Недельная глава: Ваишлах
17 Kislev 5780
Ничего не найдено
Просмотреть все результаты
  • ГЛАВНАЯ
    • Judentum [DE]
  • СТАТЬИ
  • НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
  • МАГАЗИНNew
  • ВОПРОСЫ РАВВИНУ
  • ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
  • ТЕИЛИМ
    • ВСЕ ПСАЛМЫ
    • ТЕИЛИМ НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ
    • СГУЛОТ В ТЕИЛИМ
ПОЖЕРТВОВАТЬ
Имрей Ноам
Имрей Ноам
  • ГЛАВНАЯ
    • Judentum [DE]
  • СТАТЬИ
  • НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
  • МАГАЗИНNew
  • ВОПРОСЫ РАВВИНУ
  • ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
  • ТЕИЛИМ
    • ВСЕ ПСАЛМЫ
    • ТЕИЛИМ НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ
    • СГУЛОТ В ТЕИЛИМ
Ничего не найдено
Просмотреть все результаты
Имрей Ноам
Н.Глава: Ваишлах
Ничего не найдено
Просмотреть все результаты
Стартовая Недельная глава

Эсав: трансформируя зло

Автор Тали Левенталь
02.12.2019
в Недельная глава, Статья
2 мин чтения
0 0
0
Эсав: трансформируя зло
9
Поделились
187
Просмотры
Share on Facebook

Несмотря на свою несомненную святость, повествование Торы довольно часто бывает весьма неоднозначным. Одним из примеров этого является история о сыновьях праотца Ицхака Яакове и Эсаве, описываемая в недельной главе Толдот.1

Несмотря на то, что братья были близнецами, про Яакова сказано, что он был «человеком смирным, жителем шатров», а про Эсава – «человек, сведущий в охоте, человек поля».2 Обычно эти слова объясняются3 так, что Яаков олицетворяет добродетель, простоту и чистоту, обитая в шатрах изучения Торы, а Эсав представляет зло. Он охотник, носящий оружие, человек боев, сражений и завоеваний. Однако сразу же после этого Тора добавляет ситуации еще большую неоднозначность, которая стала настоящим вызовом для мудрецов и знатоков святых текстов на протяжении тысячелетий: Ицхак, отец близнецов, открыто демонстрировал свое предпочтение именно Эсаву.4

Но если все так очевидно и Яаков представляет добро, а Эсав – зло, то как мог великий праведник, еврейский лидер своего поколения, праотец всего нашего народа Ицхак предпочесть Эсава?

Но на этом описание различий между братьями не заканчивается. Тора рассказывает, что когда мальчики находились еще только в утробе Ривки, между ними происходила была серьезная борьба, что очень расстраивало их будущую маму.5

Эсав: трансформируя зло

Мудрецы дополняют этот стих подробностями и рассказывают, что стоило Ривке пройти мимо дома учения или молитвы, как внутри нее начинал активно двигаться Яаков, словно стараясь вызвать преждевременные роды, но только она оказывалась неподалеку от какого-либо храма народов-идолопоклонников, изо всех сил пытался появиться на свет уже Эсав. Другое комментарий состоит в том, что упомянутая Торой борьба означает, что еще до своего появления на свет они боролись за два мира: будущий мир, стремлением к которому было выбором Яакова, и физический мир, который был важнее всего для Эсава.6

Заказать ханукию в нашем магазине, имрей ноамЗаказать ханукию в нашем магазине, имрей ноамЗаказать ханукию в нашем магазине, имрей ноам

Однако Зоар объясняет, что когда Тора пишет в начале стиха “и выросли дети,”7 она подразумевает духовный рост и Яакова, и Эсава: с возрастом их духовное наследие, переданное от Авраама, приходящегося близнецам дедушкой, наконец стало заметно в обоих, и фактически даже сам Авраам, который к тому моменту еще был жив, занимался с обоими братьями изучением Торы.8

Действительно ли Эсав был воплощением зла еще в первые месяцы своей жизни, пребывая в материнской утробе? Как такое возможно?

