Недельная глава: Ваишлах
12 Kislev 5780
Ничего не найдено
Просмотреть все результаты
  • ГЛАВНАЯ
    • Judentum [DE]
  • СТАТЬИ
  • НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
  • МАГАЗИНNew
  • ВОПРОСЫ РАВВИНУ
  • ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
  • ТЕИЛИМ
    • ВСЕ ПСАЛМЫ
    • ТЕИЛИМ НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ
    • СГУЛОТ В ТЕИЛИМ
ПОЖЕРТВОВАТЬ
Имрей Ноам
Имрей Ноам
  • ГЛАВНАЯ
    • Judentum [DE]
  • СТАТЬИ
  • НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
  • МАГАЗИНNew
  • ВОПРОСЫ РАВВИНУ
  • ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
  • ТЕИЛИМ
    • ВСЕ ПСАЛМЫ
    • ТЕИЛИМ НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ
    • СГУЛОТ В ТЕИЛИМ
Ничего не найдено
Просмотреть все результаты
Имрей Ноам
Н.Глава: Ваишлах
Ничего не найдено
Просмотреть все результаты
Стартовая Энциклопедия Иудаизма

Рав Йосеф Каро

Автор рав Александр Кац
28.11.2019
в Энциклопедия Иудаизма
1 мин чтения
0 0
0
Рав Йосеф Каро
0
Поделились
8
Просмотры
Share on Facebook

Раби Йосеф бар Эфраим Каро (Мехабер; Маран; 5248-5335 /1488-1575/ гг.) – величайший из законоучителей всех поколений, составитель кодекса Шульхан арух (Накрытый стол).

Детство и юношество

Толедо - город, где родился рав Йосеф Каро
Толедо – город, где родился рав Йосеф Каро

Родился в Испании, в г. Толедо. В 5252 /1492/ году, четырехлетним ребенком, он покинул страну вместе с остальными изгнанниками. Его семья, нашедшая временное пристанище в Португалии, вскоре была изгнана и оттуда. После длительных скитаний семья обосновалась в Стамбуле, столице могущественной Османской империи.

Изучал Тору у отца, а после его ранней смерти – у брата отца, р. Ицхака Каро, автора книги Толдот Ицхак.

Завершив период ученичества и женившись, он перебрался из Стамбула в г. Эдирне (бывший византийский Адрианополь), где жила семья тестя. Здесь в возрасте тридцати четырех лет он приступил к работе над составлением фундаментального свода законов, названного им Бейт Йосеф (Дом Йосефа), – эта работа продолжалась более тридцати лет. Там же, в Эдирне, р. Йосеф Каро основал Дом Учения, где занимались не только изучением законов, но и исследовали сокровенные разделы Торы. Ближайшим его соратником и последователем стал замечательный кабалист и пайтан р. Шломо Алькабец, задержавшийся в Эдирне по пути на Святую Землю.

Магид – небесный посленник

Магид мейшарим - книга, в которой рав Йосеф Каро записал слова Магида
Магид мейшарим – книга, в которой рав Йосеф Каро записал слова Магида

Раби Шломо Алькабец свидетельствовал, что во время их совместных занятий р. Йосефу Каро открывался «магид» (небесный посланник), передававший ему сокровенные тайны Торы. Часть знаний, почерпнутых от «магида», включены в книгу р. Йосефа Каро Магид Мейшарим (Сообщающий истину), опубликованную через век после его смерти – в Венеции 5454 /1694/ году.

Заказать ханукию в нашем магазине, имрей ноамЗаказать ханукию в нашем магазине, имрей ноамЗаказать ханукию в нашем магазине, имрей ноам

Эпидемия

Во время эпидемии, вспыхнувшей в Эдирне, погибла жена р. Йосефа Каро и три его сына. После совершившейся трагедии он покинул этот город, и по прошествии времени женился вновь – на дочери р. Ицхака Сэбы, который был сыном выдающегося кабалиста из Испании р. Авраама Сэбы. Вместе с молодой женой р. Йосеф Каро поселился в г. Салониках и организовал там ешиву.

В Земле Израиля

Древний Цфат
Древний Цфат

В 5296 /1536/ году р. Йосеф Каро «поднялся» в Землю Израиля – в месяце элуль он достиг Цфата, где годом раньше обосновался и его друг – р. Шломо Алькабец.

В Цфате р. Йосеф Каро вновь основал ешиву: среди наиболее выдающихся его учеников были р. Моше Альшейх, р. Моше Галанти и совсем юный р. Моше Кордоверо, впоследствии один из наиболее значительных мудрецов кабалы.

