Вопрос:
Уважаемый рав,
Планета Земля разделена на часовые пояса, и разница во времени между различными точками земного шара может составлять на практике даже 25 часов.
Получается, что в нашем мире Шаббат длится в два раза дольше. Да, для каждого отдельного человека это 25 часов, но по сути в разных концах света Шаббат наступает в разное время.
Есть ли объяснение, почему именно в два раза увеличено время пребывания Шаббата в мире? Понятно, что и другие дни также увеличены, тогда вопрос в принципе об удвоении дней.
Ответ:
Уважаемая Нава,
Вы задаёте очень интересный и глубокий вопрос! Признаюсь, я сам об этом не задумывался до сих пор — ваш вопрос заставил меня остановиться и поразмышлять над этим явлением.
Интересно, что уже Зоар приводит удивительное знание: в одном месте на Земле день, в другом — ночь. Это поистине чудесные знания, записанные около 2000 лет назад, в эпоху, когда большинство людей даже не подозревали, что Земля круглая. Сам факт шарообразности Земли также упоминается в Зоаре. Безусловно, это замечательные свидетельства мудрости наших мудрецов.
Однако мы должны понимать, что Зоар — это не учебник географии. Это книга по Каббале, раскрывающая глубинное устройство мира и его духовные основы. И я думаю, что Зоар сообщает нам здесь не просто географический факт, но глубокую духовную идею.
Почему существуют день и ночь? Почему люди иногда спят, а иногда бодрствуют? Потому что у человека и у человечества есть различные аспекты существования — активность и покой, раскрытие и сокрытие, движение и остановка.
Всевышний в Своей безграничности относится одновременно ко всем аспектам человечества, окутывая их Своим Провидением. Он не ограничен временем и пространством. И поэтому то, что касается Шаббата и праздников, также отражает эту истину: есть люди, которые уже вышли из Шаббата, есть те, кто ещё только готовится к его встрече, и есть те, кто находится в самом Шаббате.
Все эти различные состояния человека существуют одновременно в мире — и Всевышний относится ко всем им одновременно, охватывая всё человечество во всех его проявлениях. Это напоминает нам о величии Творца, Который способен обнимать все противоположности, все времена и все состояния в единстве Своего бытия.
