и песнопений, и восхвалений, и слов умиления, произносимых в мире. И возгласите: амен!
Да будут приняты молитвы и просьбы всего Израиля пред их Отцом Небесным. И возгласите: амен!
Да будет с небес мир великий и жизнь благая нам и всему Израилю. И возгласите: амен!
Творящий мир на высотах Своих, Он да сотворит в милосердии Своем мир нам и всему Израилю. И возгласите: амен!
«Алейну Лешабеах»
На нас возложено прославлять Господина всего сущего, возвещать о величии Творца всего первозданного, за то что Он не создал нас подобными народам стран и не поставил нас подобно семьям земли, и не поместил наш удел, как их удел, и нашу судьбу — как всего множества их. Мы преклоняем колена и падаем ниц, и благодарение воздаем Царю Царей, Святому, благословен Он. Который расстилает небеса и утверждает землю, и престол славы Его в небесах, наверху: а престол силы Его — на высших высотах. Он Бог наш, нет другого. Воистину. Он Царь наш, нет никого, кроме Него. Как написано в Торе Его: «И познай сегодня, и прими к сердцу твоему. что Господь есть Бог — в небесах, наверху, и на земле. внизу, нет иного».
Поэтому мы надеемся на Тебя, Господь, Бог наш, надеемся увидеть вскоре великолепие силы Твоей, устранить истуканов с земли, и идолы окончательно истреблены будут. Чтобы исправить мир под царской властью Всемогущего, и все смертные будут взывать к Имени Твоему, чтобы обратить к Тебе всех преступных земли. Убедятся и осознают все обитатели мира, что пред Тобой должно преклониться всякое колено, принести клятву всякий язык. Пред Тобою, Господь, Бог наш, преклонятся и падут ниц, и славе Имени Твоего почет воздадут. И примут все бремя царства Твоего, и Ты воцаришься над ними вскоре, на веки вечные. Ибо царство принадлежит Тебе, и на вечные времена Ты будешь царствовать в славе. Как написано в Торе Твоей: «Господь будет царствовать во веки веков». И сказано: «И будет Господь Царем над всей землей, в тот день будет Господь Один и Имя Его едино».
«Кадиш Ятом»
Скорбящие читают кадиш:
Да возвеличится и святится великое имя Его в мире, который создал Он по воле Своей, и да явит Он царствование Свое, и взрастит спасение Свое, и приблизит пришествие Машиаха Своего при жизни вашей, и во дни ваши, и при жизни всего дома Израиля, вскоре, в ближайшее время. И возгласите: амен!
Да будет благословенно великое имя Его всегда и во веки вечные. Да будет благословляемо и восхваляемо, чествуемо и величаемо, и превозносимо, и почитаемо, и возвеличено, и прославляемо имя Святого, благословен Он, выше (в Десять дней покаяния: и превыше) всех благословений, и песнопений, и восхвалений, и слов умиления, произносимых в мире. И возгласите: амен!
Да будет с небес мир великий и жизнь благая нам и всему Израилю. И возгласите: амен!
Творящий мир на высотах Своих, Он да сотворит в милосердии Своем мир нам и всему Израилю. И возгласите: амен!
Псалмы на разные дни недели
Воскресенье
Сегодня первый день после субботы, когда левиты возглашали в Храме:
Гимн Давида. Господу принадлежит земля и все наполняющее ее, вселенная и живущие в ней. Ибо Он на морях основал ее и на реках утвердил ее. Кто достоин взойти на гору Господа и кто — стать в месте святом Его? Тот, у кого чисты руки и непорочно сердце, кто не склонял к суете души своей и не клялся ложно. Тот получит благословение от Господа и справедливость от Бога спасения своего. Это поколение вопрошающих Его, ищущих лица Твоего. Это Яаков. Поднимите, врата, главы ваши и возвысьтесь, двери вечные. И войдет Царь славы. Кто этот Царь славы? Господь сильный и могущественный, Господь, могущественный в войне. Поднимите, врата, главы ваши и возвысьтесь, двери вечные. И войдет Царь славы. Кто Он — этот Царь славы? Господь Воинств Он, Царь славы.
