Вопрос:
Здравствуйте! В недельной главе Ноах говорится, что Ноах берет с собой в ковчег каждой твари по паре (Берешит 6:19-20). На уроке, который я слушала, упоминалось, что согласно комментарию Раши, Ноах взял с собой также и чертей. Мой вопрос: зачем нужно было брать их в ковчег? Ведь они не физические существа и не могли бы утонуть во время потопа?
Ответ:
Ответ:
Ваш вопрос касается одной из самых загадочных деталей истории потопа. Действительно, зачем нематериальным существам искать убежища в ковчеге?
Завет со всеми живыми существами
После того как воды потопа отступили и ковчег остановился на суше, Всевышний сказал Ноаху: «И вот, Я устанавливаю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всяким живым существом, которое с вами: с птицами, со скотом и со всеми животными земными, которые с вами, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными. И Я устанавливаю завет Мой с вами: и не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет более потопа для уничтожения земли» (Берешит 9:9–11).
Обратите внимание: текст как будто повторяется, несколько раз упоминая «всех животных», «всех живых существ». Зачем эти повторы?
Раши, ссылаясь на слова мудрецов, поясняет: это выражение намекает не только на видимых животных, но и на чертей и других мазиким — существ, причиняющих вред людям, которые также находились в ковчеге.
Природа мазиким: между материей и духом
Но тут и возникает ваш справедливый вопрос: зачем им было туда входить, если они нематериальны и не могли погибнуть в водах потопа?
Ответ кроется в уникальной природе этих существ. Рамхаль (рабби Моше Хаим Луццатто) объясняет, что черти — это промежуточные создания, стоящие на границе между двумя мирами (Дерех Ашем, часть 1, гл. 5).
Талмуд (Хагига 16а) описывает их удивительную двойственность: у мазиким есть три свойства, подобные ангелам — они имеют крылья, перемещаются от края мира до края, и знают будущее. И три свойства, подобные людям — они едят и пьют, плодятся и размножаются, и умирают.
Вот ключ к разгадке: поскольку мазиким частично материальны, им также требовалась защита ковчега во время потопа. Они не полностью духовные создания, подобные ангелам, которые существуют вне материального мира. У них есть телесный аспект, пусть и не полностью физический в нашем понимании.
Воды потопа могли уничтожить материальную составляющую их существования, поэтому они, как и все живые существа с долей материальности, нуждались в спасении в ковчеге.
Зачем было нужно их спасать?
Но возникает ещё более глубокий вопрос: зачем вообще спасать существ, которые причиняют вред людям? Не лучше ли было бы позволить им исчезнуть?
Ответ прост, но глубок: поскольку Творец создал их, в них, несомненно, есть какая-то польза и необходимость в общем замысле мироздания. Всевышний не создаёт ничего бессмысленного. Даже то, что кажется нам злом или вредом, имеет своё место в Божественном плане.
Одна из функций мазиким в этом мире — наказывать грешников. Они служат инструментом Небесного правосудия, исполняя роль, подобную той, что исполняют ангелы-разрушители. Когда человек грешит и отдаляется от защиты Всевышнего, он становится уязвим для воздействия этих сил.
