О том, что время было создано, а не всегда существовало, пишет уже Рамбам (Морэ Невухим 2, 30).

И так пишет Виленский Гаон («Адерет Элияу»). Он комментирует слова первого стиха Торы (который обычно переводят как «Вначале создал Б-г»), как «Б-г создал начало» («Берешит»). Имеется в виду, что Г-сподь создал время, ведь только когда существует понятие времени, можно говорить о чем-то, что было раньше, и о чем-то, что было позже. Это же следует и из комментария Сфорно. О том, что время было создано, а не существовало всегда, пишет также и Рамбам («Морэ Невухим», 2, 30). Из этих слов видно, что понятие времени тесно связано с Творением (Виленский Гаон говорит также, что на Небесах нет времени, т.е. Б-жественное не связано с понятием времени), и поэтому именно в начале создания миров Творец создал время. Интересно отметить, что еврейским мудрецам уже в древние времена было известно то, к чему ученые пришли относительно недавно.