Вопрос:
В наших источниках сказано, что когда человек гневается, все силы Геинома завладевают им. (Прошу прощения, это не точная цитата, по-моему). Как научиться управлять гневом, или перестать его вообще испытывать, в идеальном варианте? Как отличить праведный гнев от ущемленного самолюбия? Ведь пример Пинхаса показывает, что именно праведный гнев спас ситуацию. Если человек будет подавлять свои эмоции и сдерживаться, не давая выхода своим чувствам, то может даже заболеть Хас ВаШалом. Спасибо большое.
Ответ:
Шалом!
Желание Творца в создании человека было – чтобы его разум правил его материальными побуждениями и его чувствами. И в этом заключается свобода выбора человека, будет ли его разум править или нет, как пишет Рамхаль в книге «Путь Творца» (ч.1, гл.4).
Гнев – это одно из более сильных проявлений поведения человека без разума. Поэтому сказали наши мудрецы: «В трех вещах познается человек: в стакане вина, в кошельке и в гневе» (Эрувин 65б). И это потому, что, когда человек гневается, его разум не работает, и таким образом он уже не может скрыть свою истинную натуру. И поэтому сказали наши мудрецы: «Всякий, кто сердится, если он мудрец, то мудрость отходит от него» (Псахим 66б).
В Талмуде (Недарим 22а) говорится: «Всякий, кто гневается, все виды Геинома (ада) властвуют над ним», как Вы приводите. Такой гнев недопустим даже по отношению к грешникам, ведь всегда разум должен властвовать над человеком. Наши мудрецы говорят, что пророк Элиша временно потерял пророческий дар из-за гнева, который он проявил по отношению к грешнику (Псахим, там же).
От такого гнева нужно полностью отдаляться, как пишет Рамбам: «Гнев — это очень дурное качество, и человеку следует отдаляться от него до противоположной крайности. И пусть приучает себя не гневаться даже на то, что заслуживает гнева» (Мишне Тора, Деот 2:3).
Однако существует и другой вид гнева, который не является однозначно негативным. Это когда человек сильно пробуждается и возмущается из-за чего-то действительно важного и серьезного, но при этом сохраняет контроль над собой, не кричит и не ругается, а его разум продолжает в полной мере управлять поведением. В такой ситуации определенная степень гнева естественна и уместна, ведь человек — не бесчувственный камень.
Как пишет Рамбам: «Средним и правильным путем является гнев только в тех случаях, когда ситуация действительно заслуживает сильного негодования» (Мишне Тора, Деот 1:4). То есть умеренный гнев, направленный на искоренение зла и исправление грешников, может быть положительным качеством. Главное, чтобы он не выходил из-под контроля разума.
Примером такого гнева может служить случай с Пинхасом, который в порыве праведного негодования поразил Зимри и Козби, совершавших тяжкий грех (Бемидбар 25). Его решительные действия помогли остановить распространение разврата в народе и отвратить гнев Всевышнего. При этом Пинхас действовал осознанно и целенаправленно, а не просто из неконтролируемой ярости.
Для борьбы с гневом существует несколько полезных советов и размышлений:
- В книге «Решит Хохма» (Шаар а-Кдуша 1) советуется составить памятку о наказаниях за гнев и читать ее каждый день. Это поможет не забывать об огромном духовном уроне, который наносит гнев, по сравнению с ничтожной выгодой от него.
- Рамбан в своем знаменитом послании сыну (Игерет а-Рамбан) учит всегда говорить спокойно со всеми людьми. Это поможет избежать гнева — дурного качества, приводящего человека к греху.
- Рамхаль в книге «Месилат Йешарим» (гл. 7) объясняет, что внешние действия человека влияют на его внутренний мир, чувства и эмоции. Приучая себя реагировать внешне спокойно, человек со временем достигнет и внутреннего спокойствия.
- Рамбан также указывает, что причиной гнева является гордыня. Гневающийся ставит себя в центр вселенной и уверен, что все должно быть по его желанию. Поэтому, чем более скромным будет человек, тем легче ему будет избегать гнева.
- В святых книгах дается совет выждать некоторое время перед тем, как разгневаться, даже когда гнев оправдан. Как сказал царь Шломо: «Не спеши гневаться, ибо гнев гнездится у глупцов за пазухой» (Коэлет 7:9).
- «Пеле Йоэц» советует твердо решить молчать во время ссоры, чтобы огонь гнева не разгорелся. И наши мудрецы говорят, что на том, кто молчит во время ссоры, держится весь мир (Хулин 89а).
Применяя эти советы и размышляя над ними, человек может научиться контролировать свой гнев и использовать его только в достойных ситуациях, не давая ему властвовать над собой.
