Вопрос:
С точки зрения женской духовности, какой урок может извлечь современная еврейская женщина из недельной главы Беѓаалотха?
Ответ:
В начале главы Беѓаалотха Тора говорит о зажигании Меноры в Мишкане: «Когда ты будешь поднимать светильники…» Как я приводил в прошлом ответе, мудрецы объясняют, что слово «поднимать» учит нас: коѓен должен был держать огонь у фитиля до тех пор, пока пламя не начнёт подниматься само. Недостаточно было просто коснуться фитиля огнём. Нужно было добиться того, чтобы огонь прочно охватил фитиль и уже сам начал гореть.
Как я уже писал, в этом скрыт важный урок воспитания. Недостаточно лишь дать ребёнку знания или показать правильный путь. Настоящее воспитание заключается в том, чтобы помочь ему развить собственную внутреннюю связь с Торой и заповедями, укрепить его настолько, чтобы он сам захотел идти этим путём.
Именно здесь раскрывается особая роль еврейской женщины.
Как известно, заповедь зажигания субботних свечей относится ко всему дому, но на практике именно женщина удостоена особой связи с нею. И удивительно: ещё одна заповедь — воспитание детей — также во многом зависит от женщины.
Конечно, заповедь обучать детей Торе лежит и на отце, как учат нас мудрецы. Но духовная атмосфера дома, первые впечатления ребёнка, тёплое чувство к заповедям, любовь к молитве, уважение к Торе — всё это чаще всего входит в душу ребёнка именно через мать.
Мудрецы говорят (Сота, 3б), что домашняя атмосфера во многом зависит от женщины. И царь Шломо сказал: «Мудрость женщины построила её дом» (Мишлей 14:1). Это значит, что дом созидается не только стенами, мебелью и порядком. Настоящий дом строится мудростью, сердцем, терпением, речью, светом лица и духовным направлением.
Поэтому урок Меноры особенно близок еврейской женщине.
Зажечь — это ещё не всё. Можно сказать ребёнку правильные слова, можно дать наставление, можно объяснить заповедь — но задача воспитания гораздо глубже. Нужно не только передать знание, но и зажечь сердце. Нужно так говорить, так объяснять, так жить самой, чтобы ребёнок почувствовал: Тора — это не тяжесть, а свет; Шаббат — не запреты, а подарок; заповеди — не сухие обязанности, а связь с Творцом.
