В недельной главе Торы мы читаем о благословениях и проклятиях: о благословениях для тех, кто исполняет волю Всевышнего, и о проклятиях для тех, кто нарушает её. При внимательном чтении возникает вопрос: почему проклятиям уделено гораздо больше места и деталей, чем благословениям? Ведь наши мудрецы учат: «Мера добра превосходит меру наказания».
Причина этого кроется именно в глубокой любви Всевышнего к нам. Когда Всевышний желает одарить нас изобилием благословений, нет необходимости в долгом перечислении: Он дарует благо во всей его полноте.
Но когда любящий отец вынужден наказать своего сына, он не обрушивает на него всю тяжесть наказания сразу — из опасения, что сын не выдержит и сломается. Из милосердия и заботы наказание делится на небольшие, размеренные «порции».
Именно поэтому проклятия в Торе расписаны столь подробно и разделены на множество частей. Это не означает, что мера суда больше. Напротив, такая подробность — проявление милосердия и любви: Всевышний как бы дробит наказание, чтобы мы могли его перенести, исправить свои пути и вернуться к Нему через тшуву — раскаяние.
