Вопрос:
Уважаемый рав, меня интересует концепция Большого взрыва. Как возникла эта теория, и каким образом ее можно соотнести с учением Торы?
Ответ:
Теория Большого взрыва: научная перспектива
Согласно современным научным представлениям, около 13,8 миллиарда лет назад произошло событие, известное как Большой взрыв. В этот момент вся материя и энергия Вселенной были сконцентрированы в невероятно малом объеме с экстремально высокой температурой и плотностью. Затем началось стремительное расширение, в ходе которого формировались пространство и время.
Хотя прямых свидетельств Большого взрыва, конечно же, не существует, многочисленные наблюдения поддерживают эту теорию. Одно из ключевых доказательств — обнаруженное астрономами расширение Вселенной. В 1920-х годах Эдвин Хаббл установил, что галактики удаляются друг от друга, причем скорость удаления пропорциональна расстоянию между ними. Это открытие легло в основу современной космологической модели.
Идею расширяющейся Вселенной впервые предложил бельгийский астрофизик Жорж Леметр в 1927 году. Термин «Большой взрыв» ввел в научный обиход британский астроном Фред Хойл в 1949 году, хотя сам он относился к этой теории скептически.
Несмотря на широкое признание, теория Большого взрыва продолжает развиваться. Современные исследования космического микроволнового фона и крупномасштабной структуры Вселенной ставят новые вопросы и приводят к уточнению существующих моделей. Профессор Субир Саркар из Оксфордского университета, один из организаторов недавней конференции по космологии, отмечает: «Модель, которая служит нам для объяснения Вселенной, была сформулирована в 1922 году и основана на множестве доказательств. Тем не менее, все больше и больше свидетельств указывают на то, что она может устаревать». Это замечание подчеркивает динамичность научного процесса и готовность ученых пересматривать даже устоявшиеся теории в свете новых данных.
Соотношение с Торой
Теория Большого взрыва сделала большой шаг к Торе и во многом созвучна еврейскому пониманию сотворения мира.
Так, до ее появления преобладало мнение о вечном существовании Вселенной. Идея о начале творения, заложенная в теории Большого взрыва, перекликается с первыми строками Торы.
Концепция первоначальной сингулярности удивительным образом соответствует комментарию Рамбана (Нахманида) к книге Берешит: «Бог извлек из абсолютного, полного небытия очень тонкую основу, не имеющую сущности, но обладающую потенциалом становления, готовую принять форму и перейти из потенциального состояния в актуальное… После создания этой первоматерии Он больше ничего не творил из ничего, но формировал и делал, ибо из нее Он создал все и облек в формы, и установил их».
Представление об отсутствии времени до сотворения мира также находит отражение в еврейской традиции. Рамбам (Маймонид) в своем труде «Морэ Невухим» рассуждает о сотворении времени. Виленский Гаон интерпретирует первые слова Торы как «Б-г создал начало», подразумевая создание самого понятия времени.
Идея расширяющейся Вселенной, ключевая для теории Большого взрыва, также имеет параллели в словах еврейских мудрецов. В Талмуде (трактат Хагига, 12а) говорится, что после создания небеса продолжали расширяться, подобно растягиваемому шатру.
Основное расхождение между научной теорией и традиционным еврейским пониманием касается возраста Вселенной. Для согласования этого противоречия можно предложить два подхода, каждый из которых, несомненно, верен:
- Концепция «зрелого творения»:
Согласно трактату Рош а-Шана (11а), все созданное в процессе Творения было создано в соответствующем ему зрелом состоянии. Это означает, что к моменту создания Адама вся Вселенная уже была «взрослой». Например, звезды уже светили, деревья были полностью выросшими, а геологические формации выглядели древними. Если бы в момент создания мира можно было провести научные исследования, они показали бы, что Вселенной уже миллиарды лет. Эта концепция объясняет, почему современные научные методы датирования указывают на гораздо более древний возраст Вселенной и Земли, чем предполагает буквальное прочтение Торы. По сути, Творение было создано с «встроенной историей», что позволяет согласовать научные данные с традиционным пониманием шестидневного Творения. - Различия в скорости процессов:
Научные методы датирования, такие как радиоуглеродный анализ или определение возраста горных пород, основаны на предположении о постоянстве скорости определенных физических и химических процессов во времени. Однако нет гарантии, что эти процессы всегда происходили с той же скоростью, что и сейчас. Вполне возможно предположить, что в ранней Вселенной многие процессы могли протекать значительно быстрее. Это предположение согласуется с тем, что мы наблюдаем в природе: в начальных стадиях развития многих систем процессы протекают гораздо интенсивнее. Например, в эмбриональном развитии живых организмов первые деления клеток и формирование органов происходят с поразительной скоростью. В развитии человека первые годы жизни характеризуются наиболее стремительным ростом и обучением. Аналогично, в геологии известны периоды быстрых изменений, такие как формирование новых островов при вулканических извержениях.
В заключение важно подчеркнуть, что наука и религия отвечают на разные вопросы: наука описывает «как» происходят процессы во Вселенной, в то время как религия отвечает на вопрос «почему» и раскрывает духовный смысл творения. Их взаимодействие и диалог могут обогатить наше понимание мироздания и нашей роли в нем.
