Search
Generic filters
5. July 2022 – 6 Tammuz 5782
Событие не найдено!
Почему на Симхат Тора детям раздают флаги (с яблоками и свечами)?

Статья посвящается

Эта статья еще никому не посвящена. Нажмите тут, чтобы её кому-то посвятить!

Почему на Симхат Тора детям раздают флаги (с яблоками и свечами)?

На протяжении веков существования праздника Симхат Тора сформировалось множество обычаев относительно детского отмечания этого дня. На еврейских картинах XVIII века дети изображены марширующими с зажженными свечами. Многие старожилы вспоминают, как дети носили свечи, воткнутые в яблоки, на верхушках флагов. Сегодня во время праздника дети нередко размахивают флажками (без яблок и свечей), а мужчины танцуют со свитками Торы.

Откуда пошел этот обычай?

Флаги

На войне каждый лагерь шествует под собственными знаменами, что символизирует их верность. Таким образом, размахивая флагами в Симхат Тора, мы заявляем, что наша «военная стратегия» следует законам Торы, которая защищала и поддерживала нас в течение тысячелетий. Намек на эту связь можно найти в стихе «…И знамя Его надо мною – любовь»,1 что, как объясняется в комментариях, относится к Торе.2

На каббалистическом уровне некоторые комментаторы объясняют, что Шалош Регалим – три праздника, в которые нужно было приходить в Храм, Песах, Шавуот и Суккот, – соответствуют трем из четырех воинств ангелов, которые сопровождают Небесную Колесницу. Праздник Шмини Ацерет / Симхат Тора соответствует четвертому и последнему воинству ангелов, которое следует за Колесницей (исходя из того, что отсчет начинается с праздника Песах). А так как каждое войско ангелов представлено своим собственным знаменем, завершение их шествия празднуется посредством танцев с флагами.3

Свечи

Свечи символизируют нашу молитву о том, чтобы свет Торы продолжал освещать наш путь.4 Кроме того, сказано, что с помощью света можно выразить свое уважение к Всевышнему, поэтому мы зажигаем свечи, таким образом проявляя почтение к Богу и Его Торе.5

Согласно некоторым мнениям, изначальный обычай заключался в том, что тех, кто удостоился чести завершить чтение свитка Торы и начать его заново (соответственно, Хатан Тора и Хатан Берешит), должны были сопровождать зажженными свечами и факелами, подобно окружению жениха и невесты, которое на свадьбе несет зажженные свечи.6

Однако с годами все больше раввинов осуждали этот обычай, особенно тот момент, чтобы свечи носили дети. Помимо физической опасности, связанной с огнем, существовала так же и возможность нарушения запрета тушения огня в праздник.7

Яблоки (Фрукты и Сладости)

Изображение яблока на флаге могло возникнуть из-за того, что зачастую приходилось раздавать яблоки (или другие сладкие угощения), чтобы дети собирались на Симхат Тора.

Раввин Йом Тов Липман Хеллер пишет, что этот обычай может основываться на мидраше, в котором Аман говорит с Ахашверошем. Министр рассказывает царю, что в праздник Шавуот евреи будут бросать яблоки со своих крыш, чтобы дети могли их поймать, и при этом произнесут: «Так же, как дети собирают эти яблоки, Всевышний соберет нас из изгнания». В Шавуот мы празднуем дарование Торы, а в Симхат Тора – окончание цикла ее чтения и начало нового; именно благодаря этой связи скорее всего и появился обычай бросать яблоки в Симхат Тора.

Рав Хеллер добавляет, что хотя Рабейну Бехайе (1255–1340 гг.) упоминал этот обычай неодобрительно, это, вероятно, связано с тем, что люди в процессе вели себя неподобающе, а не с какой-то проблемой, таящейся в сути обычая.8

В любом случае, все эти обычаи призваны сделать праздник Симхат Тора особенно радостным и значимым событием для детей. Потому что, в конце концов, без передавания Торы нашим будущим поколениям радость от ее изучение не может быть полноценной!


Сноски

  1. Шир а-Ширим, 2:4.
  2. См. Сефер Матамим, Суккот, 142, и Оцар Коль Минхагей Йешурун, 69:1. См. также Зив ха-Минхагим, Ходеш Тишрей, 210, где приводится похожая причина.
  3. Ковец Керем Шломо, цит. в Минхагей Исраэль Тора, 669:14.
  4. См. Зив ха-Минхагим, Ходеш Тишрей, 210; Сефер Матамим, Суккот, 142; Оцар Коль Минхагей Йешурун, 69:1.
  5. См. Зив ха-Минхагим, Ходеш Тишрей, 210; Сефер Матамим, Суккот, 142.
  6. См. Толдот Хаг Симхат Тора, гл. 13.
  7. См. рабби Хаим Хизкияу Медини в Сдей Хемед, т. 9, Диврей ха-Хахамим, 131, где он обсуждает потенциальные проблемы, связанные с этим обычаем, а также говорит о тех, кто его защищал. Однако про себя рабби Хаим пишет, что в своей собственной общине он этот обычай отменил.
  8. См. Элия Раба, 669:1; При Мегадим и Баэр Хатив на Орах Хаим, 669; см. также Толдот Хаг Симхат Тора, гл. 25.

 

Было ли это полезно?

Скачать наше приложение

Отделение Маасера / Трумы

Дорогой ,

пожалуйста, осуществите перевод в размере на выбранную вами карту.

🇷🇺 Сбербанк карта — 4817 7605 2513 0302
🇺🇦 Карта Альфа Банка - 4102 3212 5619 2476 на имя Булах Александра

Большое спасибо!
Рав Реувен Куклин

Рубрики

Обьявление от разработчиков

Вы находитесь на абсолютно новом сайте сделанным с нуля. В процессе экспорта данных со старого сайта, некоторые имена авторов были заменены именами сотрудников выставлявших материалы на сайт. Мы работаем над устранением ошибки.

Обьявление от редакции

НОВИНКА! ИЗУЧЕНИЕ МИШНЫ С КРАСИВЫИМИ КАРТИНКАМИ

С Божьей помощью уроки по мишне.

Объяснение мишны будет сопровождаться красивыми и наглядными картинками. 
Для подробной информации присоединяйтесь:

к нашей группе в WhatsApp    • к нашему каналу в Telegram 

Посвятите эту статью любимому человеку

Внимание!

После того как будет отправлен данный формуляр, статья будет посвящена в течении 48 часов.

Похожие статьи

Что говорит еврейская мудрость о любви к жене?

Мог ли царь Шломо посылать экспедиции в Америку?

Интересные книги онлайн

Назад
Далее