Вопрос:
Элияѓу ѓаНави и раби Йеѓошуа бен Леви поднялись на небеса, не умирая. Что произошло с их жёнами? Могли ли они вступить в новый брак?
Ответ:
Вы поднимаете глубокий и увлекательный вопрос.
В Танахе действительно описано вознесение пророка Элияѓу живым на небеса (Мелахим II 2:11). В Гмаре (Ктубот 77б) рассказывается о раби Йеѓошуа бен Леви, который вошёл в рай, не испытав смерти. Кроме того, мидраш Дерех Эрец Зута (1:18) упоминает восемь дополнительных праведников, которым была дарована милость войти живыми в мир грядущий: Ḥанох бен Йеред, Машиах бен Давид, Элиэзер — слуга Авраѓама, Хирам царь Цора, Эвед-Мелех куши, Явец сын раби Йеѓуды ѓаНаси, Батия дочь фараона и Серах дочь Ашера. Поэтому вопрос о статусе жён можно распространить и на этих праведников.
От чего же зависит статус их жён?
Рав Эльханан Вассерман («Ковец Шиурим», ч. II, §28) пишет, что всё зависит от причины, по которой жена становится разрешённой после смерти мужа. Он приводит мнение автора Трумат ѓаДешен (симан 223), который считает, что разрешение основано на самом факте отсутствия мужа. Если муж уже не существует в этом мире, женщина больше не является «эшет иш» (замужней женщиной, Шмот 20:13) и может выйти замуж за другого.
Однако рав Эльханан оспаривает этот подход. Он указывает, что из слов Гмары (Гитин 85а; Санѓедрин 22а) видно: женщина становится разрешённой не просто потому, что мужа больше нет, а потому, что сам акт смерти является разрешающим событием, подобно гету. Только смерть разрывает узу брака.
Следовательно, по мнению Рава Вассермана, поскольку Элияѓу, раби Йеѓошуа бен Леви и другие упомянутые праведники не умерли, а лишь вознеслись на небеса, их жёны остаются в статусе замужних женщин и не могут вступить в новый брак.
