Вопрос
Уважаемый рав Реувен, есть ли в еврейских источниках информация о том, что Луна освещает Землю, отражая солнечный свет и не являясь самостоятельным светилом?
С уважением,
Ализа.
Ответ
Уважаемая Ализа!
Да, в еврейских источниках прямо говорится, что Луна не имеет собственного света, а получает его от Солнца. Об этом пишут классические комментаторы Торы и Талмуда.
Очень ясно выражает эту мысль рабейну Бахья: «У Луны нет света от самой себя, но лишь от света Солнца». Далее он объясняет, почему мудрецы всё же употребляют выражение «свет Луны»: так называется свет, который она получает от Солнца. Для пояснения рабейну Бахья приводит сравнение с железом, нагретым в огне. Железо действительно горячее, однако тепло получено им от огня. Подобным образом Луна действительно светит, хотя её свет получен от Солнца. Здесь сравнивается зависимость от источника: свет Луны не возникает в ней самой (рабейну Бахья, комментарий к Берешит, 1:14).
Этой теме посвящён и отрывок в трактате Рош а-Шана. Когда начало месяца устанавливали по свидетельству людей, увидевших молодой месяц, суд подробно расспрашивал свидетелей. Среди прочего выясняли, в какую сторону была обращена тёмная, недостающая часть лунного диска. В связи с этим рабби Йоханан говорит: «Никогда Солнце не видело ущерба Луны».
Смысл этих слов состоит в том, что к Солнцу обращена освещённая сторона Луны. Поэтому показание, противоречащее этому правилу, нельзя было принять (Рош а-Шана, 23б).
Рамбам также затрагивает этот вопрос. В комментарии к соответствующей мишне он поясняет вопрос о положении Луны относительно Солнца, указывая на её часть, освещённую со стороны Солнца. Таким образом, Рамбам рассматривает видимый свет Луны в связи с её освещением Солнцем. В этом месте он не употребляет развёрнутую формулу «Луна отражает солнечный свет», поэтому точнее передавать его мысль именно в таких словах (Рамбам, комментарий к Мишне, Рош а-Шана, 2:6).
Ещё более прямо объясняет это рабби Йешаягу ди Трани, автор «Тосафот Рид». Комментируя приведённые слова Талмуда, он пишет, что у Луны нет собственного света и она получает свет от Солнца. Отсюда он объясняет и само высказывание рабби Йоханана: Солнце не может «видеть» тёмную сторону Луны, поскольку обращённая к нему сторона как раз и освещается его светом («Тосафот Рид», Рош а-Шана, 23б, комментарий к словам «Осе шалом бимромав»).
Позднее автор «Тосафот Йом Тов» формулирует ту же мысль: «У Луны нет собственного света, кроме того, который передаётся ей от света Солнца». Он приводит это объяснение именно в связи с проверкой свидетельств о появлении молодого месяца («Тосафот Йом Тов», Рош а-Шана, 2:6).
Почему же Тора называет Луну «малым светилом»? Потому что она действительно освещает Землю. В рассказе о сотворении мира говорится о назначении светил — «светить на землю». Название «светило» описывает эту роль и само по себе не означает, что свет обязательно возникает в данном небесном теле. Поэтому слова Торы вполне согласуются с объяснением комментаторов: Луна освещает ночной мир светом, получаемым от Солнца (Берешит, 1:15–18).
Этот образ помогает понять и известное сравнение мудрецов: «Лицо Моше — как лицо Солнца, лицо Йеошуа — как лицо Луны». В самом отрывке говорится о величии Моше и о передаче части этого величия его преемнику (Вавилонский Талмуд, Бава батра, 75а).
В таком сравнении можно увидеть и образ передачи Торы: ученик принимает свет мудрости от учителя, а затем несёт его другим. Полученный свет не перестаёт быть светом. Его ценность проявляется в том, что благодаря ему становится светлее тем, кто находится рядом.
