Вопрос:

Почему Всевышний в Своей бесконечной мудрости создал человеческое горло таким образом, что в нем соединяются дыхательные и пищеварительные пути? Не было ли бы безопаснее и проще разделить эти две системы полностью, чтобы избежать риска попадания пищи в дыхательные пути?

Ответ:

Прежде чем попытаться ответить на этот вопрос, важно понимать, что мысли Всевышнего настолько глубоки и возвышенны, что человеческий разум не способен постичь все причины и цели, стоящие за каждой деталью Творения. Каждое решение Творца содержит бесконечные уровни мудрости, которые открываются перед нами лишь частично. То, что мы можем увидеть и понять — это лишь тонкий луч света из безграничного сияния Божественной мудрости.

Поэтому ответ, который будет представлен ниже, — это всего лишь попытка указать на несколько аспектов из, несомненно, неизмеримого множества причин, по которым Всевышний создал человеческое горло именно таким образом. Мы исследуем эту тему с глубоким смирением, понимая, что истинная полнота замысла Творца остается сокрытой от нас, и то малое, что мы можем постичь, уже наполняет нас благоговением перед совершенством Его творения.

Когда мы всматриваемся в устройство человеческого тела, перед нами открывается удивительная картина совершенства, где каждый орган создан в точном размере, с наиболее подходящими свойствами и размещен в оптимальном для него месте.

Рассказывают про рава Шаха, который во время визита к кардиологу-специалисту задал ему вопрос: может ли он предложить какое-либо улучшение в строении сердца, как можно было бы создать сердце еще лучше? Врач долго размышлял и в конце концов честно признал: «Сердце абсолютно совершенно». То же самое справедливо для всех органов человеческого тела.

Соединение дыхательных и пищеварительных путей в глотке демонстрирует этот принцип поразительным образом. На первый взгляд может показаться странным, что воздух и пища проходят через общее пространство, что создает потенциальную опасность попадания пищи в дыхательные пути. Однако именно это расположение является наиболее подходящим и функциональным решением. Трахея и пищевод находятся рядом друг с другом в шее — там, где трубки соединяют пути дыхания и питания и ведут их от головы вниз к соответствующим органам. Это оптимальное использование ограниченного пространства, где сосредоточены мозг, органы чувств и множество жизненно важных структур.

Само строение трахеи поражает своей мудростью. С одной стороны, она не сжимается и не спадается благодаря хрящевым полукольцам, которые поддерживают ее форму и обеспечивают свободное прохождение воздуха в любой момент. С другой стороны, эти полукольца не замкнуты полностью — задняя стенка трахеи мягкая и эластичная, что позволяет пищеводу, расположенному непосредственно за ней, расширяться при прохождении пищи. Пищевод, в свою очередь, построен как гибкая мышечная трубка, способная проталкивать пищу волнообразными сокращениями, при этом не мешая дыханию.

То, что эти два пути расположены рядом, имеет глубокий смысл: это позволяет рту служить для множества функций одновременно. Рот использует одни и те же органы — зубы, губы и язык — и для речи, и для приема пищи. Зубы не только измельчают еду, но и участвуют в формировании звуков речи. Язык одновременно перемещает пищу во рту, помогает глотанию и является главным артикулятором при произнесении слов. Губы формируют множество звуков и в то же время помогают удерживать пищу во рту. Такая многофункциональность возможна именно благодаря тому, что дыхательные и пищеварительные пути сходятся в одном месте.

При этом Творец предусмотрел совершенную систему защиты. Надгортанник — небольшой хрящевой лепесток — автоматически закрывает вход в гортань в момент глотания, направляя пищу строго в пищевод. Одновременно гортань поднимается, голосовые связки смыкаются, а дыхание на мгновение останавливается. Вся эта сложнейшая координация происходит бессознательно, тысячи раз в день, с поразительной точностью. А если что-то все же попадает в дыхательные пути, мгновенно срабатывает мощный кашлевой рефлекс, очищающий их.

С духовной точки зрения

Теперь обратимся к более глубокому, духовному измерению вопроса.

В Гемаре (Санhедрин 39а) приводится поучительная история. Один еретик сказал Амеймару: «От твоей середины и выше — от Хормиза (доброго божества), от твоей середины и ниже — от Ахормиза (злого божества)». Амеймар задал ему острый вопрос: «Если так, то как Ахормиз позволяет Хормизу проводить воду через его территорию?» Как могут две части, каждая из которых якобы принадлежит разным силам, взаимодействовать столь тесно?

Виленский Гаон объясняет, что в этом споре заложена огромная глубина. Он приводит слова Зоара о том, что диафрагма подобна парохет — завесе в Храме. Верхняя часть человека подобна Святая Святых, парохет разделяет пространство, а нижняя часть — это Святилище. В споре между Амеймаром и тем еретиком кроется очень глубокая полемика о природе физического и духовного.

Еретик не мог понять: нижняя часть тела служит для приема пищи, для выделения и других более материальных функций, тогда как верхняя часть служит для речи, для мышления, для более духовных аспектов. Как же возможно, чтобы материальное могло быть одновременно духовным? На это отвечает ему Амимар своим вопросом: даже материальное, если оно служит духовному, может стать святым. Именно поэтому верхняя часть впускает воду и пищу, которые проходят через всё тело.

Исходя из этого, мы можем понять, почему две трубки идут вместе. Прежде всего, поскольку по сути у них одна цель — служить святости, они должны идти вместе и проходить через рот, который служит обеим функциям: и для еды, и для святости. Гемара говорит, что тот, кто дает пропитание мудрецу Торы и его ученикам, подобен приносящему жертвы в Храме.

Однако, несмотря на то что начало у них общее, необходимо всегда различать между Святилищем и Святая Святых, различать между материальностью и духовностью и отдавать духовности первенство и превосходство. И только когда ты отделяешь духовное и освящаешь его, только тогда материальное тоже может служить духовному.

Поэтому Всевышний создал так, что с одной стороны, оба пути идут вместе, но с другой стороны, они разделены — ведь нельзя забывать о разделении, как в Храме была парохет, которая разделяла пространства. Но что более важно, что доминирует в голове? В голове трахея расположена ближе к передней части, более доступна — она доминирует, символизируя приоритет духовного, дыхания жизни и речи, над материальным питанием.

Таким образом, само устройство горла несет в себе глубокое духовное послание: материальное и духовное могут и должны идти вместе, но при этом необходимо четко разделять их, давая духовному главенствующую роль, и тогда даже материальное возвышается и служит святым целям.