«И Ди-Заав».
Дварим (1:1)
Тора – это учение жизни, наставление и руководство. Из каждого раздела и фразы можно и нужно извлекать вечный урок. Такова и первая фраза в нашей главе: Моше Рабейну собирает народ и хочет подытожить сорок лет странствий, упрекнуть за ошибки и упущения. Но он не упоминает о них прямым текстом, а дает им шифрованные названия. Почему? «Ради уважения к Израилю».
Как чудесно! Хочешь увещевать? Пожалуйста! Только делай это, сохраняя уважение к другому человеку. Не оскорбляй и не унижай его. Не пользуйся грубыми словами, не позорь и не стыди.
Интересно: самый большой грех народа в поколении пустыни, а может и во всех поколениях, Моше упоминает в последнюю очередь. Он нашел для него удивительное обозначение: «ДиЗаав». Это название для греха с золотым тельцом. «Он упрекал их за тельца, которого сделали от избытка золота (заав), которое у них было».
Разве это не странно? В грехе с тельцом была примесь идолопоклонства, была неблагодарность и отказ от исполнения долга. Из-за него для народа было постановлено истребление. Не бывает такой кары, приходящего для народа, в котором не содержалось бы наказания за тот страшный грех. А кодовое название для него – «ДиЗаав», то есть «достаточно золота». Это лишь баловство роскошью и не более того?
Ответ в том, что в увещевании нельзя обращаться к прошлому и заниматься самоистязанием. Во время упреков взгляд должен быть обращен к будущему в качестве предостережения, чтобы события не повторились, не наступили снова. В этой связи Моше обнаружил, в чем состоял изъян, приведший к этому страшному деянию: «Достаточно золота». В наше время это называется «культура досуга». За сорок дней безделья у подножия Синая, в укрытии облаков славы, питаясь маном, они искали себе занятий и развлечений, создавали тельца и выходили танцевать перед ним.
Но нужно всегда помнить, что любой недостаток у другого человека может оказаться потенциальным достоинством.
У пожилой китаянки было два больших кувшина. Каждый из них висел на конце большого коромысла, которое она несла на плечах. В одном из кувшинов была трещина. Второй был целым и невредимым и всегда обеспечивал полную порцию воды. В конце долгой ходьбы от реки до дома треснутый кувшин оставался наполнен лишь наполовину.
Так продолжалось два года. Каждый день эта женщина приходила домой, принося с собой полтора кувшина воды.
Очевидно, что целый кувшин был очень горд собой и своими достижениями. А бедный треснутый кувшин стыдился и чувствовал себя несчастным из-за того, что выполнял лишь половину своей задачи. Спустя два года своих неудач треснутый кувшин открыл уста и обратился к женщине: «Мне стыдно за себя из-за того, что трещина во мне приводит к потере воды по пути в твой дом».
Старушка улыбнулась: «А ты заметил, дорогой кувшин, что с твоего краю дороги выросли цветы, а с другого краю осталась пустота? Это не просто так. Я всегда знала о твоем недостатке и поэтому посеяла семена цветов на твоей стороне дороги. Каждый день, когда мы возвращаемся домой, ты поливаешь их. Вот уже два года я наслаждаюсь дивными цветами, украшающими мой дом, которые я срываю рядом с дорогой. Если бы ты не был треснутым, вся эта красота не появилась бы в мире».
У каждого из нас есть свой особый недостаток. Наша совместная жизнь так интересна из-за «трещин», которые есть в каждом. Нужно лишь принимать всех людей такими, каковы они есть, и искать в них лучшее. Никто не совершенен, включая нас. Важно не быть слишком критичными и придирчивыми к другим. Давайте постараемся увидеть добро в людях.
