Что такое ашам?
Ашам – это так называемая «повинная жертва». Она является одним из пяти видов жертвоприношений из животных. Эту жертву Тора обязала принести людям, которые совершили определенные повинности (см. ниже). В переводе с иврита слово «ашам» означает повинность; эта жертва так называется, поскольку ее приносят в качестве очищения и искупления за повинности и грехи.
Это жертвоприношение могло быть только личным, но не общественным.
Жертвоприношение ашам приносили только те, кого Тора обязала это сделать – не было возможности принести ашам добровольно.
Ашам принадлежит к категории кодшей кодашим (жертвоприношения высокого уровня святости).
Из чего приносили ашам?
Для жертвы ашам брали только самцов-баранов.
Для всех жертв ашам, упомянутых в Торе, за исключением жертв мецора и назира (назорея), брали двухлетних животных (то есть животных, которым уже исполнился год, месяц и один день), которые стоили не меньше чем два священных шекеля. Жертвы мецора и назира (назорея) приносили из животных, которым еще не исполнился год; на их стоимость не было ограничений.
Кто должен был приносить ашам?
Ашам приносили за 4 видов грехов:
- Тот, кто присвоил чужие деньги, поклялся ложно, что не брал их, а потом признался.
- Тот, кто по незнанию пользовался предметами, принадлежащими Храму.
- Назир, который стал нечистым.
- Тот, кто вступил в связь с рабыней, которая была освобождена не полностью и была обручена с еврейским рабом.
Кроме того, ашам приносил мецора, когда выздоравливал и очищался.
Приносил ашам также тот, у кого возникало сомнение, должен ли он приносить жертву хатат (как будет объяснено ниже). Этот вид ашама назывался «ашам талуй» — условный ашам.
Как приносили ашам из животных?
Ашам зарезали в храмовом дворе — к северу от жертвенника, принимали кровь в сосуд и кропили ею два угла жертвенника, северо-восточный и юго-западный. Затем с животного снимали кожу, отделяли тук, солили его и кидали в пламя. А все остальное мясо съедали коэны мужского пола в храмовом дворе.
Ашам талуй – условный ашам
Ашам талуй — «условный ашам» — приносился в случае, когда было сомнение, нужно ли приносить жертву хатат, т.е. когда человек сомневается, нарушил ли он запрет, за который полагается эта жертва, или нет (например, был ли жир, съеденный им, разрешен в пищу или запрещен и т.п.). Тот, кто совершил грех (даже ненамеренно), должен опасаться Небесного наказания, и чтобы приостановить это наказание до выяснения ситуации и приношения хатат, Тора дала возможность принести жертву ашам талуй.
