Коротко о главном
Ответ на важный вопрос — за минуту
Найдите ответ по ключевому слову или раскройте нужную тему. Сначала показаны 50 вопросов; остальные открываются порциями.
Шаббат
Мировоззрение
Еврейская этика
Другие темы
Всего вопросов: 235
Все ответы находятся в коде страницы и доступны поисковым системам
Является ли авокадо мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Если авокадо настолько твёрдое, что его невозможно есть даже в крайней необходимости, оно является мукце. Если оно уже хотя бы с трудом съедобно, его можно переносить как пищу. Авокадо, размягчившееся в Шаббат, разрешено переносить. В Йом-Тов оно разрешено, если при наступлении праздника было хотя бы с трудом съедобно; если тогда оно было совершенно несъедобным и размягчилось только в Йом-Тов, оно остаётся мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли разрыхлитель теста мукце?🔗 Шаббат → Мукце
В Шаббат разрыхлитель теста является мукце. В Йом-Тов его разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли сухое молоко мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Сухое молоко не является мукце, и его можно переносить даже без особой необходимости.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли табачный порошок мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Согласно приведённой таблице, табачный порошок разрешено переносить даже без особой необходимости.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли тальк мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Тальк без формалина считается предметом разрешённого назначения: его можно переносить для использования, освобождения места или сохранения самого предмета. Тальк с формалином является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли стиральный порошок мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Стиральный порошок является мукце. Его нельзя переносить ни для нужд человека, ни ради сохранности самого порошка.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли сухая суповая смесь мукце?🔗 Шаббат → Мукце
В Шаббат обычная сухая суповая смесь является мукце. В Йом-Тов её разрешено переносить. Если смесь пригодна для употребления как приправа к свежему салату, её разрешено переносить и в Шаббат.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли пищевая сода мукце?🔗 Шаббат → Мукце
В Шаббат пищевая сода в порошке является мукце. В Йом-Тов её разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли сахарная пудра мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Сахарную пудру можно переносить даже без особой необходимости.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли сухая смесь для фалафеля мукце?🔗 Шаббат → Мукце
В Шаббат сухая смесь для фалафеля является мукце. В Йом-Тов её разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Являются ли орехи мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Орехи всех видов не являются мукце, и их можно переносить даже без особой необходимости.
(Источник: «Луах мукце».)
Можно ли переносить еду, оказавшуюся в мусоре?🔗 Шаббат → Мукце
Если еда ещё не стала отвратительной, её разрешено переносить даже без особой необходимости. Если она стала отвратительной и непригодной, она является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли еда мукце в Йом-Кипур?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Несмотря на запрет есть в Йом-Кипур, сама еда не является мукце, и её разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли еда без кашрутного удостоверения мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Такая еда является мукце. Если её заранее собираются отдать нееврею, её разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли мукце еда, запрещённая обетом?🔗 Шаббат → Мукце
Если еда запрещена обетом только некоторым людям, её разрешено переносить. Если она запрещена всем людям, она является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли замороженная еда мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Замороженную еду разрешено переносить даже без особой необходимости.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли испортившаяся еда мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Испортившаяся и непригодная еда является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли мукце пища, которую нельзя есть без приготовления?🔗 Шаббат → Мукце
В Шаббат пища, непригодная без приготовления, является мукце. Если продукт пригоден без приготовления, его разрешено переносить даже без особой необходимости. В Йом-Тов пищу, требующую приготовления, разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли мукце пища, приготовленная в Шаббат?🔗 Шаббат → Мукце
Если пищу намеренно приготовили в Шаббат, она является мукце. Если это произошло по ошибке, по Шульхан аруху она является мукце, а по другому мнению её разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли корм для животных или рыб мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Корм для животных и корм для рыб считаются предметами разрешённого назначения. Их можно переносить для использования, освобождения места или сохранения самого корма.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли мукце еда, предназначенная для продажи?🔗 Шаббат → Мукце
В Шаббат такую еду разрешено переносить даже без особой необходимости. В Йом-Тов по Шульхан аруху она является мукце, а по Рамо разрешена.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли сырой рис мукце?🔗 Шаббат → Мукце
В Шаббат сырой рис является мукце. В Йом-Тов его разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли рис мукце в Песах для человека, который его не ест?🔗 Шаббат → Мукце
По одному мнению его разрешено переносить, по другому мнению он является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Являются ли сырые макароны мукце?🔗 Шаббат → Мукце
В Шаббат сырые макаронные изделия являются мукце. В Йом-Тов их разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли сухой горох мукце?🔗 Шаббат → Мукце
В Шаббат сухой горох является мукце. В Йом-Тов его разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли очень твёрдая хурма мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Очень твёрдая и непригодная к употреблению хурма является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли сосновая шишка мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Обычная сосновая шишка является мукце. Если её специально подготовили для еды, её разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли обычный камень мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Обычный камень является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Можно ли переносить камень для заточки ножей или удаления огрубевшей кожи?🔗 Шаббат → Мукце
Такой камень относится к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения. Современные авторитеты постановили не переносить его, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ним как с обычным предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Можно ли переносить камень, предназначенный для украшения или удерживания двери?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Если камень специально предназначен для украшения или удерживания двери, он считается предметом разрешённого назначения. Его можно переносить для использования, освобождения места или сохранения самого камня.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли мукце камень-оберег или камень с горы Синай?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. «Камень ткума» и камни с горы Синай считаются предметами разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли пыль мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Пыль является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли цветная декоративная земля мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Она считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли цветочный горшок мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Обычный цветочный горшок или кашпо является мукце. Горшок с искусственными цветами, по одному мнению, тоже является мукце, а по другому — предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли аквариум мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Аквариум с рыбами, по одному мнению, является мукце, а по другому — предметом разрешённого назначения. Пустой аквариум, по одному мнению, является предметом запрещённого назначения, а по другому — предметом разрешённого назначения. По поводу украшений внутри аквариума также приведены два мнения: мукце или предмет разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Что становится мукце, если пряжка отделилась от ремня?🔗 Шаббат → Мукце
И отделившаяся пряжка, и сам ремень являются мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Что становится мукце, если пряжка отделилась от обуви?🔗 Шаббат → Мукце
Отделившаяся пряжка является мукце, но саму обувь разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли рулон перевязочного бинта мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Рулон перевязочного бинта является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли губная помада мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Губная помада является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Являются ли беруши мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Беруши из поролона считаются предметом разрешённого назначения. Восковые беруши относятся к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения: современные авторитеты постановили не переносить их, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ними как с обычным предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли косметика для макияжа мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Косметика для макияжа является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли работающий ингалятор или небулайзер мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Работающий прибор считается предметом запрещённого назначения: его можно переносить для разрешённого использования или освобождения места, но не ради сохранения самого прибора.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли выключенный ингалятор или небулайзер мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Он относится к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения. Современные авторитеты постановили не переносить его, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ним как с обычным предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Можно ли переносить стойку для инфузии?🔗 Шаббат → Мукце
Стойка без автоматического устройства считается предметом разрешённого назначения. Стойка с автоматическим устройством считается предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли пакет крови или инфузионного раствора мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Пакет крови и пакет с инфузионным раствором считаются предметами разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли спирт для дезинфекции мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Обычный спирт для дезинфекции является мукце. Спирт, специально предназначенный для удаления пятен с тела, считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли антибиотик мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Согласно приложенной таблице, антибиотик является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли аспирин мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Аспирин считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли «Акамол» мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. «Акамол» (парацетамол) считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли ацетон мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Ацетон, предназначенный для удаления пятен с тела, считается предметом разрешённого назначения. Ацетон для снятия лака является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли отбеливатель мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Отбеливатель для мытья полов является мукце. Отбеливатель, специально предназначенный для удаления пятен с тела, считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Можно ли переносить дверцу аптечного шкафа?🔗 Шаббат → Мукце
