Один человек как-то написал мне, что очень хочет духовно расти и продвигаться в служении Творцу, но страсти всё время тянут его назад и не дают подняться выше.
Однажды, желая найти для себя указание, он открыл Хумаш и ткнул пальцем в произвольное место — и перед ним оказался стих:
«И отправились они из Киврот ѓа-Таава и расположились в Хацерот» (Бамидбар, 33:17).
Слова «Киврот ѓа-Таава» буквально означают: «могилы страсти» или «могилы вожделения». И человек почувствовал, что в этом есть для него намёк: страсти действительно могут «похоронить» человека — его силы, его душу, его стремление к святости.
Но тогда возникает вопрос: если из «могил страсти» нужно выйти, то куда нужно прийти? Что означает продолжение стиха: «и расположились в Хацерот»?
Он попросил меня помочь ему разобраться.
Я ответил ему следующим образом.
Прежде всего стоит обратить внимание на то, что названия мест в Торе нередко содержат глубокий духовный намёк. Поэтому имеет смысл поискать, где ещё в Танахе встречается слово «Хацерот» или близкое ему понятие «дворы».
И действительно, мы находим знаменитые слова Давида ѓа-Мелеха:
«Тоскует и изнемогает душа моя по дворам Всевышнего» (Теѓилим, 84:3).
Комментаторы объясняют, что слово «изнемогает» здесь выражает не просто желание, а сильнейшую жажду, страстное стремление души.
И здесь открывается удивительная идея.
Получается, что в служении Всевышнему тоже есть место страсти — но не низкой и разрушительной, а святой: страстному желанию Торы, близости к Творцу, святости и духовной сладости.
Возможно, именно на это и намекает наш стих.
Путь из Киврот ѓа-Таава, из «могил страсти», состоит не только в том, чтобы воевать с дурными желаниями. Очень часто одной борьбы недостаточно. Человек не может жить лишь запретами и постоянным сопротивлением. Сердце невозможно оставить пустым — его необходимо наполнить чем-то более высоким.
Поэтому задача состоит не только в том, чтобы отказаться от дурной страсти, но и в том, чтобы приобрести страсть святую.
Когда человек начинает чувствовать сладость Торы, радость от урока, вкус слов Всевышнего; когда он ищет такие книги, такие темы и такие уроки, которые действительно зажигают его душу, — эта новая духовная сладость постепенно начинает вытеснять старые желания.
Не просто: «не желай плохого».
Гораздо глубже: начни желать хорошего настолько сильно, что плохое само потеряет свою привлекательность.
Эта мысль встречается и в книге Мишлей. Там мудрость обращается к человеку и говорит:
«Кто простодушен, пусть свернёт сюда» (Мишлей, 9:4).
На первый взгляд может показаться странным, почему мудрость обращается именно к «простодушным». Однако Виленский Гаон объясняет это очень глубоко.
По его словам, мудрость обращается именно к тем людям, которых легко увлечь чем-то приятным и сладким. Она словно говорит им: если ты ищешь наслаждение, попробуй другое наслаждение. Если ты ищешь сладость, попробуй сладость Торы. Если ты ищешь то, что захватывает сердце, попробуй мудрость Всевышнего.
Именно поэтому Тора не только запрещает человеку ложную сладость, но и раскрывает перед ним сладость настоящую.
Однако в слове «Хацерот» можно увидеть ещё один важный намёк.
«Дворы Всевышнего» — это не только любовь к Торе, но и близость к людям Всевышнего.
В практической жизни это означает стремление быть рядом с талмидей хахамим, праведниками и людьми, которые живут Торой.
Недаром Рамбам пишет, что один из путей прилепиться к Всевышнему — это прилепиться к мудрецам Торы: находиться рядом с ними, есть и пить вместе с ними, вести с ними дела и учиться не только их словам, но и самому их образу жизни.
И здесь скрыта ещё одна важная тайна духовного роста.
Очень часто человека меняет не только книга и даже не только урок. Его меняет атмосфера.
Когда он находится рядом с людьми, для которых Тора реальна, молитва реальна, чистота реальна и близость к Творцу реальна, он начинает смотреть на мир другими глазами. У него появляются новые мысли, новые стремления и новые желания.
Теперь можно вернуться к нашему стиху и увидеть его в новом свете.
«И отправились они из Киврот ѓа-Таава» — человек должен покинуть место, где страсть хоронит его душу.
Но куда ему идти?
«И расположились в Хацерот» — во «дворах Всевышнего»: к любви к Торе, к её сладости, к мудрости, к обществу праведных людей и к стремлению приблизиться к Творцу.
Потому что самый надёжный способ избавиться от дурных желаний — это не только убегать от зла, но и научиться по-настоящему любить добро.
