Введение
Итро — загадочная и многогранная фигура, появляющаяся на страницах Торы и сыгравшая значительную роль в судьбе еврейского народа. Будучи тестем Моше, величайшего пророка и лидера Израиля, Итро прошел долгий путь духовных исканий и трансформации. От жреца идолопоклонства и советника фараона он возвысился до признания единого Б-га и присоединения к избранному народу.
Тора называет Итро разными именами, каждое из которых отражает определенную грань его личности и историю его духовного роста. Через призму жизни Итро мы видим пример того, как человек может преодолеть свое прошлое, отвергнуть ложные убеждения и обратиться к истине.
История Итро тесно переплетена с историей Исхода евреев из Египта и их странствий по пустыне. Его мудрые советы и поддержка сыграли важную роль в становлении еврейского народа как нации, живущей по законам Торы.
В этой статье мы подробно рассмотрим жизненный путь Итро, его роль в судьбе Моше и еврейского народа, а также уроки, которые мы можем извлечь из его истории.
Семь имен Итро
Согласно комментарию Раши (Шмот 18:1), у Итро было семь имен, каждое из которых отражало определенный аспект его личности или жизненного пути:
- Итро (יתרו) — основное имя.
- Йетер (יתר) — «добавил», так как он добавил главу в Тору.
- Ховав (חובב) — «любящий», так как он любил Тору.
- Реуэль (רעואל) — «друг Б-га».
- Хевер (חבר) — «соратник», присоединился к еврейскому народу.
- Кейни (קיני) — происходил из племени кейнитов.
- Путиэль (פוטיאל) — отверг идолопоклонство (פטר) и принял единого Б-га (אל).
Советник фараона и отвержение идолопоклонства
Итро был одним из советников фараона, царя Египта. Когда фараон приказал бросать еврейских младенцев мужского пола в Нил, Итро бежал из Египта (Сота 11б). Изначально он был жрецом идолопоклонства, но испробовав все существовавшие культы, понял тщетность служения идолам (Раши, Шмот 18:11). Осознав ложность идолопоклонства, Итро передал все свои идолы соплеменникам и публично отрекся от них. За это мидьянитяне отлучили Итро (Шмот Раба 1:32).
Встреча с Моше и брак с Ципорой
Когда Моше бежал из Египта от фараона в Мидьян, он встретил семь дочерей Итро у колодца. Они пришли напоить овец своего отца, но пастухи прогнали их из-за отлучения Итро. Моше заступился за дочерей и напоил их скот. Итро пригласил Моше в свой дом и выдал за него замуж свою дочь Ципору (Шмот 2, Раши). Моше пас овец Итро, и у него родились два сына.
Откровение Моше и Исход
Когда родился второй сын Моше, ему было дано Откровение Б-га в Неопалимой Купине. Моше получил миссию вернуться в Египет и вывести евреев из рабства к свободе. Перед Исходом Моше отослал Ципору и двух сыновей обратно к Итро.
Воссоединение с Моше и признание Б-га
Услышав о событиях Исхода, рассечении Красного моря и войне с Амалеком, Итро взял Ципору и двух ее сыновей, Гершома и Элиэзера, оставшихся с ним в Мидьяне, и привел их к Моше в пустыню (Шмот 18). Итро возрадовался всему добру, которое Б-г сделал для Израиля, и признал величие Б-га: «Ныне я познал, что Господь больше всех богов» (Шмот 18:11).
Советы по управлению народом
Итро увидел, что Моше один судит народ от утра до вечера, и посоветовал ему назначить судей над тысячами, сотнями, пятидесятками и десятками для разбора мелких дел, а самому заниматься только сложными вопросами (Шмот 18:13-23). Моше послушался совета Итро и облегчил себе ношу управления.