Она считается предметом запрещённого назначения: её можно переносить для разрешённого использования или освобождения места, но не ради сохранения самой дверцы.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли ваза мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Обычная ваза считается предметом разрешённого назначения. Дорогая ваза, которую обычно не передвигают, является мукце. Ваза с горящей свечой тоже является мукце. Ваза с цветами без воды считается предметом разрешённого назначения, а вазу с цветами и водой разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли абажур мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Обычный абажур лампы является мукце. Абажур переносной лампы относится к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения: современные авторитеты постановили не переносить его, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ним как с обычным предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли папка-регистратор мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Папка-регистратор считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли сложенная палатка мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Она относится к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения. Современные авторитеты постановили не переносить её, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ней как с обычным предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли детская ванночка мукце?🔗 Шаббат → Мукце
По одному мнению она считается предметом разрешённого назначения, по другому — предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли переносной газовый баллон «Амгазит» мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Полный баллон является мукце. Пустой относится к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения: современные авторитеты постановили не переносить его, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ним как с обычным предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли средство «Ама» для мытья посуды мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Обычное средство «Ама» является мукце. Жидкое средство «Ама» считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли хлебница мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Хлебница считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли ящик с инструментами мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Полный ящик с инструментами является мукце. Пустой ящик считается предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли ящик для игрушек или еды мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Ящик для игрушек и пластиковый ящик для перевозки еды считаются предметами разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли шкаф с чистящими средствами мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Полный шкаф с чистящими средствами является мукце. Пустой шкаф для чистящих средств считается предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли шкаф для белья мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Шкаф для белья считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли отделившийся от стены шкаф мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Шкаф, отделившийся от стены, является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Что происходит со шкафом, если внутри или на нём находится мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Сам шкаф становится мукце, а его дверца остаётся предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли шкаф, специально предназначенный для хранения мукце, мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Он считается предметом запрещённого назначения: его можно переносить для разрешённого использования или освобождения места, но не ради сохранения самого шкафа.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли дорогой шкаф мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Если из-за ценности шкаф обычно не передвигают, он является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Являются ли пустые пищевые упаковки мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Пустые пищевые упаковки являются мукце. Это относится и к упаковкам, которые собирают для участия в рекламной акции.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли кошелёк мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Пустой кошелёк считается предметом запрещённого назначения. Кошелёк с деньгами является мукце. Если кошелёк специально отведён для игры, он считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли письмо мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Письмо со словами Торы разрешено переносить. Деловое, редкое или ценное письмо является мукце. Запечатанное или ещё не прочитанное письмо считается предметом запрещённого назначения. Уже прочитанное обычное письмо является мукце. Если письмо специально отведено для использования как закладка, оно считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли коллекция марок мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Коллекция дорогих марок является мукце. Коллекция обычных марок считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли фотоальбом мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Альбом, в который фотографии ещё предстоит приклеивать, относится к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения. Такой альбом с уже вклеенными фотографиями считается предметом разрешённого назначения. Обычный фотоальбом — как с фотографиями, так и пустой — также считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли телефонный справочник мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Он считается предметом запрещённого назначения: его можно переносить для разрешённого использования или освобождения места, но не ради сохранения самого справочника.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли телефонная трубка мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Телефонная трубка или телефонный наушник является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Являются ли наушники для магнитофона мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Такие наушники являются мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли седло для животного мукце?🔗 Шаббат → Мукце
По одному мнению седло является предметом запрещённого назначения, по другому — предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли карманный складной нож мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Обычный складной нож считается предметом разрешённого назначения. Складной нож с ножницами считается предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли гайка от болта мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Она относится к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения: современные авторитеты постановили не переносить её, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ней как с обычным предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли мотоцикл мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Он относится к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения: современные авторитеты постановили не переносить его, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ним как с обычным предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли электроскутер для человека с ограниченной подвижностью мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Он считается предметом запрещённого назначения: его можно переносить для разрешённого использования или освобождения места, но не ради сохранения самого предмета.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли тренажёр-велосипед мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Он считается предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли велосипед мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Обычный велосипед относится к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения: современные авторитеты постановили не переносить его, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ним как с обычным предметом запрещённого назначения. Грузовой трёхколёсный велосипед считается обычным предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли электронный орган или клавишный инструмент мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Электронный орган или клавишный инструмент является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Являются ли пластиковые стяжки мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Они относятся к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения: современные авторитеты постановили не переносить их, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ними как с обычными предметами запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли строительное зубило мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Оно относится к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения: современные авторитеты постановили не переносить его, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ним как с обычным предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли нож или скальпель для обрезания мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Нож или скальпель для обрезания является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Являются ли прищепки мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Прищепки считаются предметами запрещённого назначения. Их можно переносить для разрешённого использования или освобождения места, но не ради сохранения самих прищепок.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли антенна мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Антенна является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Являются ли жетоны для прачечной мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Жетоны для прачечной являются мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли неустановленный унитаз мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Неустановленный унитаз является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли напёрсток мукце?🔗 Шаббат → Мукце
В Шаббат напёрсток для шитья относится к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения: современные авторитеты постановили не переносить его, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ним как с обычным предметом запрещённого назначения. В Йом-Тов он считается обычным предметом запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли термоклеевой пистолет или пистолет для герметика мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Оба относятся к предметам запрещённого назначения без разрешённого применения: современные авторитеты постановили не переносить их, как мукце; в крайней необходимости — обращаться с ними как с обычными предметами запрещённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли аккордеон мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Аккордеон является мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Являются ли наручники мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Наручники считаются предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли огнестрельное оружие мукце?🔗 Шаббат → Мукце
По одному мнению пистолет или другое огнестрельное оружие считается предметом запрещённого назначения, по другому — предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли защитный бронежилет мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Защитный бронежилет считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Являются ли цыплята, которых держат для развлечения, мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Да. Такие цыплята являются мукце.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли указка для чтения свитка Торы мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Указку разрешено переносить даже без особой необходимости.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли арон кодеш мукце?🔗 Шаббат → Мукце
Нет. Арон кодеш считается предметом разрешённого назначения.
(Источник: «Луах мукце».)
Является ли этрог мукце?🔗 Шаббат → Мукце
В Йом-Тов праздника Суккот этрог для исполнения заповеди разрешено переносить, а в Шаббат праздника Суккот он является мукце. До Суккота этрог, предназначенный для заповеди, является мукце; после Суккота его разрешено переносить. Этрог, ставший непригодным до Йом-Това, разрешён, а ставший непригодным в сам Йом-Тов Суккота — мукце. Этрог, специально предназначенный для запаха или еды, разрешено переносить.
(Источник: «Луах мукце».)
Что такое мукце и каков источник этого запрета?🔗 Еврейские законы
Мукце — это предмет, перемещение которого в Шаббат запрещено или ограничено. Этот запрет установлен мудрецами, а не непосредственно Торой. Его цель — оградить человека от нарушения законов Шаббата и сохранить особый характер дня покоя.
Почему мудрецы запретили перемещать мукце?🔗 Еврейские законы
Одна из главных причин — опасение, что человек перенесёт предмет из одного владения в другое и нарушит запрет переноса. Рамбам добавляет, что бесконтрольное перемещение вещей превращает Шаббат в обычный будний день. Кроме того, взяв рабочий инструмент, человек может по привычке выполнить им запрещённую работу.
