«Больно, не так ли?»
Лет пятьдесят назад рав Ицхак Гутнер (1906-1980), один из величайших раввинов Америки своего времени, участвовал в конференции, собравшей крупнейших раввинов. В это время его разыскал пожилой человек, без ног, в инвалидной коляске, который показался раву Гутнеру совсем незнакомым. Тем не менее, как выяснилось, много лет назад, еще до войны, тот был его учеником и теперь разыскал учителя, чтобы поделиться тем, что давно не давало покоя.
«За несколько лет до Катастрофы многие уже говорили, что нужно спасаться от немцев и это страшные люди, что нацисты еще сделают много зла. Но я всегда с этим спорил, — рассказывал он, — считал их людьми высокой культуры, вежливыми и чуткими и всегда в подтверждение своих слов рассказывал, как, когда обращался за чем-то к прохожим в Германии, мне всегда отвечали с неизменной улыбкой и еще добавляли «не так ли?», как бы демонстрируя этим уважение. Потом началась война, я попал в концлагерь, меня там пытали: медленно и мучительно отрезали ноги, при этом все время спрашивая: «Больно? Не так ли?»».
Катастрофа показала истинное лицо тех людей, наших бывших соседей, таких вежливых и, как оказалось, способных на такие зверства. И это было отнюдь не впервые в нашей истории. Как же важны знание родной истории и действенная историческая память!
Истинное лицо фараона
То же было и когда евреи оказались в Египте. Для чего Творец их туда привел?
Тора называет Египет «кур барзель» — плавильный котел, в котором металл отделяется от шлака. Задача пребывания нашего народа в Египте была научиться отделять истинное добро от ложного.
Вначале фараон и египтяне были добры к Йосефу и его семье, и евреям казалось, будто и столь далекий от Творца народ может быть хорошим. Однако в конце концов Творец показал их истинное лицо: после смерти Йосефа скоро были забыты все его заслуги и, жестоко порабощая евреев непосильной работой, фараон дошел до того, что приказал убивать еврейских детей, буквально купаясь в их крови. А когда его просили сжалиться, только ужесточал гнет.
Болезнь вкуса
Пишет Рамбам: бывает такая болезнь, когда сладкая пища кажется горькой, а горькая сладкой, и возникает желание съесть что-то непригодное в пищу; наподобие бывает и болезнь души, при которой грех кажется сладким, а заповедь горькой.
И об этом говорит пророк Йешайа (5:20):
«Горе (вам), называющие зло добром и добро злом, считающие тьму светом и свет тьмою, считающие горькое сладким и сладкое горьким!»
К примеру, мы встречаем человека, который с нами вежлив, добр, возможно, даже предлагает помощь, но про которого известно, что в других своих делах он поступает недостойно, грешит. В такой ситуации нам важно суметь отличить «сладкое от горького» и вовремя отдалиться от такого человека, хотя часто в силу тех или иных причин это бывает непросто. И подобные ситуации тоже не раз повторялась в нашей истории.
«Где ты нашел такое хорошее вино?»
Если бы добрые черты характера и выполнение воли Творца были человеку сладки, а дурные черты и грехи горьки, йецер а-ра даже не смог бы приблизиться к нему!
Как изменить вкус?
Каким же образом можно преобразить свой вкус?
Тавлин в буквальном переводе с иврита – это приправа. Почему наши мудрецы называют Тору «Тавлин»? Известно, что приправа может быть не только приятной, но и лечебной. Лечение Торой заключается в том, что она помогает изменить восприятие человека, привить ему любовь к тому, что действительно сладко, и неприязнь к тому, что на самом деле горько, и благодаря этому человек оставит зло и приблизится к истинному добру.
Важный совет: даже если сделать это непросто, всегда нужно стараться находиться среди праведных людей. Их любовь к добру и отвращение к злу невольно передаются всем окружающим.