Одновременно р. Каро стал даяном в суде, работой которого руководил р. Яаков Бейрав (Маари Бейрав; см.). Когда в 5298 /1538/ году р. Бейрав предложил возобновить передачу смихи (раввинского посвящения), а затем возродить работу Санхедрина (высшего совета мудрецов), р. Йосеф Каро был одним из первых посвященных. Смиху от р. Бейрава получили также и ученики р. Каро: р. Моше Галанти и р. Моше Кордоверо; впоследствии сам р. Каро передал смиху р. Моше Альшейху. Однако дальнейшего развития эта идея не получила – в первую очередь, из-за открытого противодействия раввинов Иерусалима и Египта.

В 5306 /1546/ году, после смерти р. Бейрава, р. Йосеф Каро сменил его во главе раввинского суда Цфата – этот суд стал самым авторитетным в Земле Израиля. Из многих общин к р. Йосефу Каро обращались за разъяснением спорных вопросов – его респонсы объединены в сборник Авкат рохель (Благовония коробейника).

Эта книга была впервые напечатана в типографии турецкого города Измира в 5558 /1798/ году – через два века после смерти автора.

В Цфате р. Йосеф Каро завершил работу над своими основными алахическими произведениями. Он составил комментарии на два основных законодательных кодекса – на Мишнэ Тора Рамбама и на Арбаа турим р. Яакова, сына Роша.

Кесеф Мишне

В комментарии на Мишнэ Тора, названном Кесеф мишнэ, он указывает талмудические источники законов, приведенных Рамбамом, а также защищает алахические выводы Рамбама от критических замечаний Раавада из Поскьеры, автора Асагот (Заметок).

Комментарий Кесеф мишнэ был впервые издан через год после смерти автора – в Венеции в 5336 /1576/ году. В классических изданиях кодекса Рамбама этот комментарий печатается рядом с основным текстом.

Бейт Йосеф

Тур
Тур

К 5302 /1542/ году р. Йосеф Каро завершил свой комментарий на кодекс Арбаа турим, а затем еще девять лет его редактировал. В предисловии к этой книге, названной Бейт Йосеф, он писал: «Мне хотелось установить ясные законы по всем вопросам, разрешив споры между мудрецами, – ибо я полагал, что наша алаха должна быть единой, как едина сама Тора».

Однако, поясняет он, «моей целью не было создание нового алахического кодекса, ведь в таком случает мне бы пришлось повторять все то, что уже было написано, – я решил прокомментировать один из уже существующих законодательных сводов. …Я остановил свой выбор на книге Арбаа турим, поскольку в ней приводится по каждому вопросу большинство мнений». В своем комментарии р. Йосеф Каро обогатил законодательную палитру дополнительными псаками из новых кодексов и респонсов, появившихся за два века после выхода Арбаа турим, – и по каждому вопросу он стремился вынести окончательное решение.

В этой книге р. Йосеф Каро разработал новый метод принятия алахических решений. В предисловии он пояснял: «Понял я, что мне не следует устанавливать законы при помощи рассуждений и доказательств, опирающихся на Талмуд: ведь так поступали авторы Тосафот, Рамбам, Рашба, Ран, – и каждый из этих мудрецов отстаивал свою позицию. Как я могу позволить себе вмешиваться в споры великих, приводя свои аргументы?! Вот я и решил положиться на три столпа закона, на которых зиждется весь дом Израиля: на Рифа, Рамбама и Роша. И я сказал себе: там, где двое из них согласны друг с другом, закон устанавливается по их мнению – кроме тех редчайших случаев, когда большинство других мудрецов возражают этим двум и во всех общинах принято поступать иначе… И это – наилучший путь при установлении законов».

Комментарий Бейт Йосеф был впервые напечатан в Венеции в 5311 /1551/ году. Завершив работу над комментарием, р. Йосеф Каро создал также его сокращенный вариант – Шульхан арух, в котором привел лишь готовые алахические решения, без аргументации и без указания на источники.

Сам автор так определял стоявшую перед ним задачу: «Подумал я, что нужно, обобщив сказанное в комментарии Бейт Йосеф, изложить все это кратко и ясно – чтобы законы Торы стали известны и понятны каждому еврею и чтобы мудрец, которого спросят, как поступить в том или ином случае, мог бы, зная Шульхан арух, сразу же, не колеблясь, дать четкий ответ… Я хочу, чтобы молодые ученики постоянно изучали Шульхан арух и знали его наизусть, – чтобы слова закона с юных лет были бы у них на устах и стали бы руководством в практических действиях… Я верю, что эта книга сможет, с Б-жьей помощью, наполнить мир знанием Г-спода».