Когда было принято постановление о мукце?🔗 Еврейские законы
Некоторые виды мукце были известны уже во времена царей Давида и Шломо. Более широкое постановление о перемещении утвари было принято во времена Нехемии, когда народ недостаточно строго соблюдал Шаббат. Поэтому источники могут говорить о разных периодах, имея в виду различные этапы установления запрета.
Почему первоначально ограничения были особенно строгими?🔗 Еврейские законы
Во времена Нехемии многие люди пренебрегали соблюдением Шаббата. Мудрецы поэтому запретили перемещать большинство предметов утвари, включая некоторые предметы, предназначенные для разрешённых действий. Когда соблюдение Шаббата укрепилось, часть ограничений постепенно отменили.
Можно ли перемещать инструмент, предназначенный для запрещённой работы?🔗 Еврейские законы
Такой предмет называется «мукце мехамат исур». Его разрешается переместить, если сам предмет нужен для разрешённой цели или если необходимо освободить занимаемое им место. Без подобной необходимости перемещать его нельзя.
Можно ли без причины перемещать предмет, предназначенный для разрешённого использования?🔗 Еврейские законы
Даже разрешённую утварь не следует перемещать совершенно бесцельно. Для её перемещения должна существовать определённая необходимость, связанная с Шаббатом. Это ограничение сохранилось после того, как первоначально строгие постановления были смягчены.
Ограничивается ли запрет мукце только перемещением предмета?🔗 Еврейские законы
Нет, в определённых случаях мукце может быть также запрещено употреблять в пищу. Запрет употребления рассматривается отдельно от запрета перемещения. Кроме того, существуют самостоятельные правила использования мукце, которые зависят от категории предмета и конкретной ситуации.
Обязательно ли читать Криат Шма перед сном именно на кровати?🔗 Еврейские законы
Нет. Криат Шма аль а-мита следует читать незадолго до сна, но не обязательно на самой кровати. Можно прочесть её и в соседней комнате, где есть свет, а также стоя. При этом Шма не читают лёжа на животе или на спине.
Можно ли обсуждать недобросовестность коллеги?🔗 Повседневная жизнь
Если разговор служит лишь осуждению или выражению недовольства, он может быть запрещённым злословием. Сообщить о проблеме допустимо ради конкретной пользы — например, чтобы предотвратить ущерб или исправить ситуацию, — только после проверки фактов, без преувеличений и с соблюдением условий, сформулированных «Хафец Хаим».
Можно ли сглазить человека, зная его еврейское имя?🔗 Вера и мировоззрение
Неизвестен авторитетный еврейский источник, утверждающий, что знание еврейского имени даёт возможность сглазить человека. Имя имеет значение в некоторых вопросах молитвы, но это не «магический ключ», дающий власть над другим человеком.
Запрещено ли евреям есть оливки?🔗 Еврейские законы
Нет, запрета есть оливки нет. В еврейских источниках обсуждается опасение, что их частое употребление может отрицательно влиять на память; что именно считается «часто», и относится ли это ко всем способам приготовления, поским понимают по-разному.
Оправдывает ли добрая цель ложь?🔗 Повседневная жизнь
Нет общего правила, что добрая цель оправдывает любые средства: иудаизм придаёт истине исключительную ценность. Однако в особых обстоятельствах — например, защищаясь от обманщика или преследования — человеку иногда приходится скрывать правду или действовать хитро. Каждый такой случай требует отдельной оценки.
Можно ли узнать будущее по ладони?🔗 Вера и мировоззрение
В еврейской традиции упоминается древняя мудрость чтения по лицу и ладони, но её подлинные знания были утрачены. Современная хиромантия считается искажённым подобием этой мудрости, а предсказание будущего по ладони запрещено.
Стоит ли верить снам?🔗 Вера и мировоззрение
Согласно еврейским источникам, некоторые сны могут содержать смысл, но многие бывают ложными или отражают переживания человека. Поэтому нельзя слепо принимать важные решения на основании сна.
Можно ли вызвать умерших ради спасения людей?🔗 Вера и мировоззрение
Еврею запрещено обращаться к умершим и участвовать в спиритических сеансах, даже ради получения важной информации. Запрет сохраняется и тогда, когда сам сеанс проводит нееврей.
Обладают ли зеркала магической силой?🔗 Вера и мировоззрение
Нет, в зеркалах нет особых магических сил. Зеркала в доме скорбящего закрывают, чтобы они не отвлекали от траура и чтобы люди не молились напротив собственного отражения.
Можно ли обращаться к ангелам и пытаться ими управлять?🔗 Вера и мировоззрение
В наше время заклинать ангелов запрещено и считается духовно опасным. Человек должен обращаться непосредственно к Богу, а не пытаться подчинить себе духовные силы.
Кто такие ангелы и зачем они нужны?🔗 Вера и мировоззрение
Ангелы — это бестелесные духовные сущности, исполняющие поручения Творца. Даже силы, причиняющие человеку трудности, могут служить испытанию, свободе выбора и духовному исправлению.
Как отличить истинного пророка от самозванца?🔗 Вера и мировоззрение
Истинный пророк должен обладать мудростью, исправленными качествами и высоким духовным уровнем. Его предсказания многократно проверяют: если не исполняется даже существенная деталь, его не признают пророком.
Правда ли, что Машиах родится Девятого ава?🔗 Мировоззрение → Машиах
Такая традиция приводится в Иерусалимском Талмуде и мидраше «Эйха Раба». Она выражает глубокую идею: уже внутри величайшего разрушения зарождается будущее избавление.
Чем Ноах кормил львов в ковчеге?🔗 Вера и мировоззрение
По объяснению Радака, Ноах запас плоды, семена и травы. В то время даже хищные животные питались растительной пищей и ещё не ели мясо.
Можно ли управлять природой при помощи Святых Имён?🔗 Вера и мировоззрение
Еврейская традиция рассказывает, что великие пророки и мудрецы знали тайны Святых Имён и могли совершать чудеса. Однако эти знания доверялись только исключительно праведным и духовно чистым людям и не предназначены для обычного практического применения.
Почему в каббале именно десять сфирот?🔗 Вера и мировоззрение
Сфирот описывают различные формы взаимодействия Бога с миром в человеческом восприятии. Число десять символизирует целостную систему, состоящую из отдельных, но связанных между собой сил.
Почему число 70 постоянно встречается в Торе?🔗 Вера и мировоззрение
Оно связано с полнотой и многообразием: упоминаются 70 народов, 70 старейшин и 70 способов понимания Торы. Это число выражает множество частей, образующих единое целое.
О чем спросят человека, когда он после смерти предстанет перед Небесным судом?🔗 Мировоззрение → Машиах
Талмуд (Шабат 31а) говорит, что человеку, когда он предстает перед Небесным судом, задают несколько вопросов. Вот первые из них:
- Вел ли ты свои дела честно?
- Отводил ли ты постоянное время на изучение Торы?
- Прилагал ли ты усилия для выполнения заповеди «плодитесь и размножайтесь»?
- Ждал ли ты Избавления (исполнения пророчеств)?
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Как Машиах узнает о том, что он Машиах?🔗 Мировоззрение → Машиах
Духовный потенциал заложен в этом человеке с рождения, однако ему самому об этом неизвестно. И только когда придет время Избавления, Всевышний откроется ему и прикажет исполнить миссию, возложенную на него, — подобно тому, как Он открылся Моше Рабейну (респонс Хатам Софера 6:98).
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
В конце дней людям тоже придется ходить на работу, чтобы зарабатывать себе на жизнь?🔗 Вера и мировоззрение
Чтобы ответить на Ваш вопрос, приведем слова Рамбама (Малахим 12:5):
В те дни не будет ни голода, ни войн, ни зависти, ни соперничества, ибо блага земные будут в изобилии и всевозможных яств будет столько, сколько есть на свете праха земного. И весь мир будет занят только познанием Всевышнего. И потому станут все сыны Израиля великими мудрецами, и будет ведомо им тайное, и постигнут они мудрость Творца своего, насколько это в человеческих силах, как сказано: «Ибо наполнится земля знанием Господа, как море полно водою» (Йешаяу 11:9).