Конечно, у каждого человека есть свобода выбора. И если он действительно был злодеем, то как насчет его духовного роста, как насчет полученного им от дедушки образования и того факта, что собственный отец предпочитал его другому сыну, который олицетворял добродетель?

Один из ответов на этот вопрос заключается в следующем.

Реальная разница между Яаковом и Эсавом была в жизненных задачах, которые поставил перед ними Всевышний: Яаков должен был заботиться о том, чтобы развивать и увеличивать добро, а Эсав – стремиться трансформировать плохое в хорошее.

Эсав был тем человеком, который должен бороться со злом во всех его формах проявлениях и – в идеале – победить его. Это качество, способствующее преобразованию, было ему присуще еще до рождения. Пока он находился в утробе матери и изо всех сил пытался появиться на свет, когда его мать проходила мимо храмов идолопоклонников, это происходило из-за того, что он хотел изменить потенциал этих мест с плохого на хороший, исправить его. И в то же время, когда он, еще не родившись, стремился заставить этот мир раскрыть скрытое в нем добро, Яаков чувствовал, что истинное благо будет раскрыто главным образом в грядущем мире. И именно из-за такого несовпадения взглядов на добро братья сражались, даже не появившись на этот свет.

По прошествии времени, когда оба близнеца стали юношами, Яаков оставался целыми днями в шатре, изучая Тору, а Эсав выбрал путь охотника, человека поля, потому что хотел победить сопутствующий этому негатив и превратить ее в добро.

Это весьма похвальное стремление, и его отец Ицхак видел, что своими усилиями Эсав в конечном итоге может достичь еще более высокого уровня, чем Яаков. Однако, к сожалению, хотя Эсав и начал свой путь положительно, в конце концов он уступил в схватке со злом: вместо того, чтобы превращать его в добро, он позволил злу победить себя и сам стал воплощением зла. Следовательно, его окончательная трансформация в добро теперь должна была прийти через его брата Яакова. И то, что позже Яаков встал на путь трансформации, мы видим в следующей недельной главе.

Изначальные пути Яакова и Эсава являются частью нашей святой Торы, и оба они важны для нас и сегодня. В своем личном служении Богу и в взаимодействии с обществом каждый из нас должен быть не только человеком, который обитает в «шатрах Торы», поднимаясь все выше и выше духовно, но и «человеком поля», находящимся в поисках явного негатива и раскрывающим его позитивный потенциал. Только объединяя оба эти подхода, мы можем раскрыть высшую добродетель, еще более высокую, чем грядущий духовный мир: мы можем раскрыть потенциал нашего физического мира, наполнив его абсолютным добром.9

Сноски

  1. Берешит, 25:19–28:9.
  2. Берешит, 25:27.
  3. См. комментарий Раши на этот стих.
  4. Берешит, 25:28.
  5. Берешит, 25:22.
  6. Берешит, 25:27.
  7. Берешит, там же.
  8. Зоар I:138б.
  9. Осн. на Ликутей Сихот, т. 20, стр. 108–115.
Метки: Автор: Тали ЛевентальНедельная глава ТолдотЭсав
Поделиться9ПоделитьсяОтправитьTweet

Подписаться на эту статью и получать сообщения при новых комментариях.

Удалить подписку
Предыдущий пост

Почему в синагогах Тору читают по понедельникам и четвергам?

Следующий пост

Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 1

ПохожиеПосты

Первый в истории смешанный брак: Эсав и его жены

Первый в истории смешанный брак: Эсав и его жены

29.11.2019
14.8k
Безусловная любовь Ицхака

Безусловная любовь Ицхака

27.11.2019
345

Дневник праматери Леи

23.08.2019
35

Толдот – Рав Моше Лебель

08.11.2018
29

Голос, руки, индекс счастья – Недельная глава Толдот

07.11.2018
27

Яаков против Эсава: две роли

23.11.2017
45
Следующий пост
Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 1

Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 1

Разрешает ли иудаизм носить кожаную одежду?

Разрешает ли иудаизм носить кожаную одежду?

