Рав Реувен Куклин. Размышления по главе Лех Леха.
Авраѓам покидает Харан не один. Вместе с ним идут Сара, Лот, а также люди, о которых Тора говорит необычными словами: «Души, которые они создали в Харане» (Берешит, 12:5).
Что значит «создали души»? Разве человек способен создать другого человека?
Раши приводит объяснение мудрецов: Авраѓам приближал к вере мужчин, а Сара — женщин. Они вводили людей под крылья Шехины, и Писание засчитывает им это так, словно они создали этих людей. Тот, кто узнал своего Творца и обрёл новое направление в жизни, в определённом смысле становится новым человеком.
Почему ему было важно, чтобы поверили другие?
Но можно задать ещё один вопрос. Сам Авраѓам уже знал Всевышнего. Он мог служить Ему, углублять своё понимание, совершенствоваться. Почему же он уделял столько сил другим людям?
Рамбам объясняет это в «Сефер ѓа-мицвот», рассматривая заповедь любви ко Всевышнему. Любовь побуждает нас говорить о том, кого мы любим, и желать, чтобы другие тоже узнали его достоинства. Подобным образом любовь к Творцу рождает стремление приблизить к Нему людей.
Именно таким был Авраѓам. Всевышний называет его «Авраѓам, любящий Меня» (Йешаяѓу, 41:8). Рамбам связывает его призыв к людям верить в Бога с силой этой любви.
Теперь становится понятнее, почему Авраѓам не ограничился собственным духовным ростом. Он хотел, чтобы благо, которое открылось ему, стало доступно и другим. Чтобы и они узнали Того, Кто создал мир, и смогли приблизиться к Нему.
В словах о «душах, которые они создали», мы видим плоды этой любви. Вместе с Авраѓамом и Сарой в путь отправились люди, чья жизнь благодаря им получила новое направление.
Любовь ко Всевышнему может наполнить и наше желание поделиться Торой: объяснить то, что нам дорого, помочь другому понять, открыть для него возможность учиться. Так личная близость к Творцу становится источником добра для окружающих.
Источники: Берешит, 12:5; Раши к этому стиху; Рамбам, «Сефер ѓа-мицвот», повелительная заповедь 3; Йешаяѓу, 41:8.