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Будут ли продолжать рожать детей после воскрешения из мертвых?🔗 Вера и мировоззрение
Рав Саадья Гаон говорит, что дети будут рождаться по-прежнему и будут особенно здоровыми, умными и с хорошими душевными качествами.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Будут ли люди болеть после воскрешения из мертвых?🔗 Вера и мировоззрение
Больные восстанут из мертвых больными, а затем излечатся. Это будет происходить именно таким образом, чтобы злодеи не сказали потом: одних умертвил, а других воскресил. Поэтому больные встанут больными, чтобы было понятно, что это именно они, а не другие люди (Талмуд, Сангедрин 91 б; мидраш Танхума, Ваигаш 8).
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
«Выкидыши» тоже будут воскрешены?🔗 Вера и мировоззрение
Да, младенцы, которые умерли в результате выкидыша, также будут воскрешены из мертвых (Талмуд, Ктубот 111а; респонс Игрот Моше, Йорэ Дэа 3:138).
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Будет ли женщина нида и после прихода Машиаха?🔗 Мировоззрение → Машиах
Есть мнение, что после прихода Машиаха не будет запрета нида, т.е. женщина не будет «видеть кровь» (Мидраш Шохар Тов на Тэилим 146).
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Когда придет Избавление, все будут говорить на одном языке?🔗 Мировоззрение → Машиах
Чтобы ответить на Ваш вопрос, давайте обратимся к словам пророка Цфаньи (3:9): «Ибо тогда изменю Я язык народов (и сделаю его) чистым, чтобы все призывали имя Господа, чтобы служить Ему единодушно».
Комментаторы (Мецудат Давид и др.) объясняют: речь идет о том, что в конце дней все народы заговорят на Святом языке.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Будет ли время сделать тшуву после прихода Машиаха?🔗 Мировоззрение → Машиах
Один из ришоним (ранних комментаторов), Маариль, говорит, что следует делать тшуву (совершать раскаяние) ежедневно, поскольку мы ожидаем прихода Машиаха каждый день. А когда он придет, возможности сделать тшуву уже не будет.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Будут ли злодеи воскрешены из мертвых?🔗 Вера и мировоззрение
Да, злодеи также будут воскрешены из мертвых, временно — чтобы увидеть величие и славу еврейского народа, который они угнетали. Это будет для них страшным наказанием (Мальбим, Даниэль 12:2).
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
В какое время принято зажигать ханукальные свечи?🔗 Еврейские законы
Существует два наиболее распространенных обычая: 1) зажигать с закатом солнца. Так поступают во многих литовских общинах (некоторые ждут несколько минут после заката солнца). 2) Зажигать с выходом звезд, так поступают во многих хасидских и сефардских общинах. Поэтому каждый должен поступать в соответствии с обычаем, принятым у него в общине.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Если человек обязан выйти из дома раньше этого времени, какое самое раннее время, когда ему разрешено зажечь?🔗 Еврейские законы
В таком случае самое раннее время для зажигания свечей — это плаг а-минха, т.е. один час пятнадцать минут до захода солнца (имеются в виду временные часы, когда время от восхода до заката солнца делится на 12 равных частей). При этом надо позаботиться о том, чтобы свечи горели как минимум полчаса после выхода звезд.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Какое самое позднее время зажигания ханукальных свечей?🔗 Еврейские законы
Тот, кто не смог быть дома во время зажигания свечей, может зажечь в течение получаса после выхода звезд. Если он возвращается позже, то может зажечь и до 8-9 часов вечера, пока на улице еще много людей. Если и это не получается, то можно зажечь до восхода утренней зари. И если домочадцы находятся дома и не спят, то и в этом случае зажигают с благословениями.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Где принято зажигать ханукальные свечи в Земле Израиля?🔗 Еврейские законы
Существуют три наиболее распространенных обычая: зажигать у входа в подъезд (или у входа во двор); зажигать на окне, которое выходит на улицу. Некоторые продолжают зажигать в доме, как это было принято за пределами Земли Израиля. Так поступают во многих хасидских общинах.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Где принято зажигать ханукальные свечи за пределами Земли Израиля?🔗 Еврейские законы
За пределами Земли Израиля принято зажигать свечи в доме. При этом многие размещают их в дверном проеме на расстоянии приблизительно 8-9 см. от дверного косяка, противоположного тому, на котором мезуза или в окне, выходящем на улицу.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Сколько времени должны гореть свечи?🔗 Еврейские законы
Свечи должны гореть как минимум полчаса после выхода звезд. Некоторые полагают, что в наше время, когда люди находятся на улице и позже, следует постараться, чтобы свечи горели до 8-9 часов вечера.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Какие свечи лучше зажигать — масляные или восковые?🔗 Еврейские законы
Лучше всего зажигать свечи с оливковым маслом, поскольку именно с оливковым маслом произошло чудо. Если нет оливкового, можно зажигать любое другое масло, которое хорошо горит, например, соевое. Если нет и такого масла, зажигают восковые свечи.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Когда зажигают ханукальные свечи в йом шиши (пятницу) перед субботой?🔗 Еврейские законы
Очень важно правильно распланировать время, чтобы успеть подготовиться к субботе и зажиганию свечей. Лучше всего прочесть Минху (послеполуденную молитву) заранее и зажечь ханукальные свечи приблизительно за 25 минут до захода солнца, а сразу после этого зажечь субботние свечи.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Когда зажигают ханукальные свечи на исходе субботы?🔗 Еврейские законы
На исходе субботы после выхода звезд читают вечернюю молитву Маарив, а затем зажигают свечи. Многие, возвращаясь домой с молитвы сначала делают Авдалу, а затем зажигают ханукальные свечи, некоторые поступают наоборот — сначала зажигают свечи, а затем делают Авдалу.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Что делать с маслом и фитилями, которые остались после зажигания свечей?🔗 Еврейские законы
Масло, которое осталось в свечах, и фитили не используют для других целей: их либо сжигают отдельно, либо оставляют и сжигают вместе с хамцом (квасным) перед Песахом.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Для чего ставят памятник на могиле?🔗Еврейские законы
Заповедь ставить памятник на могиле упоминается в Торе, где сообщается, что наш праотец Яаков воздвиг памятник своей жене Рахели (Берешит, 35:20). Памятник служит двум главным целям:
— Обозначению могилы, чтобы близкие умершего могли посещать ее и молиться там.
— Успокоению души умершего: после установки памятника душа испытывает дополнительное утешение и успокоение. Кроме того, молитвы родственников на могиле способствуют дальнейшему возвышению души.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Нужно ли стараться, чтобы памятник выглядел максимально изысканно? Должен ли памятник быть архитектурным шедевром?🔗Еврейские законы
Нет. Памятник не должен быть архитектурным шедевром. Он должен быть максимально простым.
Согласно еврейскому мировоззрению кладбище больше походит на «зал ожидания», где тела покоятся в ожидании воскрешения.
К сожалению, некоторые семьи тратят большие деньги на памятники сложной конструкции с разнообразными украшениями, ошибочно полагая, что тем самым они радуют душу покойного. Это глубокое заблуждение и бессмысленная расточительность.
Гораздо лучше потратить эти деньги на поддержание изучения Торы или, например, приобрести святые книги и подарить их йешиве или синагоге, поскольку их использование для изучения Торы доставит бесконечную радость душе умершего и принесет ей пользу. На этих книгах следует написать имя покойного.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Что именно следует написать на памятнике?🔗Еврейские законы
— Сначала пишут буквы .פ»נ
— Имя умершего вместе с именем его отца (сефарды пишут имя матери).
— Еврейскую дату смерти.