Понедельник
Сегодня второй день после субботы, когда левиты возглашали в Храме:
Песнь, гимн сыновей Кораха. Велик Господь и славен в городе нашего Бога, на Его святой горе. Великолепен вид: радость всей земли, гора Сион, на северной стороне города великого Владыки. Бог признан всеми хранителем его дворцов. И вот цари сошлись, подошли вместе. Они увидели — и поражены, в панике поспешили вспять. Трепет охватил их там и дрожь, как роженицу. Восточным ветром Ты крушишь корабли Таршиша. Как мы надеялись, так и случилось — в городе Господа воинств, в городе нашего Бога. Бог утвердит его на веки вечные. Уповали мы, Бог, на Твое благоволение, раскрывающееся в Твоем Святилище. По Твоему Имени, Бог, и слава Тебе — до краев Земли. Справедливостью наполнена Земля от Твоей десницы. Веселиться будет гора Цион, возрадуются дочери Йеуды Твоим судам. Обойдите Цион и окружите его стеною, сосчитайте его башни. Отметьте его валы, высоту его дворцов, чтобы вы смогли рассказать грядущему поколению, что это Бог, наш Бог на веки веков, Он будет править нами вечно.
Вторник
Сегодня третий день после субботы, когда левиты возглашали в Храме:
Гимн Асафа. Бог присутствует в общине Божьей, среди судей судит Он. Доколе судить будете неправедно и оказывать предпочтение нечестивым? Судите бедного и сироту, угнетенного и нищего судите праведно. Выручайте бедного и нищего, от руки нечестивых спасайте. Не знают и не понимают, во тьме ходят, шатаются все основания земли. Сказал я: ангелы вы и «сыновья Всевышнего» все вы. Однако, как человек, умрете и, как любой сановник, упадете. Встань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.
Среда
Сегодня четвертый день после субботы, когда левиты возглашали в Храме:
Бог мести, Господь, Бог мести, явись! Поднимись, Судья земли, воздай по заслугам высокомерным! Доколе нечестивым, Господь, доколе нечестивым ликовать? Разглагольствуют, говорят заносчиво, хвастаются все творящие беззаконие. Народ Твой, Господь, притесняют и наследие Твое мучат. Вдову и пришельца убивают и сирот умерщвляют. И говорят: не видит Господь и не разумеет Бог Яакова. Поймите же, невежды из народа! И вы, глупцы, когда образумитесь? Неужели не слышит создавший ухо или не видит сотворивший глаз? Наказывающий народы — ведь и вас покарает Он, научающий человека знанию. Господь знает мысли человека, знает, что суетны они. Счастлив человек, которого наказываешь Ты, Господь, и Торе Своей обучаешь, чтобы дать ему покой в дни бедствия, пока не выкопана будет яма нечестивому. Ибо не покинет Господь народ Свой и наследия Своего не оставит, Потому что возвратится суд к справедливости, а за ним — все прямодушные. Кто восстанет за меня против злодеев? Кто встанет за меня против творящих беззаконие? Если бы не Господь в помощь мне, скоро в могиле поселилась бы душа моя. Если говорил я: «Пошатнулась нога моя!» — милость Твоя, Господь, поддерживала меня. Когда много тревог у меня, утешения Твои ободряют душу мою. Станет ли другом Тебе сидящий на престоле нечестивости, делающий беззаконие законом себе? Толпами собираются они на душу праведника и кровь невинную обвиняют. Но был Господь оплотом мне, и Бог мой — скалой защиты моей. И Он воздал им за беззаконие их и за злодейство их истребил их, истребил их Господь Бог наш.
Четверг
Сегодня пятый день после субботы, когда левиты возглашали в Храме:
Руководителю хора. На гитит гимн Асафа. Порадуйте Бога, силу нашу, возликуйте перед Богом Яакова. Вознесите песнопение и славьте тимпаном, кинором сладкозвучным и арфой. Трубите в шофар в новомесячье, в новолуние, в день праздника нашего, ибо установлено это Израилю, это закон Бога Яакова, свидетельством для Йосефа Он установил его, когда попал в землю Египетскую. Язык Бога незнакомый мне слышу: снял Я бремя с плеч его, освободились от ноши руки его. В беде воззвал ты — и Я спас тебя, отвечал тебе из скрытого места громом, испытывал тебя у вод Меривы. Слушай, народ Мой, и предостерегу тебя, Израиль. О, если б ты послушался Меня! Да не будет у тебя бога чужого и не поклоняйся богу чужеземному. Я, Господь, Бог твой, выведший тебя из страны Египетской, широко раскрой рот твой, и Я наполню его. Но не внял народ Мой голосу Моему, и Израиль не захотел слушаться Меня. И Я прогнал их из-за извращенности сердец их — пусть следуют помыслам своим. Если бы народ Мой слушал Меня, если бы шел Израиль путем Моим, вмиг покорил 6ы Я врагов их и на притеснителей их обратил бы руку Свою. Ненавидящие Господа заискивали бы пред ним, и был бы с ним Я навечно. И кормил бы его туком пшеницы, и медом из скалы Я насыщал бы тебя.
