![](https://static.wixstatic.com/media/dd06c3_b929d2186b18499d9a20d47d63f99a73~mv2_d_5760_3840_s_4_2.jpg/v1/fill/w_496,h_331,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/dd06c3_b929d2186b18499d9a20d47d63f99a73~mv2_d_5760_3840_s_4_2.webp)
Поясняет Раши: «”Будь непорочен пред Г-сподом, Б-гом твоим” — ходи пред Ним непорочно, и полагайся на Него, и не выведывай будущего, но всё, что произойдёт с тобой, принимай непорочно».
В соответствии с этим толкованием, стих требует от нас совершенства (непорочности) в уповании (битахон; поэтому сказано «Будь непорочен пред Господом, Б-гом твоим», а не просто «будь непорочен»). Человек должен полностью полагаться на Всевышнего и знать: всё, что произойдёт с ним, — к лучшему, ведь всё от Творца.
Подобный подход является, согласно Торе, одной из основ в жизни еврея — приучить себя думать: всё, что происходит — от Всевышнего, Который желает его блага.
Это можно уподобить человеку, который едет в автобусе по незнакомому ему маршруту с опытным водителем. Пассажир видит, что водитель иногда поворачивает направо, иногда налево. Иногда он даже разворачивается и едет в противоположном направлении. Пассажир не будет спрашивать водителя на каждом повороте, почему тот повернул туда и по какой причине — сюда. Потому что он знает: это опытный водитель, который прекрасно знает маршрут и везёт его туда, куда пассажиру надо, по лучшей дороге.