— В конце пишут буквы .ת.נ.צ.ב.ה.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли добавить несколько слов о покойном?🔗Еврейские законы
Да, но эти слова должны быть правдивыми. Всякое преувеличение лишь причинит страдание душе умершего.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Что означают эти надписи?🔗Еврейские законы
פ»נ означает: «Здесь покоится» (פה נטמן).
ת.נ.צ.ב.ה.. — означает: «Да будет его/ее душа завязана в узле жизни» или «связана с душами вечно живых» — (תהא נפשו/נפשה צרורה בצרור החיים). Эти слова взяты из Книги Шмуэля I (25:29).
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Как быть, если к имени покойного было добавлено еще одно имя во время его болезни?🔗Еврейские законы
Если человек вылечился от этой болезни после добавления имени и прожил тридцать дней, то это имя должно быть также написано на памятнике и им надо всегда пользоваться. То же самое относится и к случаю, если он не выздоровел после того, как ему добавили имя, но прожил еще год. Во всех других случаях добавленное имя не упоминают.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли делать надписи на русском языке?🔗Еврейские законы
Предпочтительно, чтобы текст был написан только на иврите, по желанию можно добавить русское имя умершего. Нельзя писать на памятнике нееврейскую дату смерти, поскольку такая надпись окажет честь чужой религии и тем самым оскорбит умершего и весь еврейский народ. Можно, однако, выбить еврейскую дату русскими буквами, например, «Скончался 10-го Сивана 5765 года» (Маарам Шик, Йорэ Дэа, 171).
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Как должна выглядеть надпись на памятнике?🔗Еврейские законы
Принято вырезать надпись на памятнике, не принято, чтобы она была сделана выпуклыми буквами.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Разрешено ли, чтобы на памятнике была фотография умершего?🔗Еврейские законы
Нет. Читайте об этом подробно здесь.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Существуют ли какие-то ограничения в ночь перед постом?🔗Еврейские законы
Пост начинается с восходом утренней зари. Поэтому ночью перед постом разрешено есть, пить, мыться, пользоваться кремами и т.д., разрешена и супружеская близость. Однако особо благочестивые люди воздерживаются в ночь перед постом от мытья, умащения и супружеской близости (если только это не та ночь, когда женщина окунается в микву). От еды и питья не воздерживаются даже они.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Тому, кто лег спать и проснулся до зари, разрешено поесть перед постом еще раз?🔗Еврейские законы
Тот, кто лег спать на всю ночь и проснулся перед зарей, уже не может есть перед постом. Поэтому, чтобы иметь возможность еще раз поесть, надо сказать себе вслух или про себя перед сном: я собираюсь еще раз поесть перед зарей. Насчет того, можно ли пить перед зарей, существуют разные мнения, поэтому лучше также перед сном сказать себе вслух или про себя: я собираюсь еще раз пить перед зарей. Если человек постоянно пьет после сна, то он может пить перед зарей, даже если он не заявил об этом перед сном.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Когда заканчивается пост?🔗Еврейские законы
Пост заканчивается с выходом трех средних звезд.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Что делать тому, кто забыл, что сегодня пост, и случайно поел?🔗Еврейские законы
Тот, кто забыл, что сегодня пост, и случайно поел, должен продолжать поститься. Он не обязан восполнять пост в другой день, но, по желанию, может это сделать.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли мыться в сам пост?🔗Еврейские законы
Строго по букве закона разрешено мыться в сам пост. Но у многих не принято мыть все тело горячей водой, а, если есть необходимость, моются холодной. Лицо, руки и ноги можно мыть горячей водой.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Должны ли дети поститься?🔗Еврейские законы
Нет. Девочки до 12 лет и мальчики до 13 лет не постятся в эти посты вообще, даже несколько часов. Но их еда должна быть простая, без сладостей.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Какие больные не должны поститься?🔗Еврейские законы
Вопрос о том, можно ли человеку поститься, нужно обсудить с лечащим врачом и раввином, поскольку ни в коем случае нельзя самостоятельно «устрожать» закон в таких ситуациях.
Общее правило такое: не постятся больные, жизни которых угрожает опасность, а также те больные, жизни которых не угрожает опасность (т.е. больной, который вынужден лежать в постели из-за болезни, или тот, у кого из-за болезни болит и страдает все тело, даже если он не слег). Тот, у кого простое недомогание, должен поститься.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Что делать тому, у кого высокая температура?🔗Еврейские законы
Тот, у кого поднялась температура выше 38 градусов, обычно считается больным, жизни которого не угрожает опасность, и он освобождается от поста. Людей с внутренними воспалениями (горло, легкие, суставы и т.п.) тоже обычно относят к этой категории.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли принимать лекарства в пост?🔗Еврейские законы
Те больные, которые освобождены от поста, принимают лекарства как обычно. Как было сказано выше, тот, у кого просто недомогание, обязан поститься, но, если есть необходимость, он может принять таблетки, не запивая. Если невозможно принять таблетки, не запивая, или их нельзя принимать на пустой желудок, то нужно подмешать к воде что-то горькое, чтобы она стала неприятной на вкус большинства людей (например, много черного кофе или чая без сахара) и не доставляла удовольствия.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Должны ли поститься кормящие и беременные женщины?🔗Еврейские законы
Сефардские кормящие и беременные женщины не постятся.
У ашкеназских женщин принято поститься, если пост не вызывает страданий. Если пост вызывает недомогание и страдания у женщины или ребенка или если женщина слабая, то она не постится (для современных женщин это обычная ситуация, поэтому на практике большинство женщин не постятся). Так же — и в случае, если пост приведет к уменьшению количества или потере грудного молока.
Поэтому лучше перед постом посоветоваться с раввином, ведь самостоятельно «устрожать» в этих вопросах ни в коем случае нельзя.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Как должна выглядеть последняя трапеза перед 9 Ава?🔗Еврейские законы
Последняя трапеза перед 9 Ава называется «разделительная трапеза» (сеуда мафсекет). Ее цель — выразить скорбь о разрушенном Храме. Едят, сидя на полу, но обувь не снимают. Принято есть хлеб с солью, холодное вареное яйцо и пить воду. Некоторые в конце обмакивают хлеб в пепел и произносят: «Это трапеза 9-го Ава».
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли есть и пить после этой трапезы?🔗Еврейские законы
Если человек решил, что после разделительной трапезы принимает на себя пост, ему нельзя будет есть и пить, хотя солнце еще не зашло. Поэтому, чтобы оставить себе возможность еще что-то съесть или выпить, необходимо сказать вслух или мысленно: «Я принимаю на себя исполнение законов поста только с заходом солнца».
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Должна ли роженица поститься 9 Ава?🔗Еврейские законы
Роженица не постится в первые семь дней после родов. По прошествии этих семи дней, в принципе, она может поститься, но, т.к. сегодня люди слабее, чем раньше, не принято поститься, пока не пройдет 30 дней после родов. По прошествии 30 дней, если роженица плохо себя чувствует или пост может плохо отразиться на ее здоровье или здоровье ребенка из-за недостатка молока, ей следует проконсультироваться с раввином, нужно ли поститься. Нельзя самостоятельно «устрожать» закон при решении таких вопросов.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Что можно есть тому, кто не обязан поститься 9 Ава?🔗Еврейские законы
Дети и те, кто по состоянию здоровья не должен поститься 9 Ава, едят только то, что необходимо им по состоянию здоровья. Сладости и те продукты, которые не являются необходимыми, следует исключить.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Как омывать руки 9 Ава?🔗Еврейские законы
Поскольку 9 Ава запрещено мыться, существуют определенные ограничения на омовение рук. Омывают только фаланги пальцев. Руки можно мыть после сна, перед молитвой, после туалета. Если человек запачкался, то можно отмыть грязь, поскольку запрещено только мытье ради удовольствия.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли промыть с утра глаза?🔗Еврейские законы
Вытерев руки после утреннего омовения, можно провести слегка влажными пальцами по глазам.
