Каждое хорошее дело требует ограничения и сдерживания
«И вот, очень хорошо» (Берешит, 1:31)
В конце каждого акта творения было сказано: «И увидел Б-г, что хорошо». А по окончании всего сказано: «И увидел Б-г все, что сделал, и вот, очень хорошо». Что такое «хорошо» и что такое «плохо»?
Мидраш отвечает на это, и его ответ удивляет, кричит. Но когда вдумаемся в него, — открывается новый свет, новый взгляд на весь наш образ жизни!
Вот слова мидраша: «»хорошо» – это благо, а «очень хорошо» – это страдания. «Хорошо» – это Ган Эден, а «очень хорошо» – это Геином. «Хорошо» – это ангел жизни, а «очень хорошо» – это ангел смерти».
Какая идея спрятана здесь?
Приведем слова Рамбама, благословенна память праведника, (Море невухим, 3:13) на этот пасук: «И вот, очень хорошо», что обновляется всякая вещь в соответствии с предназначением, и не выходит за пределы установленных рамок. И это: «очень». Согласно тому, что возможно что-то «хорошо» и соответствует нашей цели в свое время, а потом отклонится от нее. Поэтому сказано, что всякое творение сделано по желанию Благословенного, и не выйдет за пределы никогда.
Когда вдумаемся в это, поймем проклятие нашего времени, проклятие времени изобилия. Есть в нем безграничное изобилие, «хорошо» полной горстью, без «очень», без ограничения и мысли!
Символ времени – это разрушительная атомная бомба. Атом – строительное вещество. Пока он в рамках и ограничении, он очень хорош. Но человек нашел путь разрушить рамки, и тогда даже мизерная его часть превращается в разрушительное вещество.
Символ времени – раковая болезнь, упаси Б-г. Клетки вещества в теле, пока они в рамках – строительное вещество для тела. Но когда рамки прорваны, это «хорошо» без «очень» и это начало конца, не дай Бог.
У рабейну Бен Иш Хай есть на это пример.
Одна деревенская жительница выращивала кур. Использовала их яйца и мясо. Но если позволить курам разгуливать свободно, они все перевернут, разобьют посуду, нанесут ущерб. Поэтому они заперты в курятнике, и их кормят там. Так они приносят пользу, а не вред. То же в нашем поколении — отпускают вожжи со всех страстей. Не кур приводят домой, а птичий помет. Страдания, смерть и Геином приводят к самоанализу, к самоторможению, конструктивной критике и установлению границ. Короче: приводят к установлению границ, удержанию вожжей, чтобы не быть, как машина без тормозов, которая, в конце концов – халила – разбивается!!!