Вопрос раввину:

Шалом, уважаемый раввин! У меня возник вопрос касательно чтения молитвы Алель в Пурим. Почему в этот праздник, в отличие от других праздников и Рош Ходеша, не принято произносить Алель? Ведь Пурим знаменует великое чудо спасения еврейского народа от истребления. Разве такое чудо не заслуживает прославления через чтение Алеля?

Ответ раввина:

Благодарю за интересный вопрос!

Действительно, на первый взгляд кажется, что в Пурим, когда мы празднуем чудесное избавление евреев от козней Амана, следовало бы произносить Алель, как и в другие праздники. В Талмуде, в трактате Мегилла (14а), приводятся несколько причин, почему этого не делают.

В Талмуде, в трактате Мегилла, обсуждаются причины, по которым в Пурим не произносят молитву Алель. Приводятся три мнения:

1. Согласно одному мнению, Алель не читают, поскольку чудо Пурима произошло за пределами Земли Израиля. Считается, что хвалебные песни Всевышнему следует петь в честь чудес, произошедших на Святой Земле. Так как чудо Пурима случилось в Персии, вне Земли Израиля, произнесение Алеля признается неуместным.
   Что касается Исхода из Египта, хотя он и произошел вне Земли Израиля, Алель о нем читают, поскольку это случилось до вступления евреев в Святую Землю. После же прихода в Землю Израиля чудеса, произошедшие в других землях, уже не считаются достойными чтения Алеля.
2. Вторая причина, по которой Алель не произносят в Пурим, связана с тем, что чтение Мегилат Эстер заменяет Алель. Рав Нахман утверждает, что чтение Мегилы эквивалентно чтению Алеля, поскольку оно также является способом выразить благодарность и восхваление Всевышнему за чудесное спасение еврейского народа.
3. Третье мнение состоит в том, что в Пурим евреи всё ещё оставались подданными Ахашвероша. В отличие от Исхода из Египта, когда евреи полностью освободились от рабства и стали служить только Всевышнему, в Пурим, несмотря на чудесное спасение, они продолжали находиться под властью персидского царя, что делает полное прославление неуместным.