Если в уголках глаз скопилась засохшая слизь или глаза слипаются после сна, их можно промыть, поскольку это не считается мытьем ради удовольствия.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли 9 Ава пользоваться косметикой?🔗Еврейские законы
9-го Ава запрещено пользоваться кремами, маслами, косметикой, духами и т.п. Но можно пользоваться дезодорантом, чтобы не было неприятного запаха.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Какую обувь запрещено носить 9 Ава?🔗Еврейские законы
Большинство галахических авторитетов считает, что запрет распространяется только на обувь, полностью или частично изготовленную из кожи. Обувь из ткани (например, кроссовки), резины, пластика и других материалов разрешена.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли 9 Ава идти на прогулку?🔗Еврейские законы
Любая деятельность, которая может отвлечь человека от скорби по разрушенному Храму, взрослым 9 Ава запрещена. Поэтому не играют в увеселительное игры и не ходят на прогулки ради удовольствия.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Какие запреты сохраняются до полудня 10 Ава?🔗Еврейские законы
До полудня 10 Ава принято не есть мясо, не пить вино, не мыться, не стричься, не стирать и не слушать музыку.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Какое значение для человека имеет его имя?🔗Повседневная жизнь
Наши мудрецы учат, что имя человека оказывает особое влияние на развитие его личности и на его судьбу. По большому счету имя отражает сущность человека, как мы видим в Торе (Берешит 2:19): «И образовал Господь Б-г из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их. И как назовет человек всякое живое существо, так и имя его». Поэтому родители должны предельно серьезно отнестись к вопросу о том, какое имя дать ребенку.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли называть ребенка в честь умершего родственника?🔗Повседневная жизнь
Называть ребенка в честь умершего родственника — наиболее распространенный обычай среди ашкеназских евреев. Многие называют ребенка в честь, например, дедушки или бабушки. Это помогает ребенку выбрать путь праведного человека, а также выражает уважение к родителям.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Что делать, если этот родственник не соблюдал заповеди?🔗Повседневная жизнь
Как было сказано, поведение человека, в честь которого назвали ребенка, оказывает влияние на ребенка. Поэтому, если необходимо назвать его именно в честь родственника, который не соблюдал заповеди, то советуют при этом «подразумевать» имя какого-нибудь праведника. Например, если родственника звали Моше, то, когда дают ребенку имя, можно «подразумевать», что это в честь, например, Моше Рабейну, или великого мудреца Рамбама, которого также звали Моше, или рава Моше Файнштейна.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Что делать, если этот родственник умер в раннем возрасте?🔗Повседневная жизнь
Если родственник умер в возрасте до 52 лет и у него не было детей, то считается, что у него был плохой мазаль, поэтому стараются не давать ребенку его имя. Если приходится все-таки дать это имя, советуют добавить к нему еще одно. Например, если того родственника звали Моше, то ребенка можно назвать Моше-Шмуэль и т. п.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Какие еще есть традиции, связанные с именем ребенка?🔗Повседневная жизнь
Многие стараются назвать ребенка в честь какого-нибудь праведника или великого раввина. Например, после того, как скончался ведущий раввин нашего поколения Рав Элияшив, многие назвали детей в его честь — Йосеф-Шалом.
Существует также традиция называть детей в честь праведников, упомянутых в недельной главе, которую читают в ту неделю, когда родился ребенок. Или именами праведников, с которыми связаны праздники, близкие по времени к рождению ребенка. Так, например, мальчикам, которые родились «в районе» Пурима, часто дают имя Мордехай, а девочкам — Эстер.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли называть ребенка в честь двух людей?🔗Повседневная жизнь
По этому вопросу существует спор. Некоторые считают, что это разрешено и можно, например, назвать ребенка Давид-Шломо, если одно дедушку звали Давид, а другого — Шломо. Другие считают, что двойное имя — это отдельное имя, и поэтому имя Давид-Шломо не дают ни в честь Давида, ни в честь Шломо.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли назвать мальчика в честь женщины и наоборот?🔗Повседневная жизнь
Обычно стараются не называть детей в честь лиц противоположного пола.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Когда принято давать имя ребенку?🔗Повседневная жизнь
Имя мальчику дают при обрезании, на восьмой день после его рождения. Когда дают имя девочке? — Существуют различные традиции. Некоторые дают девочке имя в ближайший день, когда в синагоге читают Тору, т.е. в йом шени (понедельник), йом хамиши (четверг) или в субботу. Отца девочки вызывают к Торе, после этого произносят специальную молитву и дают девочке имя (нет необходимости для этого приносить новорожденную в синагогу). Другие специально ждут первой субботы после рождения дочери, чтобы дать ей имя.
Важно заметить, что нельзя долго тянуть с именем ребенка, т.к. душа ребенка полностью входит в тело только после того, как он получает имя.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Кто может дать имя ребенку?🔗Повседневная жизнь
Родителям дается особая помощь с Небес, чтобы выбрать имя, подходящее для ребенка, поэтому окончательное решение должно быть именно за ними. Нужно постараться, чтобы имя устраивало обоих родителей. Особенно важно постараться, чтобы вопрос об имени ребенка не привел к ссоре между родителями или между другими родственниками.
Некоторые соблюдают следующий обычай: мать дает имя первому ребенку, отец — второму, и далее по очереди.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Какие имена лучше не давать?🔗Повседневная жизнь
Не следует называть ребенка в честь людей, которые намеренно нарушали заповеди, отвращали других людей от Торы и т. п.
Многие считают, что нужно отдавать предпочтение традиционным именами, которые упоминаются в Танахе, и не «изобретать» новых.
Давая ребенку имя, следует учитывать, в какой среде он будет расти, чтобы ребенок комфортно себя чувствовал с этим именем. Поэтому, если, например, ребенок будет расти в смешанной среде, где есть и евреи, и неевреи, лучше выбрать имя, которое привлечет к себе меньше внимания, например, Давид, Александр (это имя тоже считается еврейским) и т. п.
Со списком и объяснением значения традиционных еврейских имен вы можете ознакомиться здесь.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Есть ли обязанность произносить поминальные речи?🔗Еврейские законы
Произносить поминальную речь — это очень важная заповедь, эспед является неотъемлемой частью траурной церемонии.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Для чего произносят эспед?🔗Еврейские законы
В Талмуде рассматривается вопрос о том, произносят эспед в честь умершего или в честь его семьи. Заключение: поминальная речь — это способ выразить уважение к умершему.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Может ли человек завещать, чтобы о нем не произносили эспедим?🔗Еврейские законы
Поскольку, как сказано, речь произносится в честь умершего, он вправе завещать, чтобы речей не произносили.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Существуют ли исключения из этого правила?🔗Еврейские законы
В некоторых случаях, когда умирает выдающийся мудрец Торы, поминальные речи произносят, даже если он завещал не делать этого. Так поступают, чтобы помочь людям осознать значение потери для всего поколения. Обычно в таких случаях стараются уделять больше внимания тому, чему можно научиться у этого человека, а не его личным заслугам и достижениям.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
О чем нужно говорить в такой речи?🔗Еврейские законы
Цель эспеда — побудить людей скорбеть, оплакивать умершего. Говорят о его достоинствах, ценных человеческих качествах.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли приукрашивать достоинства умершего?🔗Еврейские законы
Разрешено немного приукрасить достоинства умершего, поскольку вполне вероятно, что, кроме добрых дел, которые известны многим, он также совершал добрые дела, которые остались неизвестными. Однако нельзя сильно преувеличивать и, тем более, говорить о том, чего вообще не было.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли вносить тело умершего в синагогу и произносить эспед там?🔗Еврейские законы
Если умирает один из мудрецов Торы или его жена, эспед разрешено произносить в синагоге или в бейт-мидраше.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Произносят ли поминальные речи по женщине?🔗Еврейские законы
Траурные речи принято произносить и по женщине, даже если при этом присутствуют мужчины и мудрецы Торы.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Произносят ли поминальные речи по ребенку?🔗Еврейские законы
По ребенку тоже произносят траурные речи. Если это ребенок из бедной семьи (или если его родители уже состарились), то — начиная с пятилетнего возраста. Если из богатой семьи — с шести лет. В эспеде рассказывают о хороших поступках или качествах ребенка, но, если он был слишком мал и неизвестно, о чем говорить, рассказывают о его предках или родственниках.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
В какие дни не принято произносить эспедим?🔗Еврейские законы
Эспедим не произносят в Рош Ходеш (Новомесячье), весь месяц Нисан, во Второй Песах (15 ияра), Лаг ба-Омер, Хануку, Пурим (14 и 15 Адара), Пурим катан (14 и 15 первого Адара, если год високосный), Ту би-Шват, Ту би-Ав, Исру Хаг, 4 дня между Йом-Кипуром и Суккотом, накануне субботы и праздников после полудня, накануне Йом-Купура.
