Посмотрим на три группы ярких и чудесных событий, которые сопровождали освобождение сынов Израиля из египетского рабства в первых главах книги Шмот: десять казней египетских и расхождение моря; затем дарование Торы – десяти заповедей, а с ними и Устной Торы через нашего учителя Моше; и все это сопровождалось великими, беспримерными и открытыми всему миру чудесами. После чего в двух следующих главах, Трума и Тецавэ, Всевышний передает через Моше повеления о строительстве Мишкана и изготовлении одежд священнослужителей, всего этого – из золота и других драгоценных материалов, о смысле и значении которых мы говорили в предыдущий раз. Изготовление того и другого описывает ему Всевышний с поразительной детальностью.
Возможно такое сравнение. Есть служение Всевышнему как процесс чисто духовный — исполнения заповедей, которые Ховот а-левавот называет «заповедями сердец», – народом в целом и отдельными людьми, – процесс очень тонкий и индивидуальный, как ручеек один из многих после дождя, неодинаковый сегодня и завтра как погода на дворе: сегодня тепло – а завтра холодно; сегодня дождливо – а завтра сухо; сегодня с особым рвением исполняешь одну заповедь, а завтра – другую… А в крайнем возможном выражении – сегодня стоишь у горы Синай, а завтра сердце перевернулось, и вместо служения – пляшешь вокруг золотого истукана… И за всем тем стоит гигантская свобода выбора, достойная сказанному: «Сотворим человека – по Нашему образу и подобию»; «сотворим» – с ним, человеком, вместе!
И даже после того, как счел Творец нужным, в мудрости Своей, разделить после потопа людей на евреев и неевреев, – при всей пропасти меж ними свобода выбора осталась – нееврею стать евреем! Самая большая – как прыжок с земли на вершину сияющую всей «горы народов»! И сколько самых больших евреев и их потомков вошло в наш народ из тех «пришельцев» – нет здесь места говорить о том подробно…
Но вот – Мишкан построен, а за ним – и Храм; работает он – как «машина». «Машина служения» – неожиданное сравнение возможно – уподобление автомобильному мотору (самый близкий для нашего поколения пример)… Как мотор – построенный по точным чертежам, из определенных строго материалов; и расписан по времени рабочий цикл его – температура и давление по обе стороны поршня в каждой точке внутри цилиндра при движении туда-назад… И люди в Мишкане или Храме – как бы части той «машины»; и свойства их разные и четко предписаны: пределы возраста (у левитов в Мишкане) и цельность телесная у коэнов, и происхождение у тех и других – восходящее по линии отца к колену Леви, или внутри него – к сынам Аарона… И не поможет никакое желание и никакие достоинства простому еврею к службе в Храме приступить, – как не помогли они царю Узияу (Млахим-2, гл.15); и не помогут коэну как угодно сильному и здоровому, но без одного лишь мизинца на ноге…
Так как же может машина такая, в которой все заранее расписано-предписано и одинаково, все то же так же что ни день, из года в год в неумолимом ритме происходит, – сравниться по важности и животворности своей с пульсирующей, ненадежно-нервной, трепетной, эфирной тканью чувств и мыслей в бесплотных душах наших при исполнении «заповедей сердец», да и других, в которых не настолько все рутинно, однозначно?
И почему Всевышний, который нематериален и не нуждается для бытия Его в материальном, – вдруг нуждается в жилище столь массивном в мире бренном этом, и в нем в «питании» – жертвах, их крови и туке, – в непоколебимом, неизменном ритме приношений?
А потому, что они, те два вида службы – как душа и тело. Душа – она та ткань тончайшая биений, столкновений неуловимых наших тончайших мыслей, чувств; а тело, Храм – что держит их железной дисциплиной, спасает их от хаоса и растворения до полного небытия, до полного «ничто» в пространствах мира… Даже в дни, когда Храма нет, – он держит, будто он есть… Весь мир спасает то, что он был и будет! Его ожидание настойчивое нами, вера наша – и знание о том точнейшее на Небесах… И вот чудо – искры бесплотные той нашей веры, мрак озаряющие двух тысячелетий (что прошли без Храма), они – несокрушимые опоры знания на Небесах! Наш вклад и наше соучастие в чуде последнего, грядущего и скорого, спешащего навстречу избавления!
