Что такое жертвенник?

Жертвенник – это специальное возвышение, предназначенное, в основном, для воскурений. В Храме было два жертвенника – так называемый «жертвенник всесожжения», который находился в Азаре и который служил для воскурения различных жертвоприношений, и золотой жертвенник, который находился в Храме и служил для воскурения благовоний (кторет). В этой статье речь будет идти о жертвеннике всесожжения, который зачастую называется просто «жертвенник». О золотом жертвеннике см. отдельную статью.

На иврите жертвенник называется словом «Мизбеах» (מִזְבֵּ֫חַ). Это слово происходит от корневого слова «זבח» (זָבַח), что означает зарезать животное, часто в контексте жертвоприношения. Хотя сам мизбеах не был местом забоя животных, он был центральным элементом в процессе жертвоприношения, где опрыскивали кровью жертв и сжигали определенные части жертв.

Названия жертвенника

В Торе один и тот же жертвенник имеет несколько названий, каждое из которых отражает различные аспекты его функции и важности в ритуалах и обрядах. Вот три основных названия этого жертвенника:

1. Мизбеах Хицон (מזבח חיצון): Внешний жертвенник. Это название подчеркивает его расположение снаружи Охала Моэда (Палатки Собрания).
2. Мизбеах Ола ( מזבח העולה): Жертвенник всегдашней жертвы. Это название связано с ежедневным приношением всегдашней жертвы (Олат Тамид), которую приносили каждый день утром и вечером.
3. Мизбеах Нехошет (מזבח הנחושת): Медный жертвенник. Этот жертвенник был облицован медью, и его также иногда называли просто Мизбеах (מזבח סתם).

Размеры жертвенника

Высота жертвенника была 58 тфахим (примерно 4.7 метра). А ширина его была 32 амот на 32 амот (примерно 16 х 16 метров).

На вершине жертвенника в четырех углах было четыре рога. Площадь каждого рога – 1 ама на 1 ама. У юго-западного рога было два отверстия. Одно из них служило для возлияния вина, а другое – для возлияния воды в праздник Суккот.

Внизу жертвенник окружало основание. Это основание не окружало жертвенник со всех его сторон: оно проходило по всей северной стороне, по всей западной стороне и занимало 1 ама на юге и 1 ама на востоке. В юго-западном углу основания было два отверстия – в них выливали оставшуюся от кропления кровь. Под этими отверстиями была полость, а оттуда шла труба, выходящая в желоб, который, в свою очередь, шел через Азару, выходя в долину Кедрон.

Пандус был построен к югу от жертвенника. Его длина – 32 амот, а ширина – 16 амот.

В юго-западном основании жертвенника были два тонких отверстия, служивших для слива остатков крови жертвоприношений. Эта кровь затем промывалась потоком воды, который проходил через Храм, обеспечивая чистоту и санитарию в священном пространстве. В конечном итоге, водяная система соединялась с речкой Кедрон.

Структура жертвенника

Жертвенник во втором Храме был построен как башня, сужающаяся по мере подъема от земли. Он состоял из нескольких частей:

1. Основание (יסוד המזבח) — база жертвенника, прилегающая к земле, выступающая на аму в ширину и высоту. Основание окружало большую часть жертвенника и служило для сбора крови жертв после основного брызгания.
2. Красная линия (חוט הסיקרא) — красная линия, обозначающая различие между верхней и нижней частями жертвенника для разных типов жертвоприношений.
3. Совев (סובב) — широкая ступенька на высоте шести ам от земли, окружающая весь жертвенник, с особым пандусом, ведущим к ней.
4. Верх жертвенника (ראש המזבח) — крыша жертвенника, на высоте девяти ам от земли, размером 28 на 28 ам.
5. Рога жертвенника (קרנות המזבח) — четыре выступа на углах верхней части жертвенника.
6. Место хождения жрецов (מקום הילוך רגלי הכהנים) — окружающий путь на вершине жертвенника, на аму внутри рогов.
7. Место укладки дров (מקום המערכה) — внутренняя часть вершины жертвенника, где когены размещали дрова для сожжения жертв.
8. Пандус (כבש) — наклонный путь на южной стороне жертвенника для подъема и спуска. Пандус использовался вместо ступеней, так как поднятие ног и движение одежды считалось неподобающим в священном месте.
9. Шитин (שיתין) — яма в нижней части жертвенника, куда стекали жидкости, проливаемые на жертвенник.

Пандус

На южной стороне жертвенника располагался пандус длиной в 32 амы. Этот пандус использовался коганим для подъема на жертвенник. Особенностью дизайна было отсутствие ступеней, так как Тора запрещает подниматься на жертвенник по ступеням, как сказано: «и не поднимайся по ступеням на мой жертвенник» (Шмот 20:23).

Пандус был построен из того же материала, что и сам жертвенник, обеспечивая единство и целостность в дизайне.

По обеим сторонам основного пандуса были два меньших пандуса, которые начинались в нижней части большого пандуса. Правый меньший пандус поднимался до совев, в то время как левый меньший пандус спускался по наклону к основанию.

Местоположение жертвенника

Жертвенник находился перед входом в Храм, с южной стороны. Расстояние между входом в Храм и жертвенником было 22 амот (12 метров).

Из чего был построен жертвенник?

Жертвенник мог быть построен только из цельных камней. Любой камень, получивший повреждение, которое можно почувствовать, проведя по нему ногтем, не мог быть использован ни для постройки пандуса, ни для постройки жертвенника. Камни для жертвенника не обрабатывали, они должны были сохранить изначальный вид. Любой камень, к которому прикоснулось железо, даже если он не был поврежден, запрещено было использовать для постройки жертвенника или пандуса.

Что было на вершине жертвенника?

На вершине жертвенника было три костра, а в центре был тапуах. Тапуах – это груда из пепла, она получила такое название, поскольку была похожа на яблоко (тапуах на иврите). Ежедневно коэны сгребали туда пепел от жертвоприношений. Когда тапуах становился слишком большим, то избыток пепла относили в особое, защищенное от ветра и диких животных, место за пределами Иерусалима. Кроме этого, существовала обязанность ежедневно снимать с жертвенника горсть пепла и класть этот пепел возле пандуса жертвенника. Подробнее об этом читайте отдельную статью.

По краям проходила специальная тропинка, предназначенная для того, чтобы там ходили коэны.

Для чего служил жертвенник?

Как сказано выше, основное предназначение жертвенника было для воскурения различных частей жертвоприношений и для кропления крови жертвоприношений на его углы или рога. Жертвенник также служил для возлияния вина и воды.