Вопрос
Уважаемый рав Куклин, скажите, пожалуйста, зачем Йеѓошуа бен Нун послал двух разведчиков в землю Израиля?
Ответ
Миссия, снаряжённая Йеѓошуа бен Нуном, лишь внешне напоминает трагическую экспедицию времён Моше Рабейну, однако принципиально отличается от неё по существу. Главное различие состояло в самой цели. Разведчики Моше должны были оценить, хороша ли земля и силён ли народ, — а это уже само по себе открывало дверь для сомнений в обещании Всевышнего.
Объясняя мотивы Моше, давшего согласие на ту первую проверку, Раши в комментарии к книге Дварим (к стиху «И понравилось мне это слово») приводит известную притчу Рейш Лакиша о человеке, продававшем своего осла. Когда покупатель попросил взять животное на пробу, хозяин без колебаний согласился. Видя такую уверенность, покупатель понял, что скрывать нечего, и тут же приобрёл осла безо всякой проверки. Моше надеялся, что его лёгкое согласие убедит евреев в безупречности Земли Обетованной и они откажутся от своей затеи, — однако народ, увы, не уловил этого намёка и настоял на своём.
В отличие от той истории, Йеѓошуа отправлял людей с совершенно иной задачей. Как отмечает один из величайших комментаторов — Радак, — целью было не оценивать страну, а воодушевить еврейский народ перед решающим шагом. И этот стратегический расчёт полностью оправдался. Из разговора с Раѓав посланники узнали нечто важнейшее: ханаанеи парализованы страхом перед приближением Израиля. Весть о том, что враг уже сломлен духовно, возвратила евреям безоговорочную уверенность в победе — в полную противоположность первому разу, когда панические донесения десяти соглядатаев лишили народ мужества.
Помимо этого, вместо двенадцати представителей от каждого колена Йеѓошуа избрал лишь двух посланников высочайшего духовного уровня — Калева и Пинхаса. Калев уже обладал уникальным опытом: сорок лет назад он находился среди разведчиков Моше, но проявил стойкость, не поддался всеобщему заблуждению и сохранил верность Творцу. Пинхас же, благодаря своей чистоте и святости, в этой миссии, как пишет Раши, в чём-то уподоблялся ангелу — незримому и неуязвимому посланнику Свыше.
Радак подчёркивает, что экспедиция готовилась в строжайшей тайне, дабы не сеять лишнего волнения в народе. По свидетельству Мидраша, разведчики вошли в Иерихон под видом бродячих торговцев глиняной посудой, что позволило им раствориться в толпе, разузнать нужное у местных жителей и остаться незамеченными.
Помимо военно-тактических задач, у этой истории была и скрытая, направляемая Свыше цель — спасение Раѓав и её близких. Рискуя жизнью и укрывая разведчиков, эта женщина явила искреннюю веру в Единого Б-га и впоследствии навсегда связала свою судьбу с еврейским народом. По свидетельству Талмуда, эта праведница впоследствии стала женой Йеѓошуа.
