Вопрос

Если перед минхой не хватает времени прочитать и «Ашрей», и корбанот, чему отдать предпочтение? Я молюсь по нусаху «Ашкеназ», но миньян придерживается обычая восточных общин. Можно ли читать корбанот или «Ашрей» по дороге в синагогу? И можно ли во время чтения кивать встречным людям или пожимать им руки?

Ответ

Если перед минхой Вы успеваете прочитать только что-то одно — «Ашрей» или корбанот, — предпочтительнее прочитать «Ашрей».

В Израиле миньяны, в которых молятся по нусаху «Ашкеназ», обычно следуют литовскому обычаю. Во многих таких общинах минху начинают с «Ашрей», не читая перед ней корбанот. Подробнее о значении этого обычая и о том, как поступать при нехватке времени, мы писали в статье «Корбанот перед минхой: что делать, если не хватает времени?».

При этом, если другие участники миньяна придерживаются иного нусаха и читают корбанот, следует с уважением относиться к их обычаю. Различия в порядке молитвы требуют взаимного уважения.

Корбанот и «Ашрей» можно читать по дороге в синагогу, если обстановка позволяет произносить святые слова. Во время такого чтения допустимо приветствовать встречного человека кивком головы или пожать ему руку. Разумеется, нужно стараться сохранять внимание к смыслу произносимого.

Во время «Шмоне эсре» действуют другие правила: нельзя прерываться для приветствия, в том числе жестами («Шулхан арух», «Орах хаим», 97:1).

Во время «Криат Шма» нельзя приветствовать жестами при чтении первого отрывка, который начинается словами «Слушай, Израиль…» и заканчивается словами «…и на воротах твоих». Первый стих требует особой сосредоточенности, а запрет на посторонние жесты относится ко всему первому отрывку («Шулхан арух», «Орах хаим», 63:4, 6).

Кроме того, во время произнесения благословения нельзя заниматься посторонними делами, даже несложными. Благословение следует произносить внимательно, с осознанием того, к Кому мы обращаемся («Шулхан арух», «Орах хаим», 191:3; «Мишна брура», там же, п. 5).