Вопрос:
Почему жена Лота превратилась именно в соляной столб, а не в какой-нибудь другой материал?
Ответ:
Раши, опираясь на Мидраш (Берешит Рабба 50:4), даёт следующее объяснение: «Она была наказана тем же, чем согрешила – солью. Когда ангелы пришли в дом, Лот попросил её: «Принеси немного соли для гостей», на что она ответила: «Неужели ты хочешь ввести этот нежеланный обычай гостеприимства в нашем месте?»» В продолжении мидраша (51:5) говорится, что её проступок был ещё серьёзнее: когда ангелы посетили Лота, его жена обошла всех соседок, спрашивая: «Не одолжите ли соли для гостей в нашем доме?» – намеренно разглашая весть о пришельцах жителям города.
Можно также предложить иное толкование, основанное на учении рава Элиягу Десслера, одного из величайших мыслителей мусара XX века. В своём труде «Михтав ме-Элиягу» он размышляет о судьбе жены Лота, обернувшейся назад при бегстве из Содома. По его мнению, этот обращённый назад взгляд свидетельствует о её духовной связи с грешниками Содома, ведь сам акт созерцания создаёт незримую связь между смотрящим и предметом его внимания. Не сумев разорвать эти внутренние узы с прошлым и оставленными материальными благами, она обернулась, тем самым проявив свою истинную приверженность греховному миру Содома.
Превращение в соляной столб можно истолковать как наказание по принципу «мера за меру»: подобно тому, как она не смогла оторваться от прошлого и материального мира, так и застыла соляным столбом – олицетворением неподвижности и застоя. Соль, являясь консервантом, символизирует стремление сохранить прошлое и нежелание двигаться вперед.
Возможно также привести следующий комментарий: как весь Содом был покрыт солью в наказание, так и жена Лота, сохранившая духовную связь с городом, разделила его участь.
Кстати, в Талмуде сказано, что при виде соляного столба – жены Лота – следует произнести благословение «…благословен Судья истинный» (Брахот 54а). Из этого мы видим, что во времена составления Талмуда мудрецы знали точное местонахождение этого соляного столба и могли его увидеть.
