Вопрос

Шалом, уважаемый рав Реувен! Желаю вам и вашей семье хорошего и благословенного года!

Сосед на первом этаже установил на входную дверь электронный кодовый замок. Его дверь находится прямо напротив лестницы, ведущей на верхние этажи. Когда кто-то поднимается или спускается, срабатывает датчик и загорается панель с цифрами.

Можно ли пользоваться этой лестницей в Шаббат и праздники, если при проходе неизбежно включается подсветка чужого замка? Не считается ли это нарушением Шаббата и как следует поступать в такой ситуации?

Ответ

Шалом! Спасибо за добрые пожелания. Вам и вашей семье — хорошего и благословенного года!

Вы задали очень важный вопрос: с подобными ситуациями сегодня сталкиваются многие. К примеру, человек идёт по улице — возле соседнего дома загорается лампа; входит в подъезд — включается освещение; проходит мимо электронного замка — подсвечиваются цифры.

Поэтому я решил ответить немного подробнее. Надеюсь, объяснение поможет разобраться, а в конце мы кратко подытожим, когда проходить можно, а когда нельзя.

Когда человек совершает действие, которое неизбежно приводит к одной из запрещённых в Шаббат работ, хотя сам он преследует иную цель, в Галахе это обозначают выражением «Псик рейша ве-ло ямут?». Это арамейское выражение означает: «Отрежешь ему голову — и он не умрёт?» Представим человека, который отрезает петуху голову и говорит: «Но я вовсе не хотел, чтобы он умер!» Это ничего не меняет: смерть петуха — неизбежное следствие такого действия. Часто это выражение сокращают и говорят просто «псик рейша».

Если результат человеку нужен или полезен, это называется «псик рейша де-ниха лей». Слова «де-ниха лей» означают, что такой результат желателен человеку, устраивает его. Например, человек входит в тёмный подъезд, датчик включает свет, и благодаря этому он видит ступени. Такой вход запрещён, несмотря на то что его основная цель — подняться домой, а не включить освещение.

Иная ситуация — когда человек не заинтересован в таком результате. К примеру, он просто проходит по улице, а возле чужого дома загорается лампа, которая ему совершенно не нужна и не помогает идти. Здесь результат не представляет для него никакого интереса — это называется «псик рейша де-ло ниха лей»: неизбежный результат, в котором человек не заинтересован.

В таком случае есть основание разрешить проход: человек лишь идёт своим путём, не совершает особого действия ради срабатывания датчика, не пользуется системой и не извлекает из неё никакой пользы. Если можно без затруднений пройти другой дорогой, лучше выбрать её.

Бывает и так, что человек по незнанию вошёл в помещение, и включился свет. В таком случае он может опереться на разрешение выйти оттуда, хотя после его ухода свет погаснет, — при условии, что он выходит по своим делам, а не ради выключения света.

В вашем случае разрешено и дальше подниматься и спускаться по лестнице в Шаббат и праздники: вы не пользуетесь замком соседа, а подсветка цифр вам не нужна и, судя по описанию, не служит освещением лестницы. Если можно заранее договориться с соседом, чтобы на время Шаббата он отключил подсветку, срабатывающую при приближении, это было бы предпочтительным решением.

Подытожим правила о проходе возле таких датчиков

• Если проход неизбежно включает нужный вам свет или систему, работой которой вы пользуетесь, — так проходить нельзя.
• Если вы просто идёте своим путём, а срабатывание чужой системы вам совершенно не нужно и не приносит пользы, — можно пройти обычным путём. Если есть удобный обход, лучше воспользоваться им.
• Если вы по незнанию вошли в помещение, и включился свет, — можно опереться на разрешение выйти по своим делам, не намереваясь его выключить.

Источники, использованные при подготовке ответа

• «Орхот Шаббат», гл. 26, пп. 28–32, примечания 41, 44–45.
• «Шмират Шаббат ке-ѓилхата», гл. 23, пп. 65–66.
• «Хут шани», Шаббат, т. 1, с. 204, раздел 7.
• «Шевет ѓа-Леви», т. 9, респонс 69.