Пятница
Сегодня шестой день после субботы, когда левиты возглашали в Храме:
Господь — Царь, величием облекся Он, облекся Господь, силой препоясался, и потому утверждена вселенная, не пошатнется. Утвержден издревле престол Твой, испокон веков Ты. Подняли реки, Господи, подняли реки голос свой, поднимают реки шум свой. Сильнее шума вод многих, могучих волн морских — Господь в выси. Свидетельства Твои верны совершенно, святость подобает дому Твоему, Г-споди, вовеки.
«Кадиш Ятом»
Скорбящие читают кадиш:
Да возвеличится и святится великое имя Его в мире, который создал Он по воле Своей, и да явит Он царствование Свое, и взрастит спасение Свое, и приблизит пришествие Машиаха Своего при жизни вашей, и во дни ваши, и при жизни всего дома Израиля, вскоре, в ближайшее время. И возгласите: амен!
Да будет благословенно великое имя Его всегда и во веки вечные. Да будет благословляемо и восхваляемо, чествуемо и величаемо, и превозносимо, и почитаемо, и возвеличено, и прославляемо имя Святого, благословен Он, выше (в Десять дней покаяния: и превыше) всех благословений, и песнопений, и восхвалений, и слов умиления, произносимых в мире. И возгласите: амен!
Да будет с небес мир великий и жизнь благая нам и всему Израилю. И возгласите: амен!
Творящий мир на высотах Своих, Он да сотворит в милосердии Своем мир нам и всему Израилю. И возгласите: амен!
«Эйн кеЭлокейну»
Уповай на Господа, да укрепится и станет сильным сердце твое! Уповай на Господа! Нет святости, подобной святости Господа, ибо нет никого, кто был бы могущественен, как Бог наш. Ибо кто Бог, если не Господь, и кто могущественен, если не Бог наш!
Нет никого, подобного Богу нашему, нет подобного Владыке нашему, нет подобного Царю нашему, нет подобного Спасителю нашему. Кто подобен Богу нашему? Кто подобен Владыке нашему? Кто подобен Царю нашему? Кто подобен Спасителю нашему? Возблагодарим Бога нашего, возблагодарим Владыку нашего, возблагодарим Царя нашего, возблагодарим Спасителя нашего. Благословен Бог наш, благословен Владыка наш, благословен Царь наш, благословен Спаситель наш. Ты — Бог наш, Ты — Владыка наш, Ты — Царь наш, Ты — Спаситель наш. Ты, Господь, — Бог наш и Бог отцов наших, пред Которым отцы наши воскуряли благовония.
«Питум а-Кторет» (отрывок о воскурении благовоний)
Состав смеси для воскурения: смола благовонная и оникс, хелбена и левана — каждого по 70 манэ весом; мирра и кассий, стебли нарда и шафран — по 16 манэ; кошт — 12 манэ, индийская корица — 3 манэ и обыкновенная корица — 9 манэ. Кроме того, мыло из каршины — 9 кабов, вино кипрское — 3 сеа и 3 каба; если нет кипрского вина, можно взять белое старое вино; соль сдомская — 1/4 каба и немного курительного зелья. Раби Натан говорит: туда входило также немного ярденской амбры. Примесь же меда осквернила бы весь состав, но если не додал одного из всех этих веществ — это смертный грех! Рабан Шимон, сын Гамлиэля, говорит: смола благовонная — это не что иное, как смола, капающая из бальзамового дерева. Мыло из каршины — зачем оно нужно? Чтобы придать красоту ониксу, чтобы был он прекрасен. Кипрское вино зачем оно нужно? В нем вымачивали оникс, чтобы был крепче, а ведь вода из источника Раглаим также пригодна была 6ы, но не вносили ее в святилище ради приличия.
«Учит раби Элиягу»
Учит раби Элиягу: каждому, изучающему законы ежедневно, обеспечено, что он — житель мира грядущего, ибо сказано: «Алихот Его — вечность», не читай «алихот», но — «алахот».
