Главное изображение — художественная иллюстрация, созданная с помощью ИИ, а не фотография реальной находки.

Многие, читая рассказ о Потопе, задаются вопросом: где же сегодня Ноев ковчег? Сохранились ли его остатки? Можно ли найти судно, в котором Ноах, его семья и животные пережили величайшую катастрофу в истории человечества? Эти вопросы побуждали путешественников подниматься в горы, исследователей — изучать древние свидетельства, а целые экспедиции — годами искать следы ковчега.

Интересно, что о находке части ковчега рассказывают уже наши мудрецы. В Талмуде говорится, что ассирийский царь Санхерив нашёл доску от ковчега Ноаха и сделал её предметом поклонения. Он решил, что перед ним божество, спасшее Ноаха от Потопа, и пообещал принести ему в жертву двух своих сыновей, если добьётся успеха. Узнав об этом, сыновья убили его. С этим рассказом мудрецы связывают слова Писания о гибели царя во время поклонения в храме Нисроха: имя «Нисрох» объясняется через слово «несер» — доска (Санхедрин, 96а; Млахим II, 19:37).

Спустя столетия вопрос о судьбе ковчега продолжал занимать людей. Его искали среди снегов Арарата, узнавали в очертаниях горного рельефа, пытались обнаружить на аэрофотоснимках и с помощью приборов, позволяющих исследовать недра. В этой истории были смелые путешествия, громкие объявления и находки, происхождение которых оказалось совсем иным, чем предполагали искатели.

Начать, однако, стоит с самого простого: где искать?

В Торе сказано, что ковчег остановился «на горах Араратских» (Берешит, 8:4). Именно «на горах» — во множественном числе. Указания на отдельную вершину в тексте нет. Поэтому привычное представление о ковчеге на склоне современной горы Арарат точнее, чем географические сведения, которые даёт нам этот стих.

Название Арарат связывают с древней областью Урарту. Это направляет поиски в обширный горный регион, но само по себе не позволяет выбрать конкретное место. Тем не менее именно величественный Арарат на востоке современной Турции стал главным символом поисков. ¹

Существовала и другая традиция — связывать остановку ковчега с горой Джуди, или Джуди-Даг, на юго-востоке Турции. Название Аль-Джуди упоминается в кораническом рассказе о Потопе. У этой версии также появились свои сторонники и исследователи. Таким образом, разногласия начинались ещё до первой экспедиции: люди спорили о том, к какой горе следует отправляться. ²

Сведения об остатках ковчега встречаются и у Иосифа Флавия. В «Иудейских древностях», написанных в I веке н. э., он сообщает, что жители Армении показывают его останки. Флавий также приводит слова более раннего автора, вавилонского историка Бероса: часть судна будто бы ещё сохранялась в горах кордиеев, а люди уносили оттуда кусочки битума и использовали их как обереги.

Эта подробность позволяет представить, какое значение придавали подобным остаткам уже в древности. Но Флавий не описывает собственное обследование ковчега: он передаёт сообщения и цитирует других авторов. Его рассказ сохраняет древнее свидетельство, оставляя открытым вопрос о том, что именно показывали местные жители. ³

В XIX веке к старым преданиям добавились рассказы путешественников, лично поднимавшихся на Арарат. В 1876 году британец Джеймс Брайс обнаружил высоко на горе кусок древесины, который связал с ковчегом. Дерево среди камней и снега выглядело многообещающей находкой. Однако установить, как оно туда попало и частью чего когда-то было, оказалось значительно труднее. ¹

Ещё более известной стала история французского исследователя Фернана Наварры. После экспедиции 1955 года он привёз древесину, по его словам найденную во льдах Арарата, и объявил, что обнаружил ковчег. В 1969 году были получены новые образцы. Казалось, поиски наконец дали осязаемый результат: дерево можно было показать, исследовать, передать в лабораторию.

Именно лабораторные исследования заставили усомниться в первоначальных выводах. Радиоуглеродные датировки указывали на значительно более позднее происхождение древесины. Большинство результатов относило её к первому тысячелетию нашей эры. В отчёте британской Национальной физической лаборатории для одного из образцов была приведена дата, соответствующая приблизительно VIII веку. Эти результаты не подтвердили принадлежность древесины Ноеву ковчегу. ^{4 5}

Пока одни искали ковчег во льдах, внимание других привлёк необычный объект неподалёку от Арарата.

