Вопрос
Шалом, уважаемый рав Реувен!
Мне доводилось слышать два мнения относительно поездок за границу во время еврейских праздников (регалим). Одни считают, что сегодня, когда нет Храма, уже нет обязанности подниматься в Иерусалим и находиться в Земле Израиля. Другие утверждают, что святость Земли Израиля никуда не исчезла, и поэтому покидать её нельзя.
Сегодня организуются зарубежные поездки на праздники с кашрутом меѓадрин. Разрешено ли жителю Земли Израиля проводить регалим за границей?
Ответ
Шалом!
Здесь необходимо разделить два разных вопроса: обязанность восхождения в Иерусалим в регалим и общий запрет покидать Землю Израиля без достаточной причины.
После разрушения Храма обязанность паломничества (алии ла-регель) прекратилась, поскольку эта заповедь связана с посещением Храма и принесением жертв. Поэтому сегодня человек не обязан проводить Песах, Шавуот или Суккот именно в Иерусалиме.
Вместе с тем и после разрушения Храма многие евреи продолжали подниматься в Иерусалим в регалим. О мужчинах и женщинах, поступавших так, рассказывают Талмуд и мидраши — Недарим, 23а; Шир ѓа-Ширим Раба, 4:2; Коѓелет Раба, 11:1.
Этот обычай продолжался также во времена гаонов, ришоним и ахароним. В частности, рассказывается, что рав Ѓай Гаон приезжал из Вавилонии в Землю Израиля на Суккот.
Некоторые поским пишут, что, хотя полной обязанности сегодня нет, тот, кто поднимается в Иерусалим и приближается к месту Храма, исполняет заповедь, поскольку святость Храмовой горы не исчезла и после разрушения Храма.
Однако отсутствие обязанности алии ла-регель ещё не означает, что разрешено без причины покидать Землю Израиля.
В «Шулхан Арухе» (Орах Хаим, 531:4) и в «Мишне Бруре» (там же, пункт 14) разъясняется, что выезжать из Земли Израиля за границу ради обычной прогулки или развлечения запрещено. Разрешение может существовать, когда у поездки имеется существенная цель: изучение Торы, заработок, женитьба, лечение или выполнение заповеди. Маген Авраам пишет, что даже посетить друга считается заповедью, и разрешается выезжать за пределы Израиля с этой целью.
Некоторые поским разрешают поездку также человеку, которому действительно необходимы душевное восстановление и смена обстановки, если он не может найти нужный ему отдых в Земле Израиля. Однако это разрешение относится к реальной необходимости, а не к обычному желанию провести отпуск за границей.
Таким образом, в отношении самого запрета выезда нет существенной разницы между регалим и остальными днями года. Сегодня человек не обязан находиться в Иерусалиме в течение праздника, но ему также не разрешается выезжать из Земли Израиля исключительно ради туризма.
То, что поездка организована для религиозной публики и в гостинице имеется кашрут меѓадрин, решает вопросы кашрута и соблюдения праздника, но само по себе не разрешает выезд из Земли Израиля.
Поэтому поездка за границу исключительно ради отдыха и развлечений, согласно многим поским, запрещена. Если же существует настоящая необходимость или значимая цель, следует выяснить конкретный случай с раввином.
Кроме того, жителю Земли Израиля, проводящему праздник за границей, необходимо отдельно выяснить законы второго дня Йом-Това.