К Сказал раби Элазар от имени раби Ханины: учащие Тору приумножают мир в мире, как сказано: «И все сыновья твои — ученики Господа, и велик мир сыновей твоих!» Читай не «сыновей твоих» («банаих»), а «строителей твоих» («бонаих»). Мир великий — любящим Тору Твою, и нет им преткновения. Да будет мир в крепостных сооружениях твоих, покой — во дворцах твоих. Ради братьев и друзей моих скажу: «Мир тебе!» Ради Дома Господа, Бога нашего, испрошу блага тебе. Бог даст силу народу Своему; Господь благословит народ Свой миром.
«Кадиш дерабонан»
Скорбящие читают раввинский кадиш:
Да возвеличится и святится великое имя Его в мире, который создал Он по воле Своей, и да явит Он царствование Свое, и взрастит спасение Свое, и приблизит пришествие Машиаха Своего при жизни вашей, и во дни ваши, и при жизни всего дома Израиля, вскоре, в ближайшее время. И возгласите: амен!
Да будет благословенно великое имя Его всегда и во веки вечные. Да будет благословляемо и восхваляемо, чествуемо и величаемо, и превозносимо, и почитаемо, и возвеличено, и прославляемо имя Святого, благословен Он, выше (в Десять дней покаяния: и превыше) всех благословений, и песнопений, и восхвалений, и слов умиления, произносимых в мире. И возгласите: амен!
И над народом Израиля, и над учителями нашими, и над учениками их, и над учениками учеников их, и над всеми, занимающимися изучением Торы, которые живут в этом месте или в любом другом месте, — да будет ниспослан нами вам мир великий, благоволение и милость, и милосердие, и долголетие, и изобилие пищи, и спасение — от Отца их, который на небе. И возгласите: амен!
Да будет с небес мир великий и жизнь благая нам и всему Израилю. И возгласите: амен!
Творящий мир на высотах Своих, Он да сотворит в милосердии Своем мир нам и всему Израилю. И возгласите: амен!
Один из тех, кто читал кадиш, произносит:
Благословите Господа Благословенного!
Молящиеся отвечают:
Благословен Господь Благословенный во веки веков!
«Молитва Давида»
С начала месяца Элуль и до «Ошана раба» (7-й день Суккота) произносят следующий псалом:
Псалом Давида: Господь — свет мой и спасение мое. Кого бояться мне? Господь — опора жизни моей. Кого страшиться мне? Когда приблизились ко мне злодеи, чтобы пожрать плоть мою, противники мои и враги мои, — они-то споткнулись и упали. Если обложит меня неприятельский стан, не устрашится сердце мое; если встанет на меня война — и тут уповаю я на Господа. Одного прошу я у Г-спода, того лишь ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем все дни жизни моей, созерцать милость Господню и посещать храм Его, Ибо Он укроет меня в куще Своей в день бедствия, спрячет меня под покровом шатра Своего, на скалу вознесет меня. А ныне поднимется голова моя над врагами моими, окружившими меня, и принесу в шатре Его жертвы при восклицаниях радостных, буду петь и хвалить Господа. Услышь, Господи, голос мой, когда призываю Тебя, и помилуй меня, и ответь мне. От имени Твоего говорит сердце мое: «Ищите лица Моего!» Лица Твоего, Господи, искать буду. Не скрывай лицо Твое от меня, не отвергай в гневе раба Твоего! Помощью моей был Ты, не покидай меня и не оставляй меня, Бог спасения моего! Ибо отец мой и мать моя оставили меня, но Господь примет меня. Научи меня, Господи, пути Твоему и веди меня дорогой прямой из-за врагов моих. Не отдавай меня на волю врагов моих, ибо встали против меня свидетели лживые и дышат насилием. Если бы не верил я, что увижу благо Господне в стране живых… Надейся на Господа, мужайся, и да будет сильным сердце твое, и надейся на Господа!
