1. Его отца звали Ицхак
Раши — это акроним полного имени нашего великого мудреца рабби Шломо Ицхаки (сын Ицхака).
Об отце Раши известно мало, однако мы знаем, что он был выдающимся знатоком Торы, и знаменитый сын цитирует его как авторитетный источник.1
Некоторые полагают, что их семья носила фамилию Ярхи («лунный»), поскольку родом они были из Люнеля (что в переводе с окситанского языка, используемого в Провансе, означает «луна») — большого еврейского поселения на юге Франции.
2. Потомок царя Давида
От Раши ведут свою родословную многие династии раввинов (например, семейство Лурия), а он, в свою очередь, был потомком рабби Йоханана а-Сандлара, правнука рабби Гамлиэля Старшего, происходящего из царского дома Давида.
3. Уроженец города Труа
Раши жил в атмосфере только зарождавшейся в тот период ашкеназской культуры и традиции, в ее франко-немецкой колыбели. Родился он во французском городе Труа, а из его комментариев очевидно, что родным языком его был французский.
4. Изучал Тору в Вормсе и Майнце
Рабби Шломо довелось учиться в великих ешивах Вормса и Майнца, немецких городов, расположенных на берегу Рейна.
Многие из его учителей были родственниками Раши, и, в первую очередь, это был его отец. Причем некоторые из них (например, рабби Яаков бен Якар) учились у самого рабейну Гершома — «отца» ашкеназского направления.
5. Написал комментарий к большей части Танаха
Как известно, Раши — главный комментатор всего Пятикнижия и большинства других книг Танаха — Пророков и Писаний. Его комментарии скрупулезны и в значительной степени опираются на объяснения Талмуда и Мидраша. Цель мудреца — раскрыть наиболее прямое и простое значение текста — такой метод комментирования на иврите называется пшуто шель микра.2
6. Разъяснял и Талмуд
Именно Раши составил то собрание комментариев к Вавилонскому Талмуду, которое считается классическим.
Он приводил точные пояснения текстов, без пропусков, не перефразируя, переводил трудные для понимания слова на французский язык своего времени, расставлял знаки препинания так, чтобы становились понятны смысловые акценты. Всеми возможными способами он оказывал неоценимую помощь тем, кто брался за изучение Талмуда.
К сожалению, к нескольким трактатам Талмуда Раши не успел закончить комментарии, сделал их только отчасти, в результате они были завершены другими мудрецами. Например, трактат Макот пояснял его зять, рабби Йеуда бен Натан (Риван), а Бава Батра – его внук, рабби Шмуэль. бен Меир (Рашбам).
7. Шрифт Раши появился позже, чем жил мудрец
Широко распространен ивритский шрифт, известный как «шрифт Раши». В наше время его нередко можно встретить как раз в комментариях мудреца к Талмуду.
Однако, вопреки распространенному мнению, сам Раши его не изобретал и даже не использовал по очень простой причине: этот шрифт появился в конце 15 века, тогда как сам Раши жил во второй половине 11-го.3
8. Активно переписывался со многими мудрецами своего времени
Кроме работы с большим числом учеников и написания комментариев, Раши отвечал на многочисленные письма других мудрецов по широкому кругу вопросов.
Темы варьировались от просьбы пояснить значение некоторых стихов из книг пророков Ирмияу (о чем просили раввины французского Осера) до галахических вопросов о законах не взимания процентов, а также о молитве болеющего, о выпечке на Песах мацы с использованием яиц и многих других.
9. Он не стыдился признаться, что чего-то не знает
В своих комментариях к Торе, более чем в десяти случаях, Раши пишет, что не знает значения или объяснения того или иного стиха. И хотя до сих пор между раввинами ведутся споры о том, что именно он не знал,4 факт остается фактом: рабби Шломо смиренно проложил путь последующим поколениям еще и в том, чтобы мы имели смелость признавать, если чего-то не знаем, и обращаться за помощью к кому-то более сведущему.
11. «Его» версия тфилин была принята в качестве Галахи
Тфилин — кожаные коробочки на ремешках, которые еврейские мужчины каждый будний день используют во время утренней молитвы, содержат пергаментные свитки с четырьмя отрывками из Торы.
Разные мнения относительно того, как именно должны быть распределены эти четыре отрывка в тфилин, существовали и до Раши. Он предпочитал один подход, а его внук, Рабейну Там, позже отстаивал другую точку зрения. Однако еврейский закон, Галаха, следует мнению Раши, которое и стало стандартом.
При этом немало тех, кто предпочитает регулярно использовать два разных комплекта тфилин, соответствующих мнениям обоих мудрецов, чтобы выполнить заповедь без малейших сомнений с чьей-либо стороны.5
9. Сочинял гимны
Из гимнов (пиютим), которые поют в синагогах, несколько приписывают Раши.
Они следуют традиционному формату: каждая строка (или группа строк) начинается со следующей буквы ивритского алфавита, а в последних строках акростиха зашифрованы имя мудреца, а также имя его отца. Среди таких гимнов, например, Аз Терем, который относится к молитвам Слихот.
12. У него были только дочери
У Раши было как минимум три дочери, которые стали прародительницами самых известных ашкеназских раввинских династий. Есть основания полагать, что они обладали большими способностями и получили отличное образование в области Торы, хотя, как правило, это было прерогативой мужчин.
Также существует довольно распространенный миф, появившейся в прошлом веке, о том, что они носили тфилин. Однако, судя по всему, никаких подтверждений этому нет.
13. Его внуки стали крупными тосафистами
Если рассматривать стандартную страницу Талмуда, то в ее центре будет находиться оригинальный текст, окруженный комментариями. С одной из сторон можно найти разъяснения Раши. А с другой — Тосафот (буквально «дополнения»), соответствующий отрывок из сборника комментариев, написанного несколькими средневековыми ашкеназскими раввинами (известными как Баалей Тосафот, или по-русски тосафисты).
Некоторые из них названы по именам, другие остались анонимными. Но самые видные и плодовитые из этих комментаторов — ученики и/или потомки Раши. В их числе рабби Яаков (известный как Рабейну Там) и рабби Шмуэль (Рашбам) — оба являются сыновьями дочери Раши Йохевед, а также рабби Ицхак (Ри а-Закен), чья мама была сестрой вышеупомянутых мудрецов.
14. Где он похоронен, точно неизвестно
Раши скончался 13 июля (11 Тамуза) 1105 года. Правда, не совсем ясно, где именно это произошло и где следует искать его могилу.
Согласно мнению многих, великий мудрец умер в Труа, где родился и прожил долгое время. Но существует и другая популярная точка зрения, в соответствии с которой Раши скончался в Праге, почти в 1000 километров от родного дома.
Сноски
- Этот, а также многие из последующих фактов были взяты из записей о Раши в книге Шем а-Гдолим рабби Хаима Йосефа Давида Азулая, также известного как Хида.
- Ведется дискуссия о том, действительно ли комментарии к некоторым последним книгам Писания, появившиеся под его именем, были написаны самим Раши (см. Шем а-Гдолим, там же).
- Подробнее об этом можно прочитать на нашем сайте в статье «Что такое шрифт Раши и как он появился?».
- См. Ликутей Сихот, том 5, стр. 1.
- Подробнее об этом можно прочитать на нашем сайте в статье «9 мифов и заблуждений о тфилин».