Шульхан Арух

Шульхан Арух
Шульхан Арух

Новый сжатый кодекс был назван Шульхан арух (Накрытый стол), потому что, по словам самого автора, «он был подобен накрытому столу, с которого всегда можно взять необходимый закон».

Для организации материала р. Йосеф Каро использовал принцип, апробированный составителем кодекса Арбаа турим: он разделил все законы на четыре больших раздела. В первом из них, Орах хаим (Образ жизни), собраны законы повседневной жизни и праздников, во втором, Йоре деа (Обучающий мудрости), – заповеди и запреты ритуального характера, в третьем, Эвен аэзер (Камень помощи), – законы семейной жизни, и в четвертом, названном Хошен мишпат (Судный нагрудник первосвященника), – законы судопроизводства и уголовного права.

Работа над книгой Шульхан арух продолжалась в течение двадцати лет: в 5315 /1555/ году в венецианской типографии вышел из печати первый раздел – Орах хаим, в 5323 /1563/ году была закончена работа над четвертым разделом, Хошен мишпат, и наконец, в 5325 /1565/ году печатание кодекса было завершено.

Большой интерес к Шульхан Аруху

Интерес к новой книге р. Йосефа Каро был столь значительным, что уже в 5327 /1567/ году появилось сразу два различных издания: одно, набранное «шрифтом Раши», – для знатоков Торы, другое, набранное «квадратными буквами», – для более широкого круга читателей. В 5334 /1574/ году, еще при жизни автора, книга вышла также в малом формате, разделенная на тридцать частей – так, чтобы, по словам самого р. Йосефа Каро, «ежедневно изучалась бы одна ее часть, и за месяц вся книга была бы повторена» (Предисловие к Шульхан арух).

С течением времени кодекс Шульхан арух – с примечаниями, написанными р. Моше Исерлисом (Рамо), – стал самым авторитетным сводом законов, признанным и принятым еврейскими общинами всего мира. Авторитет книги особенно возрос, когда к ней были созданы знаменитые комментарии р. Йеошуа Фалька, р. Давида Алеви (Таз), р. Шабтая Акоэна (Шах), р. Авраама Гомбинера (Маген Авраам) и других выдающихся законоучителей последующих поколений.

Третий брак

В 5324 /1564/ году, когда р. Йосефу Каро исполнилось семьдесят шесть лет, умерла его вторая жена, с которой он прожил большую часть своей жизни. Престарелый мудрец вступил в третий брак, взяв в жены дочь одного из ашкеназских раввинов, живших в Иерусалиме, – и когда ему исполнилось восемьдесят лет, у него родился сын Йеуда.

Смерть

Могила рав Йосеф Каро в Цфате
Могила рав Йосеф Каро в Цфате

Р. Йосеф Каро умер в Цфате тринадцатого нисана 5335 /1575/ года, в возрасте 87 лет. Погребен на древнем кладбище Цфата.

В последующих поколениях кодекс Шульхан арух был воспринят в качестве наиболее совершенного выражения Б-жественной воли в мире – по образному определению Рамо, «тот, кто спорит с ним (с составителем Шульхан аруха), как будто спорит со Шехиной (Б-жественным Провидением)» (Респонсы Рамо 48). Подчеркивая уникальность этого творения, р. Йосефа Каро стали посмертно именовать просто Мехабер (Автор) или Маран (Наставник).

Метки: еврейская энциклопедиярав Йосеф КароШульхан Арухэнциклопедия иудаизма
ПоделитьсяПоделитьсяОтправитьTweet

Подписаться на эту статью и получать сообщения при новых комментариях.

Удалить подписку
Предыдущий пост

Тест: Недельная глава "Вайеце"

Следующий пост

Всему, что я знаю о лидерстве, я научился у Моше Рабейну

ПохожиеПосты

Рав Шломо Фрайфельд – сила духа

Рав Шломо Фрайфельд – сила духа

19.11.2019
98
Терах – кем он был?

Терах – кем он был?

