Вопрос:

Здравствуйте! В недельной главе Ноах говорится, что Ноах берет с собой в ковчег каждой твари по паре (Берешит 6:19-20). На уроке, который я слушала, упоминалось, что согласно комментарию Раши, Ноах взял с собой также и чертей. Мой вопрос: зачем нужно было брать их в ковчег? Ведь они не физические существа и не могли бы утонуть во время потопа?

Ответ:

В главе Ноах, после того как воды потопа отступили и ковчег оказался на суше, Всевышний сообщает Ноаху: «И вот, Я устанавливаю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас. И со всяким живым существом, которое с вами: с птицами, со скотом и со всеми животными земными, которые с вами, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными. И Я устанавливаю завет Мой с вами, и не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет более потопа для уничтожения земли.» (Берешит 9:9-11)

Раши от имени мудрецов объясняют, что на первый взгляд избыточные слова «для всякой живой души» (לכל נפש החיה) намекают на чертей и других мазиким (существ, которые вредят людям), которые тоже находились в ковчеге.

Что же они там делали, если, будучи нематериальными, могли бы оставаться и вне ковчега? Рамхаль (рабби Моше Хаим Луццатто) объясняет, что черти (шедим) — это промежуточные создания (Дерех Ашем, часть 1, гл. 5). Как говорят наши мудрецы в трактате Хагига (16а), у этих существ есть свойства, которыми они подобны людям, а есть свойства, которыми они подобны ангелам.

Поскольку черти частично материальны, они тоже нуждались в защите ковчега во время потопа.