Вопрос:

Шалом, уважаемый рав Реувен! Хотел бы задать вопрос, который давно меня волнует. Перед началом субботней трапезы мы поём известную песню, приглашая ангелов в наш дом. Однако недавно я услышал, что некоторые люди опускают последний куплет этой песни («Цетхем ле-шалом»), считая его проблематичным. Хотелось бы понять: действительно ли здесь есть какая-то сложность и с чем именно она связана?

Ответ:

Истоки этого обсуждения восходят к Талмуду (Брахот, 60б). Там рассматривается обращение, которое в древности произносили перед входом в уборную: человек просил сопровождающих его ангелов подождать снаружи. Мудрец Абайе, однако, возражал против подобной формулировки, опасаясь, что если сказать ангелам «ждите» или «отпустите меня», они могут оставить человека насовсем и не вернуться.

Опираясь на это, книга «Шаарей Тшува» (Орах Хаим, 262:2) приводит мнение тех, кто проводит параллель между той древней просьбой и песней «Шалом алейхем». Опасение состоит в следующем: говоря ангелам: «Идите с миром», мы рискуем тем, что они уйдут навсегда.

Вместе с тем сам автор «Шаарей Тшува» не согласен с этим сравнением и отстаивает традицию пения последнего куплета. Он объясняет, что в случае с «Шалом алейхем» мы не удаляем ангелов немедленно — как в примере с уборной, — но лишь желаем им, чтобы, когда придёт время покинуть нас (по окончании Шаббата), этот уход был мирным. Поэтому большинство общин продолжают петь этот куплет, не опасаясь, что благопожелание при выходе будет воспринято как изгнание.

Стоит также упомянуть мнение «Шульхан Аруха», согласно которому в наши дни уже не принято произносить ту молитву перед уборной. Причина в том, что сегодня редко можно встретить человека столь высокого духовного уровня, чтобы ангелы явно сопровождали его и к ним можно было так обращаться.