Но, если в один из таких дней умер мудрец Торы, разрешено произносить эспед в помещении, где находится тело.
В Холь а-Моэд не произносят эспед даже в этом случае.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли послать факс или электронное письмо из Израиля в Америку, когда в Израиле уже закончилась суббота, а в Америке еще нет?🔗Еврейские законы
Послать факс или электронное письмо из Израиля, когда в Израиле уже закончилась суббота, в Америку, где еще не закончилась суббота, разрешено. Это разрешено потому, что действие совершает еврей, находящийся в Израиле, а для него суббота уже закончилась и, значит, это действие уже не запрещено.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли еврею, находящемуся в Америке, где еще не закончилась суббота, читать факс, полученный в субботу?🔗Еврейские законы
Даже если послать факс было разрешено, например, его посылал нееврей или посылал еврей из Израиля, где суббота уже закончилась, читать полученный факс нельзя, если он распечатан на бумаге (Шмират Шабат ке-Илхата 31:28).
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли еврею, находящемуся в Америке, где еще не закончилась суббота, читать сообщение на экране телефона или компьютера, полученное в субботу?🔗Еврейские законы
Если посылать сообщение было разрешено, например, его посылал нееврей или еврей из Израиля, где суббота уже закончилась, читать его разрешено — при условии, что это не деловая переписка, не реклама и т. п. и сообщение появилось на экране автоматически. Нельзя в субботу нажимать на клавиши компьютера или телефона, чтобы увидеть или открыть сообщение (Шмират Шабат ке-Илхата 31:29).
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли до субботы настроить компьютер или телефон, чтобы в субботу он отправил сообщение, рассылку и т. п.?🔗Еврейские законы
Строго по букве закона, если получатели — неевреи, разрешено настроить компьютер или телефон, чтобы он послал сообщение в субботу — при условии, что в субботу отправитель не производит никаких действий с аппаратом. Но, когда получатели точно знают, что отправитель — соблюдающий еврей, с этим может быть проблема, если у них сложится впечатление, что он отправил сообщение в субботу.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли еврею, находящемуся в Израиле, где уже закончилась суббота, позвонить по телефону нееврею, находящемуся в Америке, где еще не закончилась суббота?🔗Еврейские законы
Еврею, в месте проживания которого суббота уже закончилась, разрешено звонить нееврею, находящегося там, где суббота еще не закончилась, и отвечать на его звонок. Поскольку для еврея суббота уже закончилась и ему самому разрешено совершать эти действия, нет проблемы, что нееврей совершает их сейчас для еврея даже там, где суббота еще не закончилась.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли еврею, находящемуся в Израиле, где уже закончилась суббота, попросить нееврея, находящегося в Америке, где еще не закончилась суббота, сделать для него какие-либо действия, запрещенные еврею в субботу?🔗Еврейские законы
По той же причине еврею, для которого суббота уже закончилась, разрешено попросить нееврея совершить для него действия, запрещенные еврею в субботу, даже если нееврей находится там, где суббота еще не закончилась.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли за пределами Израиля посылать почту и посылки непосредственно перед субботой?🔗Еврейские законы
Разрешено посылать почту и посылки даже непосредственно перед субботой. Поскольку, даже если нееврей будет выполнять действия по доставке почты в субботу, считается, что он делает это по собственной инициативе, чтобы отработать деньги, которые причитаются ему за эту работу.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли посылать письма или посылки экспресс-почтой перед субботой?🔗Еврейские законы
В отличии от предыдущего случая, когда сроки доставки четко не определены, при посылке экспресс-почтой точно известно, в какой срок будет выполнен заказ. Поэтому посылать экспресс-почтой можно, только если есть достаточно времени, чтобы заказ был выполнен до субботы. Иначе будет считаться, что еврей обязует нееврея производить действия по доставке почты в саму субботу — ведь по договору нееврей обязался доставить заказ в определенный срок.
Если существует острая необходимость послать такое письмо или посылку или если, не послав или не получив их, человек понесет ощутимые денежные потери, следует обратиться к компетентному раввину.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли делать заказ в интернет-магазине перед субботой?🔗Еврейские законы
В данном случае законы — те же, что мы рассмотрели в предыдущих вопросах: если сроки доставки четко не определены, то разрешено. Если же точно известны сроки, в которые компания обязуется доставить заказ, и, значит, нееврей будет вынужден работать в субботу, то запрещено.
Если существует острая необходимость сделать такой заказ или если, не сделав его, человек понесет ощутимые денежные потери, следует обратиться к компетентному раввину.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Что делать, если заказное письмо или посылку принесли в субботу?🔗Еврейские законы
Если почтальон доставил заказное письмо или посылку в субботу, нельзя их из его рук. Можно попросить его положить их на стол в доме. Запрещено расписываться в получении письма или посылки. Если из-за этого почтальон сам распишется за получателя, в этом нет проблемы.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Как выполняется заповедь матанот лэ-эвйоним?🔗Еврейские законы
Чтобы выполнить эту заповедь, необходимо дать по одному подарку двум беднякам, т. е. всего два подарка.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Что можно давать в качестве подарка?🔗Еврейские законы
В качестве подарка дают деньги или продукты. О том, какую сумму нужно дать, см. здесь.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли дать больше подарков?🔗Еврейские законы
Предпочтительно потратить больше денег на подарки бедным, чем на мишлоах манот (подарки друзьям) и праздничную трапезу. Рамбам пишет, что нет больше радости, чем порадовать сердца сирот, вдов и нуждающихся.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Что лучше — раздать много маленьких подарков или подарить по одному большому подарку двум беднякам?🔗Еврейские законы
Цель этой заповеди — порадовать сердца нуждающихся, поэтому лучше дать два больших подарка, это принесет им больше радости, чем маленькие подарки многим беднякам.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли давать подарки бедным чеком или пожертвованием онлайн?🔗Еврейские законы
Разрешено давать подарок чеком, если его можно легко обналичить. Можно также дать пожертвование онлайн.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Можно ли дарить подарки бедным из денег маасера (десятины)?🔗Еврейские законы
Существует правило: человек не может использовать деньги маасера на выполнение тех заповедей, которые он в любом случае обязан выполнять. Поэтому купить по одному подарку двум бедным на деньги маасера нельзя. Но, если человек захочет купить подарок подороже, дать больше минимума, он может сделать это на деньги маасера. И, если он захочет подарить подарки большему числу нуждающихся, тоже может сделать это на деньги маасера.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Обязаны ли женщины дарить матанот лэ-эвйоним?🔗Еврейские законы
Поскольку чудо Пурима совершилось для всего народа, включая женщин, они также должны дарить подарки бедным. Муж может подарить подарок от имени жены, сообщив, что дает как за себя, так и за жену.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Что делать, если не знаешь, кому можно дарить матанот лэ-эвйоним?🔗Еврейские законы
В этом случае нужно передать деньги человеку или организации, которые занимаются сбором и раздачей подарков для бедных на Пурим.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Когда нужно дарить матанот лэ-эвйоним?🔗Еврейские законы
Эту заповедь выполняют в Пурим днем, желательно — сразу после чтения Мегилы. Тот, кто не дарит подарки сам, а передает их через посланника — человека или организацию, может передать их и раньше, чтобы бедняки получили деньги днем в Пурим.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Может ли человек, который празднует Пурим 14-го Адара, дать матанот лэ-эвйоним бедняку, который празднует Пурим 15-го Адара, и наоборот?🔗Еврейские законы
Желательно, чтобы и тот, кто дарит подарок, и тот, кто его получает, праздновали Пурим в один и тот же день.
