Вопрос раввину:
Почему Эстер а Малка выбрала для чтения именно 22-й псалом из Теилим в критический момент своей жизни, и какова традиция произносить этот псалом в Таанит Эстер и в Пурим? Существует ли связь между выбором этого псалма и пророческим даром Давида а Мелеха, который, возможно, предвидел в своём видении, что Эстер обратится к этим словам в будущем?
Ответ:
Как Вы правильно отмечаете, 22-й Псалом, согласно традиции, читала Эстер а Малка перед тем, как она пошла к царю Ахашверошу, рискуя своей жизнью, чтобы спасти еврейский народ от угрозы истребления.
22-й Псалом начинается со слов: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?» Эти слова выражают глубокую скорбь и отчаяние, но в то же время Псалом переходит к выражению надежды и веры в Бога. Это перекликается с ситуацией, в которой оказалась Эстер, когда она чувствовала себя одиноко и в отчаянии перед лицом большой опасности, но при этом сохранила свою веру и надежду на спасение.
В этом псалме есть также намек на Амана, злодея истории Пурима. Этот намек содержится в обревиатуре слов «הַצִּילָה מִחֶרֶב נַפְשִׁי» (спаси от меча душу мою), которые встречаются в псалме. Первые буквы этих слов образуют слово «המן» (Аман), что служит скрытым указанием на его персону.
В трактате Мегила (15б) мудрецы обсуждают начало молитвы Эстер а Малка: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?», указывая на то, что Эстер была наказана лишением пророческого духа за то, что она назвала Ахашвероша «собакой», выражая тем самым своё видение царя как слабого врага, не представляющего серьёзной угрозы. Такое описание уменьшало значимость чуда её спасения, поскольку избавление от такого «врага» не казалось бы столь значительным. Осознав свою ошибку, Эстер изменила своё отношение, назвав Ахашвероша «львом» («спаси меня от пасти льва»), что подчёркивало серьёзность угрозы, с которой она столкнулась.
Царь Давид, традиционно считающийся автором большинства псалмов, в том числе и 22-го, обладал пророческим даром, как упоминается в трактате Сота (48б). Это даровало ему способность предвидеть будущие события через пророческое видение. Вероятно также, что его слова в псалмах отражают универсальные чувства отчаяния и безнадёжности, с которыми евреи могут сталкиваться в разнообразных обстоятельствах на протяжении истории. Эти слова и использовала Эстер в своей молитве.