В 1959 году турецкий офицер Ильхан Дюрупынар, изучая аэрофотоснимки, заметил вытянутую форму, напоминавшую огромное судно. Сужающийся конец, изогнутые края, почти симметричные очертания — с высоты объект действительно выглядел как корабль, оставшийся среди гор после отступления воды. Место получило имя Дюрупынара и со временем стало одним из самых известных центров поисков. ⁶

У этой версии было очевидное преимущество: предполагаемый «ковчег» можно было увидеть целиком. Для первого впечатления не требовалось разбираться в древних языках или лабораторных анализах. Достаточно было взглянуть на фотографию.

Однако внешнее сходство ещё не объясняло происхождение объекта. В 1996 году геолог Лоренс Коллинз и исследователь Дэвид Фасолд опубликовали работу, в которой объяснили его очертания естественным строением горных пород. Образцы, принимавшиеся за металлические крепления и окаменевшую древесную кору, они определили как природные минералы и породы.

Особенно примечательно, что Фасолд прежде сам поддерживал версию о ковчеге. Теперь он участвовал в публикации, оспаривавшей такое объяснение. История Дюрупынара показала, насколько убедительным может быть внешний облик находки — и насколько существенно его могут переосмыслить исследования. ⁷

Но поиски продолжались. В 2010 году участники китайско-турецкой экспедиции Noah’s Ark Ministries International объявили, что обнаружили на Арарате деревянную конструкцию на высоте около четырёх тысяч метров. Были показаны изображения помещений с деревянными элементами. Представители группы утверждали, что возраст образцов составляет примерно 4800 лет, и заявляли, что уверены в находке на 99,9 процента. ⁸

Заявление вызвало огромный интерес, но также и сомнения, в том числе среди людей, которые сами много лет искали ковчег. Участник многочисленных экспедиций Джон Моррис отмечал, что предоставленные фотографии не позволяют установить точное местонахождение объекта. Громкое объявление так и не стало общепризнанным подтверждением открытия. ⁹

Сегодня исследователи вновь работают на участке Дюрупынар, используя технологии, недоступные прежним поколениям искателей. Они составляют трёхмерные карты, проводят подземное сканирование и изучают образцы грунта.

В августе 2026 года Университет Сивас Джумхуриет сообщил о предварительных результатах нового проекта. По заявлению команды, под землёй обнаружены аномалии и пустоты с правильными очертаниями, которые исследователи рассматривают как возможные признаки корабельной конструкции. Были также отмечены различия в содержании углерода в пробах грунта. При этом университет сообщил, что лабораторные анализы продолжаются. ¹⁰

Эти сведения вновь привлекли внимание к знакомому месту. Однако обнаружить необычный объект под землёй и доказать, что он является остатками Ноева ковчега, — разные этапы исследования. По состоянию на октябрь 2026 года общепризнанного научного подтверждения находки ковчега нет. ¹¹

Вопрос, с которого начинаются поиски, остаётся открытым. Сохранилось ли что-либо от ковчега до наших дней? Если сохранилось, удастся ли это обнаружить и достоверно опознать?

Рассказ Торы о Ноахе продолжает побуждать людей задавать эти вопросы. Для одних они становятся поводом внимательнее изучать Писание и слова мудрецов, для других — отправиться в горы с картами и приборами. А история поисков напоминает, сколько терпения требуется, чтобы понять даже одну найденную доску.

Источники

1. National Geographic — история поисков Ноева ковчега
2. Biblical Archaeology Society — горы, с которыми связывали остановку ковчега
3. Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга I, глава 3
4. Geoscience Research Institute — исследования древесины Фернана Наварры
5. Radiocarbon — отчёт Национальной физической лаборатории
6. Noah’s Ark Scans — материалы поискового проекта Дюрупынар
7. Лоренс Коллинз и Дэвид Фасолд — геологическое исследование Дюрупынара, 1996
8. ABC / AFP — заявление китайско-турецкой экспедиции, 2010
9. Институт креационных исследований — комментарий Джона Морриса, 2010
10. Университет Сивас Джумхуриет — предварительные результаты, 28 августа 2026
11. The Conversation / Phys.org — обзор заявлений о Дюрупынаре, 6 октября 2026