В доме скорбящего в день, когда читают «Таханун», произносится следующий псалом:
Управляющему, сынов Кораха псалом: Слушайте это, все народы, внимайте, обитатели вселенной — и простолюдины, и знатные, вместе — богатый и бедный. Уста мои изрекут мудрое, и думы сердца моего — разумное. Приклоню ухо свое к притче, на кинноре начну загадку свою. Чего бояться мне в дни бедствия? Нечестие стоп моих окружает меня. Полагающиеся на состояние свое и великим богатством своим похваляющиеся! Человек не выкупит брата своего, не может он дать Богу выкупа за себя. И дорог выкуп за душу их, и не будет такого вовек, Чтобы жил он вечно, чтобы не увидел могилы. Ибо видит каждый: мудрецы умирают, глупец и невежда вместе исчезают и оставляют богатство свое другим. Думают про себя: дома их вечны, жилища их — из рода в род, называют земли именами своими. Но человек в великолепии недолго пребудет, подобен он животным погибающим. Этот путь их — глупость их, а следующие за ними устами своими одобрят их. Как мелкий скот, на гибель обречены они, смерть поведет их, и праведники властвовать будут ими к утру, а сила их сгниет в преисподней; нет у них (больше) обители. Но Бог избавит душу мою от руки преисподней, ибо Он примет меня. Не бойся, когда богатеет человек, когда умножается богатство дома его, ибо умирая, не возьмет он ничего, не сойдет за ним богатство его, хотя хвастался он при жизни своей, и хвалили тебя, потому что ты угождал себе. Придет душа к роду отцов своих, которые вовек не увидят света. Человек, пребывающий в великолепии, но неразумный, подобен животным погибающим.
В доме скорбящего в день, когда не читают «Таханун», произносится следующий псалом:
Песнь Давида: Храни меня, Бог, ибо на Тебя полагаюсь! Сказала душа моя Господу: господин мой Ты, нет у меня иного блага — только от Тебя. К святым, которые на земле, — велико стремление мое к ним. Пусть умножатся страдания тех, что поспешают к Богу другому, не буду участвовать в возлияниях их кровавых и не произнесу имена их устами своими. Господь — доля моя и участь моя, Ты споспешествуешь судьбе моей. Наделы выпали мне в приятных местах, и наследие мое прекрасно для меня. Благословлю Господа, который советовал мне, и ночами наставляли меня почки мои. Представляю Господа пред собой всегда, ибо когда Он справа от меня — не пошатнусь! Поэтому радуется сердце мое, веселится душа моя, и плоть моя пребывает в спокойствии. Ибо не оставишь Ты душу мою для преисподней, не дашь душе благочестивого Своего увидеть могилу. Ты укажешь мне путь жизни, полнота радостей пред Тобой, блаженство в деснице Твоей вовек.
Далее читают кадиш скорбящего.
Тринадцать основ веры
1. Я верю полной верой, что Творец, Чье имя благословенно, творит и правит всеми творениями, и только Он один создавал, создает и будет создавать все существующее.
2. Я верю полной верой, что Творец, Чье имя благословенно, единственен и нет нигде единственности, подобной Его; и только Он один — наш Бог: был, есть и будет.
З. Я верю полной верой, что Творец, Чье имя благословенно, бестелесен, и к Нему не относятся свойства материи, и нет у Него никакого образа.
4. Я верю полной верой, что Творец, Чье имя благословенно, Он первый и Он последний.
5. Я верю полной верой, что Творцу, Чье имя благословенно, и только Ему надо молиться, и запрещено молиться кому-либо, кроме Него.
6. Я верю полной верой, что все сказанное пророками — истина.
7. Я верю полной верой, что пророчество Моше, нашего учителя, — да покоится он в мире! — было истинным, и что он — вершина пророков, предшествовавших ему и последовавших за ним.
8. Я верю полной верой, что вся Тора, находящаяся сейчас в наших руках, — это та, что была дана Моше-рабейну — да покоится он в мире.
9. Я верю полной верой, что Тора эта не будет изменена и не будет другой Торы от Творца, Чье имя благословенно.
10. Я верю полной верой, что Творец, Чье имя благословенно, знает все дела людей и все их мысли, как сказано: «Создающий все их сердца — понимает все их дела».
11. Я верю полной верой, что Творец, Чье имя благословенно, воздает добром соблюдающим Его заповеди и наказывает нарушающих Его заповеди.
12. Я верю полной верой в приход Машиаха, и, несмотря на то, что он задерживается, я все же каждый день буду ждать, что он придет.
13. Я верю полной верой, что будет оживление умерших в то время, когда будет на то воля Творца, Чье имя благословенно, и память Его вознесется навсегда и на веки веков.
Источник русского материала: Toldot.com