Суккот в 2026 году начинается в пятницу вечером, 25 сентября. Первый день праздника, 15 тишрея 5787 года, приходится на Шаббат — 26 сентября — и в Израиле, и в диаспоре.
В Израиле в начале Суккота один день йом това — суббота, 26 сентября. В диаспоре — два: суббота, 26 сентября, и воскресенье, 27 сентября. Поэтому воскресенье в диаспоре — ещё полноценный праздничный день, второй йом тов Суккота, а не холь а-моэд. В Израиле холь а-моэд начинается уже в воскресенье, а в диаспоре — в понедельник, 28 сентября.
В Шаббат четыре вида растений не берут. Впервые заповедь исполняют в воскресенье, 27 сентября, и в Израиле, и в диаспоре, произнося «Аль нетилат лулав» и «Шеэхеяну». А заповедь сукки выполняют с первой ночи праздника: Шаббат её не отменяет.
Ниже — календарь Суккота по дням, основные напоминания и различия между Израилем и диаспорой.
Суккот 2026 по дням: Израиль и диаспора
Еврейский день начинается накануне вечером. В таблице указаны гражданские даты дневной части праздника; особенности вечернего перехода объяснены ниже.
Обратите внимание на 27 сентября: в Израиле это первый день холь а-моэд, а в диаспоре — второй йом тов. Для диаспоры первый день холь а-моэд — 28 сентября.
| Дата | В Израиле | В диаспоре |
|---|---|---|
| 25 сентября, пятница | До захода солнца — подготовка и зажигание свечей. Вечером начинается Суккот и Шаббат. | То же. Заранее готовят также всё необходимое для второго праздничного дня. |
| 26 сентября, суббота | Первый день Суккота и Шаббат. В сукке едят, четыре вида не берут. | Первый день Суккота и Шаббат. В сукке едят, четыре вида не берут. |
| 27 сентября, воскресенье | В Израиле — первый день холь а-моэд. Впервые берут четыре вида, с «Шеэхеяну». | В диаспоре — второй праздничный день, йом тов, не холь а-моэд. Впервые берут четыре вида, с «Шеэхеяну». |
| 28 сентября, понедельник | Второй день холь а-моэд: сукка и четыре вида. | Первый день холь а-моэд: сукка и четыре вида. |
| 29 сентября, вторник | Холь а-моэд: сукка и четыре вида. | Холь а-моэд: сукка и четыре вида. |
| 30 сентября, среда | Холь а-моэд: сукка и четыре вида. | Холь а-моэд: сукка и четыре вида. |
| 1 октября, четверг | Холь а-моэд: сукка и четыре вида. | Холь а-моэд: сукка и четыре вида. |
| 2 октября, пятница | Ошана Рабба, седьмой день Суккота. Последний день четырёх видов. До захода солнца — свечи Шаббата и праздника. | То же. Заранее готовят также всё необходимое для второго праздничного дня. |
| 3 октября, суббота | Шмини Ацерет и Симхат Тора. Заповедь сукки уже завершена; четыре вида не берут. | Шмини Ацерет. Едят в сукке без благословения на сукку, с учётом обычая общины. Четыре вида не берут. |
| 4 октября, воскресенье | Праздничные дни уже завершились. | Симхат Тора. Заповедь сукки не исполняют, четыре вида не берут. Праздник заканчивается ночью. |
25 сентября: что подготовить до начала праздника
Поскольку Суккот начинается вместе с Шаббатом, приготовление пищи, устройство сукки и остальные необходимые приготовления завершают заранее.
До наступления праздника стоит:
- Проверить, что сукка готова и кошерна, удобно устроить в ней место для трапез.
- Приобрести и проверить четыре вида: этрог, лулав, три ветви мирта и две ветви ивы. Хотя впервые их берут только в воскресенье, подготовить набор следует заранее.
- Приготовить праздничную еду, халы, вино или виноградный сок для кидуша, свечи и молитвенник.
- Проверить местное время зажигания свечей и исхода Шаббата.
- В диаспоре подготовить свечи для второго вечера и безопасно оставить заранее зажжённый огонь, который сохранится до исхода Шаббата: от него зажгут свечи второго дня.
Свечи в пятницу, 25 сентября, зажигают до захода солнца, в установленное для своего города время. Откладывать зажигание до праздничной трапезы нельзя: уже наступит Шаббат.
Для подготовки пригодятся руководства: как построить кошерную сукку и как выбрать четыре вида растений.
Первая ночь и 26 сентября: в сукке сидим, лулав не берём
В первую ночь устраивают праздничную трапезу в сукке и произносят праздничный кидуш с упоминанием Шаббата. В порядке первой ночи есть благословения «Лешев басукка» и «Шеэхеяну»; читают их по молитвеннику и обычаю своей общины.
Для обязанного в этой заповеди мужчины в первую ночь есть особая обязанность поесть хлеб в сукке. Днём праздничные и субботние трапезы также проводят в сукке. То, что первый день выпал на Шаббат, не отменяет заповедь сукки.
А вот четыре вида в Шаббат не берут — даже дома. В этом году их первое использование откладывается до воскресенья.
Сукка — не только место для торжественного ужина: в течение праздника она становится основным жилищем. Законы касаются еды, сна и пребывания в ней. Женщины от этой заповеди освобождены, но могут её выполнять; обычаи произнесения благословения у ашкеназских и сефардских женщин различаются. При болезни, сильном дожде и других затруднениях действуют особые правила. Случай дождя в первую ночь требует отдельного разбора.
Подробнее: законы нахождения в сукке.
Вечер 26 сентября: разница между Израилем и диаспорой
В Израиле после исхода Шаббата заканчивается первый йом тов и начинается холь а-моэд. Делают авдалу.
