Мы все знаем, насколько большую важность играют в жизни человека его качества характера. Почему же, если так, качества характера не являются частью заповедей? Почему в Торе не сказано, к примеру: «Не гневайся!», «Не возгордись!», «Будь добр!» и т.п.?
Ответ на этот вопрос мы сможем получить, когда обратимся к словам рава Хаима Виталя в книге «Шаарей Кдуша» (2-ая часть): «Качества заложены в низменной душе человека, называемой базисной… С этой душой связаны добрые и дурные качества, и они – трон, фундамент и основа для возвышенной разумной души, зависящей от исполнения шестисот тринадцати заповедей Торы… Поэтому эти качества не являются частью заповедей, но они – важнейшие предпосылки исполнения или неисполнения заповедей, ведь разумная душа может исполнить их с помощью органов тела только посредством базисной души, непосредственно связанной с телом».
Основываясь на этом, рав Хаим Виталь объясняет, почему мы находим в словах наших мудрецов настолько суровый подход к дурным качествам, часто даже более строгий, чем к заповедям. Так, к примеру, наши мудрецы приравнивают гнев к идолопоклонству, которое является самым серьезным грехом, а относительно гордыни наши мудрецы говорят (Сота 4б-5а): «Тот, кто заносчив, как будто отрицает основы веры».
С другой стороны, отмечает рав Виталь, мы находим в словах мудрецов восхваления хороших черт характера. Так, например, сказали наши мудрецы, что скромность и смирение приводят человека к Духу святости, а пророк Элияу сказал («Кала Рабати», конец пятой части): «Тора объясняется только тому, в ком нет непримиримости [кто скромен и смирен], и я открываюсь только такому человеку, в ком нет непримиримости». Также сказали мудрецы (Санедрин, 88 б): «Кто наследует будущий мир? Тот, чьи колена преклонены [то есть тот, кто не гордец]». Заключает рав Хаим Виталь: «Держи эти слова перед глазами, и ты несомненно достигнешь успеха на своем пути».
Пишет рав Хаим Виталь:
«Именно в силу своей фундаментальности они (качества) не включены в шестьсот тринадцать заповедей, связанных с разумной душой».