(Рав Яков Шуб, Toldot.com.)
Является ли обычная одежда мукце?🔗Шаббат → Мукце
Нет. По одному мнению, её можно переносить без ограничений, а по другому — она считается предметом, предназначенным для разрешённого действия.
(По книге «Луах а-мукце».)
Является ли будничная одежда мукце?🔗Шаббат → Мукце
Нет. По одному мнению, её можно переносить без ограничений, а по другому — она считается предметом, предназначенным для разрешённого действия.
(По книге «Луах а-мукце».)
Является ли новая одежда мукце?🔗Шаббат → Мукце
Нет. По одному мнению, её можно переносить без ограничений, а по другому — она считается предметом, предназначенным для разрешённого действия.
(По книге «Луах а-мукце».)
Является ли мукце новая одежда, которую собираются вернуть в магазин?🔗Шаббат → Мукце
Да. Если человек решил вернуть новую одежду и не намерен пользоваться ею в Шаббат, она считается мукце.
(По книге «Луах а-мукце».)
Является ли мукце плитка, расшатавшаяся в Шаббат?🔗Шаббат → Мукце
Да. Такую плитку запрещено переносить.
(По книге «Луах а-мукце».)
Является ли строительный блок мукце?🔗Шаббат → Мукце
Да. Обычный строительный блок является мукце, и его запрещено переносить.
(По книге «Луах а-мукце».)
Является ли блокнот для письма мукце?🔗Шаббат → Мукце
Да. Поскольку в Шаббат им обычно пользуются для письма, он является мукце.
(По книге «Луах а-мукце».)
Является ли альбом для рисования мукце?🔗Шаббат → Мукце
Да. Поскольку рисование запрещено в Шаббат, альбом является мукце.
(По книге «Луах а-мукце».)
Является ли блендер мукце?🔗Шаббат → Мукце
Да. Блендер является мукце, и его запрещено переносить.
(По книге «Луах а-мукце».)
Является ли воздушный шарик мукце?🔗Шаббат → Мукце
По одному мнению, он считается предметом, предназначенным для разрешённого действия; по другому — предметом, предназначенным для запрещённого действия. Согласно второму мнению, его разрешено переносить только для разрешённого использования или когда нужно освободить занимаемое им место.
(По книге «Луах а-мукце».)
Является ли воздушный шарик мукце в Йом-Тов?🔗Шаббат → Мукце
Нет. В Йом-Тов он считается предметом, предназначенным для разрешённого действия.
(По книге «Луах а-мукце».)
Как убедить собеседника?🔗Еврейская этика → Отношения и общение · Повседневная жизнь · Психология
Один из путей убедить собеседника заключается в том, чтобы помочь ему самостоятельно прийти к правильному выводу. Готовое утверждение человек нередко воспринимает как чужое мнение и внутренне ему сопротивляется. Но вывод, родившийся в результате собственных размышлений, становится его личным открытием. Поэтому иногда лучше не давить на собеседника, а задавать вопросы, пробуждать его интерес и давать ему возможность самому понять истину.
(Рав Реувен Куклин.)
Подробнее читайте: «Мастерство убеждения: еврейские секреты влияния на людей».
Как освободиться от дурных мыслей и привычных грехов?🔗Мировоззрение → Духовная работа · Тшува · Дурное начало · Мусар
Один из путей освободиться от дурных мыслей и привычных грехов заключается в том, чтобы погрузить себя в атмосферу святости. Следует больше изучать Тору, исполнять заповеди и находиться рядом с праведными людьми. Такое окружение постепенно меняет внутренний мир человека и ослабляет влияние дурного начала. Поэтому мудрецы советовали тому, кого одолевает йецер а-ра, отправиться в бейт-мидраш.
(Рав Реувен Куклин.)
Подробнее читайте: «Как освободиться от грехов?».
Что искупали одежды первосвященника?🔗Мировоззрение → Храм и служение · Искупление · Коэн Гадоль · Тецаве
Талмуд учит, что каждая часть одежды первосвященника искупала определённый грех еврейского народа. Головной убор искупал гордыню, пояс — грешные мысли, нагрудник — искажение правосудия, а меиль — злословие. Первосвященник представлял весь народ во время служения в Храме. Поэтому его святые одежды способствовали духовному очищению всего Израиля.
(Рав Реувен Куклин.)
Подробнее читайте: «Как освободиться от грехов?».
Почему желание учиться необходимо для мудрости?🔗Мировоззрение → Тора и мудрость · Изучение Торы · Богобоязненность · Духовная работа
Человек глубоко усваивает прежде всего то, что считает важным и желанным. Если знание не представляет для него ценности, даже многократное повторение может остаться поверхностным. Богобоязненность пробуждает желание понять волю Творца и узнать, как правильно поступать. Благодаря этому слова Торы сохраняются в памяти и становятся частью внутреннего мира человека.
(Рав Реувен Куклин.)
Подробнее читайте: «Без чего вы никогда не станете мудрым?».
Почему речь занимает особое место в жизни человека?🔗Еврейская этика → Речь и лашон а-ра · Душа · Тецаве
Ункелос переводит выражение «живая душа» как «говорящая душа». Это указывает на то, что способность говорить выражает особую сущность человека. Посредством речи человек раскрывает свои мысли, убеждения и внутренний мир. Поэтому правильное использование языка является не просто правилом поведения, а важнейшей частью духовной работы.
(Рав Реувен Куклин.)
Подробнее читайте: «Искупление злословия. Недельная глава Тецаве».
Как слова воздействуют на самого человека?🔗Еврейская этика → Речь и лашон а-ра · Психология · Духовная работа
Слова влияют не только на окружающих, но и на душу и тело самого говорящего. Поскольку речь тесно связана с человеческой душой, сказанное человеком оставляет в нём глубокий след. Добрые и святые слова очищают и возвышают, тогда как злословие и грубая речь духовно разрушают. Поэтому человеку важно следить не только за своими поступками, но и за каждым произнесённым словом.
(Рав Реувен Куклин.)
Подробнее читайте: «Искупление злословия. Недельная глава Тецаве».
Почему сказано, что жизнь и смерть находятся во власти языка?🔗Еврейская этика → Речь и лашон а-ра · Отношения и общение · Повседневная жизнь
Слова способны поддержать человека, вернуть ему надежду и помочь измениться. Но они также могут причинить боль, разрушить отношения и подтолкнуть к тяжёлым поступкам. Поэтому царь Шломо говорит: «Смерть и жизнь во власти языка». Осознавая силу речи, человек должен превращать свой язык в средство созидания, помощи и святости.
(Рав Реувен Куклин.)
Подробнее читайте: «Искупление злословия. Недельная глава Тецаве».
Имрей Ноам
Интересный сайт, посвященный иудаизму, евреям и Торе. Здесь вы найдете информацию о еврейской традиции, еврейских праздниках, еврейском законе (галахе), еврейском мировоззрении, связи Торы с наукой, а также сможете задать вопросы раввину и многое другое.
