Вопрос:
В последнее время, углубляясь в изучение иудаизма и его взгляд на окружающую действительность, я замечаю, что во мне растет раздражение и злость. Что может быть причиной моего гнева, и как с этим работать?
Ответ:
То, что Вас по мере изучения Торы гневит состояние мира – это очень хороший знак, поскольку это свидетельствует о том, что Вы действительно впитали в себя идеалы Торы. Уже царь Шломо сказал: «Умножающий знание умножает скорбь» (Коэлет 1:18). То есть человек, который углубляет своё понимание того, как должен быть устроен мир, неизбежно испытывает больше боли, когда видит, что реальность противоречит этому идеалу.
Очень важно сохранить эту чувствительность к несовершенству мира, поскольку когда человека перестает тревожить то, насколько мир далек от истины, он невольно начинает приближаться к мировоззрению тех, кто отошел от праведного пути.
И всё же, как сохранить добрый взгляд на мир и не впасть в отчаяние?
Стоит взять пример с раби Шимона бар Йохая и его сына, которые провели двенадцать лет в пещере (Шаббат 33б), скрываясь от римских властей. Находясь там в полном отдалении от мира, питаясь лишь плодами рожкового дерева и водой из источника, они достигли небывалого духовного уровня и настолько прониклись истинным мировоззрением, что когда вышли из пещеры, не могли спокойно смотреть на то, как люди занимаются будничными делами. Когда они увидели, как люди оставляют вечную жизнь (изучение Торы) и занимаются временной жизнью (пахотой и севом), сын раби Шимона с горечью воскликнул: «Как можно оставлять вечную жизнь и заниматься временной?!» Но его отец успокоил его, говоря: «Достаточно миру, что есть я и ты». Из этой истории мы извлекаем важный урок: даже когда человек видит, насколько далек мир от воли Творца, он может найти утешение в том, что всё же существуют праведники, которые искренне стремятся познать волю Всевышнего и исполнять её.
Более того, мы наблюдаем удивительную закономерность: чем острее человек ощущает боль от присутствия грешников в мире, тем сильнее он способен радоваться при встрече с истинными праведниками. Это не случайное совпадение – именно глубина переживания несовершенства мира позволяет в полной мере оценить и восхититься теми, кто сохраняет верность Всевышнему несмотря ни на что. Подобно тому, как человек, долго находившийся в темноте, особенно остро воспринимает даже малый источник света, так и тот, кто глубоко переживает духовное несовершенство мира, способен увидеть особую красоту в каждом проявлении истинного служения Творцу.
Возьмем, к примеру, пророка Элияу, который известен своей ревностью по отношению к грешникам. Вот что сказано про него в мидраше «Тана дебей Элияу» (глава 5): «За что удостоился Элияу воскресить мертвого (такая возможность свидетельствует о высочайшей духовной ступени)? За то, что… ежедневно скорбел о чести Всевышнего и чести народа Израиля, и было в его сознании… И каждый раз, когда Элияу встречал праведных людей, он сразу же обнимал их, целовал их и благословлял их, восхвалял и возвеличивал их во имя Того, по чьему слову возник мир». Мы видим, что его глубокая боль за честь Всевышнего и народа Израиля сочеталась с безграничной радостью при встрече с праведниками, которых он встречал с особой теплотой и любовью.
И еще: важно помнить, что человек впадает в отчаяние тогда, когда чувствует себя беспомощным перед лицом проблем. Но когда он видит, что может хоть что-то исправить, это вселяет в него радость и надежду. У каждого из нас есть возможность влиять на окружающий мир в меру своих способностей – через добрые дела, через обучение других, через личный пример. Это включает и молитву о тех, кто сбился с пути, как говорится в Зоаре, что следует молиться о грешниках, чтобы они вернулись на праведный путь. Из различных источников мы видим, что такая молитва действительно помогает. Талмуд предписывает нам молиться также и о неевреях, чтобы они тоже встали на путь исправления (Брахот 57б).
