«Чтобы жив был ты и потомство твое» (Ницавим, 30:19).
Приведем пример: подросток хочет начать курить, не зная об опасности пристрастия и вреда для здоровья. Если мы хотим удержать его, то расскажем ему о вредных веществах, содержащихся в сигаретах и о проценте больных раком, предоставим рентгеновские снимки затемненных легких. Другими словами, скажем ему: «Пожалей свое здоровье». Этого довода достаточно, и нет нужды добавлять что-то. Придет ли нам в голову сказать: «пожалей себя и подумай о своих детях»? К чему добавлять это, его жизнь достаточно дорога ему. Творец велит нам держаться жизни по Торе и исполнять заповеди, сказав: «Жизнь и смерть Я дал тебе, благословение и проклятие, выбери жизнь, чтобы жив был ты и потомство твое». Зачем же добавлять слова о жизни потомства?
Раби Моше Файнштейн привел чудесное объяснение на эту тему. Когда он эмигрировал из России в Америку в тридцатых годах прошлого столетия, то обратил внимание на удивительное явление. Жило там старое поколение евреев, которые прибыли на новый континент десятки лет тому назад. Не найдя работы, позволяющей соблюдать Субботу, они зарабатывали мелкой продажей вразнос, получая гроши, только бы не нарушать Субботу. Жертвовали собой для соблюдения заповедей. Держались подальше от мясных блюд из опасения нарушить кашрут. А их дети, в большинстве своем, сошли с пути, и были затянуты потоком ассимиляции. И спрашивал раби Моше: почему? Ведь их отцы выстояли в таких тяжелых испытаниях, как же не передалось такое самопожертвование их детям. И он нашел ответ: если бы их отцы излучали счастье, заявляя: счастливы мы, как хороша наша доля, как приятна наша судьба, потому что мы соблюдаем заповеди, и все трудности стоят того, чтобы удостоиться великих заслуг! Если бы они вели себя как добытчики золота, нашедшие богатые залежи, и, радуясь тому, что получили в изобилии золотые крупинки, их сыновья следовали бы за ними: для этого стоило приложить все силы! Но они говорили: “Трудно быть евреем”. Показывали, что несут тяжелое бремя. Сказали их сыновья: зачем нам нести тяжелое бремя, зачем надевать на шею ярмо? И сбросили с себя ярмо Торы…
Об этом говорит здесь Тора: «Жизнь и смерть Я дал тебе, благословение и проклятие» – знай, что заповеди – это благословение, и «умножающий Тору, умножает жизнь» (Трактат Авот, 2:7). Слово “который” в благословении на заповеди: «Который благословил нас Своими заповедями» того же корня, что и слово “счастье” на иврите (Трактат Орот, 10). Если ты будешь жить с этим чувством, с этой радостью, будешь знать, что когда ты выбираешь жизнь по заповедям, то осуществляется заповедь «и выбери жизнь» – и ты удостаиваешься двойного выигрыша. Во-первых, «чтобы жив был ты». Вместо того, чтобы чувствовать себя несчастным и жалеть себя, ты будешь счастливейшим человеком. И более того: «чтобы жив был ты – и потомство твое», твои дети продолжат твой путь, ибо кто не хочет быть счастливым?! Это единственный рецепт, проверенный и испытанный, для успеха в воспитании потомства на пути Торы и заповедей: если родители счастливы от исполнения заповедей и изучения Торы, счастливы на пути, которым идут, то чувствуют себя, как царь Давид (Теилим, 73:28): «А я – близость Б -га хороша мне».