В диаспоре после исхода Шаббата начинается второй йом тов. Свечи второго дня зажигают только после окончания Шаббата, от огня, зажжённого заранее. Нельзя зажечь новый огонь. Подготовку, предназначенную исключительно для второго дня, не делают в Шаббат.
Вечерний кидуш в диаспоре включает особый порядок авдалы при переходе из Шаббата в йом тов. Поэтому нужно открыть в махзоре именно этот вариант, а не пользоваться обычным текстом кидуша или обычной субботней авдалы.
27 сентября: впервые берём четыре вида
В воскресенье, 27 сентября, впервые в этом году исполняют заповедь четырёх видов — и в Израиле, и в диаспоре. Делают это днём, а не в субботу вечером.
При первом исполнении произносят два благословения:
- «Аль нетилат лулав» — на заповедь четырёх видов.
- «Шеэхеяну» — на её первое исполнение в этом году.
«Шеэхеяну», произнесённое при наступлении праздника, не заменяет это благословение при первом исполнении заповеди четырёх видов.
В следующие дни, если «Шеэхеяну» уже было произнесено при первом исполнении, его не повторяют: говорят «Аль нетилат лулав».
Порядок действий и тексты благословений: четыре вида растений на Суккот — краткое руководство.
В Израиле воскресенье — уже холь а-моэд. В диаспоре это второй полноценный праздничный день; ограничения йом това продолжаются до ночи, затем делают авдалу.
Холь а-моэд: праздник продолжается
В Израиле холь а-моэд длится с 27 сентября по 2 октября, в диаспоре — с 28 сентября по 2 октября. Последний из этих дней — Ошана Рабба.
В эти дни продолжают выполнять заповедь сукки и каждый день берут четыре вида. В молитвах читают полный Алель; в «Амиде» и «Биркат а-Мазон» добавляют «Яале ве-яво».
Холь а-моэд — не обычные будни. У этих дней есть ограничения на работу, а также заповедь праздничной радости. Не стоит считать, что любая повседневная работа автоматически разрешена. Вопросы работы, стирки, ремонта и других дел нужно рассматривать по законам холь а-моэд.
Подробнее: что такое холь а-моэд и какие правила в нём действуют.
2 октября: Ошана Рабба
Пятница, 2 октября, — Ошана Рабба, седьмой день Суккота. Это последний день, когда берут четыре вида.
В синагоге читают особые молитвы и совершают семь обходов вокруг бимы, на которой находится свиток Торы. Исполняют обычай «хибут арава»: берут отдельные ветви ивы и ударяют ими о землю. Обычно для этого готовят пять ветвей; благословение на этот обычай не произносят. В ночь Ошана Рабба принято изучать Тору.
В этот день особенно важно вовремя завершить приготовления: вечером наступают одновременно Шаббат и Шмини Ацерет. Свечи зажигают до захода солнца, по местному расписанию. В диаспоре снова заранее готовят свечи и сохраняющийся огонь для второго праздничного вечера.
Подробнее: Ошана Рабба — смысл дня и его обычаи.
3–4 октября: Шмини Ацерет и Симхат Тора
В Израиле, в субботу 3 октября, отмечают вместе Шмини Ацерет и Симхат Тора. Семь дней заповеди сукки уже закончились. Четыре вида больше не берут. Праздник завершается после исхода Шаббата, с авдалой.
В диаспоре, в субботу 3 октября, отмечают Шмини Ацерет. Принято есть в сукке, но без благословения «Лешев басукка»; в деталях следуют обычаю своей общины. Четыре вида не берут.
После исхода Шаббата в диаспоре начинается Симхат Тора. Свечи зажигают от заранее существующего огня; в кидуше соблюдают порядок перехода из Шаббата в йом тов. В воскресенье, 4 октября, празднуют завершение и начало нового годового цикла чтения Торы. Сукку как заповедь этого дня уже не используют. Праздник заканчивается ночью, затем делают авдалу.
Подробнее: Шмини Ацерет и Симхат Тора — различия между Израилем и диаспорой.
Где узнать точное время свечей и окончания праздника
Единого времени для всех городов нет. Оно зависит от места и принятого порядка расчёта. Перед праздником проверьте в разделе «Галахические времена» свой город и нужную дату; даты праздников можно посмотреть в еврейском календаре.
Сохраните или распечатайте заранее:
- 25 сентября — время зажигания свечей перед Шаббатом и Суккотом.
- 26 сентября — время исхода Шаббата. В Израиле — авдала; в диаспоре — переход ко второму йом тову.
- 27 сентября — время окончания второго йом това для диаспоры.
- 2 октября — время зажигания свечей перед Шаббатом и Шмини Ацерет.
- 3 октября — время исхода Шаббата. В Израиле праздники заканчиваются; в диаспоре начинается Симхат Тора.
- 4 октября — время окончания Симхат Тора в диаспоре.
Для пятничных свечей нужно смотреть именно время зажигания свечей, а не время захода солнца. Для окончания Шаббата и праздника — соответствующее время их исхода.
Если вы живёте в Израиле, но встречаете праздник за границей, или наоборот, правила второго дня следует заранее уточнить у раввина: они не всегда определяются только вашим текущим местонахождением.
Главное, что стоит запомнить
25 сентября вечером — начинаем Суккот в сукке. 26 сентября — Шаббат, четыре вида не берём. 27 сентября — впервые берём их с «Шеэхеяну». 2 октября — Ошана Рабба. 3 октября — Шмини Ацерет; Симхат Тора в Израиле тоже 3 октября, а в диаспоре — 4 октября.
Хаг самеах!