Царь Соломон был умнее дураков

Царь Соломон был умнее дураков

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

САМОЕ ПОПУЛЯРНОЕ

  • В тренде
  • Комментарии
  • Актуальное
Четыре еврейских способа бороться со стрессом

Четыре еврейских способа бороться со стрессом

04.12.2019
Добрый гений

Как научиться делать приятное другим? Совет из еврейской мудрости

18.11.2019
Когда дело касается семьи, размер XL приносит радость

Когда дело касается семьи, размер XL приносит радость

20.11.2019
Когда сообщение приходит от Бога…

Когда сообщение приходит от Бога…

28.11.2019
«Пора забыть о динозаврах и о теории эволюции»

«Пора забыть о динозаврах и о теории эволюции»

19
Еврейский совет мужу, чья жена страшная эгоистка

Еврейский совет мужу, чья жена страшная эгоистка

6
Что случилось с ковчегом Ноаха?

Что случилось с ковчегом Ноаха?

4
Четыре еврейских способа бороться со стрессом

Четыре еврейских способа бороться со стрессом

4
Духовность – не роскошь

Духовность – не роскошь

14.12.2019
Кто хочет быть евреем?

Кто хочет быть евреем?

14.12.2019
Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 9

Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 9

13.12.2019
Почему евреям запрещено носить перчатки?

Почему евреям запрещено носить перчатки?

12.12.2019

КАТЕГОРИИ

Эсав: трансформируя зло
Окажите финансовую поддержку

СВЕЖИЕ СТАТЬИ

Духовность – не роскошь

Духовность – не роскошь

14.12.2019
7
Кто хочет быть евреем?

Кто хочет быть евреем?

14.12.2019
84
Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 9

Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 9

13.12.2019
140
Почему евреям запрещено носить перчатки?

Почему евреям запрещено носить перчатки?

12.12.2019
14.4k
Имрей Ноам

Имрей Ноам - организация для распространения света Торы

Интересный сайт об иудаизме, евреях и Торе, посвященный темам: еврейская традиция, еврейские праздники, еврейский закон (галаха), еврейское мировоззрение, Тора и наука, вопросы раввину и многое другое.

КАТЕГОРИИ

ПОИСК.

Ничего не найдено
Просмотреть все результаты

СВЕЖИЕ ЗАПИСИ

  • Духовность – не роскошь 4 Kislev 5780 – 02.12.2019
  • Кто хочет быть евреем? 4 Kislev 5780 – 02.12.2019
  • Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 9 4 Kislev 5780 – 02.12.2019
  • Почему евреям запрещено носить перчатки? 4 Kislev 5780 – 02.12.2019
  • Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 8 4 Kislev 5780 – 02.12.2019

НОВЫЕ КОММЕНТАРИИ

  • елена к записи Четыре еврейских способа бороться со стрессом
  • Хаим к записи Еврейский совет мужу, чья жена страшная эгоистка
  • Михаил к записи Четыре еврейских способа бороться со стрессом
  • Михаил к записи Четыре еврейских способа бороться со стрессом
  • Реувен Хаскин к записи «Пора забыть о динозаврах и о теории эволюции»

(CC BY-ND-NC) 2020 by Imrey.org - Материалы сайта подлежат лицензии CC BY-ND-NC 1.0 («Атрибуция — Без производных произведений — Некоммерческое использование») 1.0 Generic

Ничего не найдено
Просмотреть все результаты
  • ГЛАВНАЯ
  • СТАТЬИ
  • НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
  • МАГАЗИН
  • ВОПРОСЫ РАВВИНУ
  • ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
  • ТЕИЛИМ
    • ВСЕ ПСАЛМЫ
    • ТЕИЛИМ НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ
    • СГУЛОТ В ТЕИЛИМ
  • ПОЖЕРТВОВАНИЯ

(CC BY-ND-NC) 2020 by Imrey.org - Материалы сайта подлежат лицензии CC BY-ND-NC 1.0 («Атрибуция — Без производных произведений — Некоммерческое использование») 1.0 Generic

Войдите в Ваш профиль

Забыли пароль? Регистрация

Для регистрации заполните форму ниже

Все поля должны быть заполнены Войти

Восстановить пароль

Для восстановления пароля, пожалуйста, введите адрес электронной почты.

Войти

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам:

Отправить Отмена