10.11.2019
1.1k

Мунбаз – царь Адиабена, который перешел в иудаизм

30.10.2019
141

Елена – царица, которая приняла иудаизм

28.11.2019
702

Рав Нисим Карелиц

27.10.2019
21

Ошана рабба – судный день

18.10.2019
122
Следующий пост
лидерство моше рабейну

Всему, что я знаю о лидерстве, я научился у Моше Рабейну

Запрет молиться ангелам. Недельная глава Ваишлах

Запрет молиться ангелам. Недельная глава Ваишлах

Что хуже война или дружба? Недельная глава Ваишлах

Что хуже война или дружба? Недельная глава Ваишлах

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

САМОЕ ПОПУЛЯРНОЕ

  • В тренде
  • Комментарии
  • Актуальное
Четыре еврейских способа бороться со стрессом

Четыре еврейских способа бороться со стрессом

04.12.2019
Добрый гений

Как научиться делать приятное другим? Совет из еврейской мудрости

18.11.2019
Когда дело касается семьи, размер XL приносит радость

Когда дело касается семьи, размер XL приносит радость

20.11.2019
Два “еврейских” совета, как разбогатеть

Два “еврейских” совета, как разбогатеть

25.11.2019
«Пора забыть о динозаврах и о теории эволюции»

«Пора забыть о динозаврах и о теории эволюции»

19
Еврейский совет мужу, чья жена страшная эгоистка

Еврейский совет мужу, чья жена страшная эгоистка

6
Что случилось с ковчегом Ноаха?

Что случилось с ковчегом Ноаха?

4
Что такое человеческая душа с точки зрения Каббалы?

Что такое человеческая душа с точки зрения Каббалы?

3
Шаббат – время возвращения домой

Шаббат – время возвращения домой

09.12.2019
Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 7

Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 7

09.12.2019
Любовь или дети?

Любовь или дети?

09.12.2019
Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 6

Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 6

10.12.2019

КАТЕГОРИИ

Рав Йосеф Каро
Окажите финансовую поддержку

СВЕЖИЕ СТАТЬИ

Шаббат – время возвращения домой

Шаббат – время возвращения домой

09.12.2019
146
Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 7

Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 7

09.12.2019
43
Любовь или дети?

Любовь или дети?

09.12.2019
118
Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 6

Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 6

10.12.2019
165
Имрей Ноам

Имрей Ноам - организация для распространения света Торы

Интересный сайт об иудаизме, евреях и Торе, посвященный темам: еврейская традиция, еврейские праздники, еврейский закон (галаха), еврейское мировоззрение, Тора и наука, вопросы раввину и многое другое.

КАТЕГОРИИ

ПОИСК.

Ничего не найдено
Просмотреть все результаты

СВЕЖИЕ ЗАПИСИ

  • Шаббат – время возвращения домой 10 Kislev 5777 – 10.12.2016
  • Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 7 10 Kislev 5777 – 10.12.2016
  • Любовь или дети? 10 Kislev 5777 – 10.12.2016
  • Инвалиды в еврейском сообществе. Часть 6 10 Kislev 5777 – 10.12.2016
  • Как правильно встретить свекровь 10 Kislev 5777 – 10.12.2016

НОВЫЕ КОММЕНТАРИИ

  • Хаим к записи Еврейский совет мужу, чья жена страшная эгоистка
  • Михаил к записи Четыре еврейских способа бороться со стрессом
  • Михаил к записи Четыре еврейских способа бороться со стрессом
  • Реувен Хаскин к записи «Пора забыть о динозаврах и о теории эволюции»
  • Елена к записи Четыре еврейских способа бороться со стрессом

(CC BY-ND-NC) 2020 by Imrey.org - Материалы сайта подлежат лицензии CC BY-ND-NC 1.0 («Атрибуция — Без производных произведений — Некоммерческое использование») 1.0 Generic

Ничего не найдено
Просмотреть все результаты
  • ГЛАВНАЯ
  • СТАТЬИ
  • НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
  • МАГАЗИН
  • ВОПРОСЫ РАВВИНУ
  • ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
  • ТЕИЛИМ
    • ВСЕ ПСАЛМЫ
    • ТЕИЛИМ НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ
    • СГУЛОТ В ТЕИЛИМ
  • ПОЖЕРТВОВАНИЯ

(CC BY-ND-NC) 2020 by Imrey.org - Материалы сайта подлежат лицензии CC BY-ND-NC 1.0 («Атрибуция — Без производных произведений — Некоммерческое использование») 1.0 Generic

Войдите в Ваш профиль

Забыли пароль? Регистрация

Для регистрации заполните форму ниже

Все поля должны быть заполнены Войти

Восстановить пароль

Для восстановления пароля, пожалуйста, введите адрес электронной почты.

Войти

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам:

Отправить Отмена