С Б-жьей помощью
Более полутора лет наш многострадальный народ претерпевает очередную трагедию – жестокую и кровавую войну с террористами, единственная цель которых заключается в уничтожении евреев. Наряду с восхищением отвагой и героизмом наших бойцов и гордостью за них и чувством величайшей благодарности за их самопожертвование ради их народа, то есть нас, мы ощущаем некоторую горечь. Эта горечь вызвана тем, что у государственного руля вообще и командования армией в частности, стоят те, кто далек от мировоззрения Торы и руководствуются теми ценностями, которые они впитали и культивировали в себе на основе чуждых еврейству идеологий и принципов. Хотя многое от нас скрывают, но все же зачастую мы становимся свидетелями того, как политические интересы, стремление прославиться, желание продвинуться по служебной карьере, чрезмерная спесь и гордыня и прочие человеческие слабости подвигают высшее, среднее и местное командование на отдачу приказов и принятие решений, противоречащих здравому смыслу, тактике и стратегии ведения войн и приводящие к напрасным и неоправданным жертвам.
Какого должно быть наше отношение к происходящему? Как мы должны правильно реагировать на то, очевидцами чего мы по воле Творца являемся? О чем должен задуматься народ Торы, когда с нами и с нашими братьями происходит подобное? Если место горечи есть, то отчаянию и грусти – ни в коем случае. Чтобы обрести правильный взгляд на происходящие, усилиться в вере и уповании, предлагаем познакомится с небольшим отрывком из книги рава Хаима Фридлендэра «Сифтэй Хаим» («Ринат Хаим», «Разъяснение молитв и благословений», стр.151).
Нет, никто не гибнет зря
В благословении «Йоцер а-меорот», которое мы ежедневно читаем перед утренней молитвой «Шма, Исраэль», среди прочих восхвалений Творцу, мы произносим: «Ибо Он один… хозяин войн, сеет милость, взращивает спасение…».
Всевышний является абсолютным владыкой над происходящими в мире войнами, Он – хозяин войн. Автор комментария «Сиях Ицхак» (сидур «Ишэй Исраэль») цитирует фрагмент из мидраша («Мехильта дэ-Рабби Ишмаэль», «Масэхта дэ-Шира», гл.4): «»Сказано: «Г-сподь – муж сражений, Г-сподь имя Его» (Шмот 15:3). Когда воина обуревает пыл битвы, он, в порыве гнева, не разбирая, рубит всякого, кто бы ему не попал под руку, будь то его родной отец, мать или любой другой родственник». Когда солдат объят огнем сражения, он лишен возможности различать между своим и чужим, между правым и виноватым, между другом и врагом. Его меч без разбора косит всех. «Но Всевышний не таков, «Г-сподь – муж сражений, Г-сподь – имя Его»! «Г-сподь – муж сражений» – ведь Он сражался с египтянами. «Г-сподь – имя Его» – Он жалеет Свои создания, как сказано: «… Г-сподь, Г-сподь, Всесильный, Милосердный и Незаслуженно Одаривающий…» (там же, 34:6)». То есть война поражает только тех, кого она должна поразить.
«Когда воин выпускает стрелу, он не может ее вернуть назад, но у Всевышнего это не так. Когда народ Израиля не исполняет Его волю, Он принимает указ о наказании, как сказано: «Когда обнажу сверкание меча Моего…» (Дварим 32:41). Как только еврейский народ раскаивается в содеянном, Всевышний сразу же отменяет Свой указ о наказании, как сказано: «… и возьмется за суд рука Моя…» (там же)«. На основании приведенных слов наших мудрецов, смысл эпитета «хозяин войн» заключается в том, что Создатель является хозяином и господином войн». Опытные вояки утверждают, что на войне невозможно застраховаться от того, чтобы по ошибке не пострадали невиновные. Не дано предотвратить жертвы ошибок и неосторожного поведения. На войне – как на войне. Но ко Всевышнему не относятся все эти заявления, ибо Творец полный хозяин войн и в Его власти не только вернуть выпущенную стрелу, но и в корне изменить весь ход сражения. Он может в одночасье обернуть качество суда и проявление мужества в средство спасения и избавления. Творец всегда остается хозяином войн, полностью контролируя до самых незначительных деталей все, что на них происходит.
Все – ради нас
В Талмуде («Йевамот», 63а) сказано, что Всевышний насылает беды на землю, не иначе как для народа Израиля. Объясняет Раши: «Чтобы их напугать для того, чтобы они вернулись на путь истинный». Нам представляется, что страны воюют одна с другой, исходя из своих определенных соображений и интересов. В действительности же все обстоит совершенно иначе. Творец решает, что в том или ином месте должна произойти война и создает для этого все предпосылки и условия. Таким образом истиной причиной и хозяином всех войн является Творец и Он принимает решение исходя из нужд еврейского народа – из-за него и для него. Пишет автор комментария «Эц Йосэф» (сборник «Оцар а-Тфилот»): «Все войны, которые разгораются в мире между разными царствами-государствами, инициирует Создатель и руководит обеими сторонами в соответствии с Его знанием и желанием. Иногда Он делает так, что побеждают одни, иногда – другие. Одно лишь всегда неизменно: решение начать войну в сердца и разум королей вкладывает Всевышний».
Представляется, что эти простые и понятные слова наших учителей помогут нам обрести силы, надежду и уверенность в том, что от наших добрых дел и близости к Творцу зависит избавление от всех бед. Скорейших нам побед!
