Вопрос:

У нас на работе, с Б-жьей помощью, по утрам собирается миньян. В Рош Ходеш, во время чтения Галеля, шац (ведущий молитву) произносит: «Ана Ашем, ацли́ха на» — делая ударение на предпоследний слог. Насколько мне известно, правильно говорить «ацлиха́ на» — с ударением на последний слог. Проблема в том, что вся община повторяет за ним. Подскажите: нужно ли поправлять хазана прямо во время молитвы, вслух (хотя нет гарантии, что он услышит), или же лучше подойти к нему после службы и поговорить наедине?

Ответ:

Должен вас удивить: в данном случае хазан совершенно прав, и ударение действительно должно падать на предпоследний слог — «ацли́ха на».

Хотя в иврите ударение чаще всего стоит на последнем слоге, в этом стихе действует иное грамматическое правило. Буква «ѓей» (ה) на конце слова «ацлиха» (הצליחה) здесь не является грамматически самостоятельной и не выступает местоименным суффиксом. Это так называемая «добавочная», или «усилительная», буква, характерная для молитвенных обращений. Она не меняет значения слова, а лишь придаёт ему оттенок усиленной просьбы. Именно поэтому ударение остаётся на корне слова, то есть на предпоследнем слоге (мильэль).

Если бы эта буква «ѓей» имела внутри точку (мапик) и служила суффиксом принадлежности в значении «сделай её успешной», тогда ваш вариант был бы верным и ударение перешло бы на последний слог (мильра). Однако здесь этого нет. Масоретическая традиция в книге Теѓилим (118:25), откуда взяты эти слова, однозначно фиксирует ударение на предпоследнем слоге.

Что касается того, как правильно реагировать на ошибки во время молитвы, — ваш первоначальный подход совершенно верен. Общее правило ѓалахи состоит в том, чтобы ни в коем случае не смущать человека публично. Если замечание способно обидеть хазана, делать его во время молитвы недопустимо. Как и при чтении Торы, прерывать чтеца следует лишь в том случае, если его ошибка кардинально искажает смысл сказанного. В данном слове, даже будь ударение поставлено неверно, смысл молитвы не пострадал бы — а значит, громко прерывать хазана нет никакой необходимости.

Если вы сомневаетесь в правильности произношения или хотите что-то уточнить, всегда лучше подойти к человеку после молитвы и мягко, доброжелательно поговорить наедине. В данной же ситуации можно быть совершенно спокойным: публично поправлять никого не нужно — тем более что ваш хазан и вся община произносят эту фразу правильно.