in

Еврейская мудрость: избегай подозрений!

Man in a living room looking out the window
image_pdfСохранить в PDFimage_printПечатная версия

Недельная глава Пикудей начинается с отчета, данным Моше еврейскому народу о материалах, которые были пожертвованы на строительство Мишкана и его атрибутов.

Несмотря на то, что все знали, что Моше был большим праведником и все видели на его делах большое благословение, Моше все-таки чувствовал необходимым дать подробный отчет. Причина этому связана с принципом, который сформулировали еврейские мудрецы: «Подобно тому как человек должен быть чист перед Б-гом, он должен быть чист в глазах людей». Т.е. человек должен вести себя таким образом, чтобы не вызывать подозрений у других, как в имущественных делах, так и во всем, что связано с нарушением запретов.

Эту обязанность наши мудрецы учат из стиха Торы: «Будьте чистыми перед Б-гом и перед еврейским народом» (Бемидбар 32:22).

И еще сказали наши мудрецы: «Удаляйся от уродливого (то есть от греха) и от всего, что похоже на него (то есть может дать основания к подозрению в грехе)» (Хулин 44б).

О том, насколько скрупулёзным нужно быть, чтобы не вызвать подозрений в глазах других, мы можем выучить из слов мишны в трактате Шкалим.

Мишна рассказывает о том, каким образом должен был быть одет тот, кто заходил в специальную комнату в Храме, где были помещены пожертвования, с целью взять часть из них для покупки общинных жертвоприношений. Чтобы его никто не заподозрил в том, что он возьмет деньги себе, ему было запрещено входить за завесу в длинной одежде с подогнутыми снизу полами, в обуви, в тфилин и с камеей, поскольку в этих вещах была возможность спрятать монеты. Туда было запрещено входить и обладателю длинных волос, в которых тоже была возможность спрятать монеты. Более того, с тем, кто вошел за завесу, разговаривали непрерывно, пока он не выйдет, во избежание подозрения, что он спрячет деньги во рту.

А из истории, которую приводит рав Ицхак Сильвер в книге «Пути мира и добра», мы сможем увидеть пример, как скрупулезно подходят великие раввину к тому, чтобы не быть заподозренными.

И так он пишет.

Хафец Хаим - большой праведник и мудрец Торы

Однажды сын Хафец Хаима подал прошение о должности раввина в одном городе. В то же время еще один знаток Торы ходатайствовал об этом месте и прислал Хафец Хаиму свою просьбу направить общине города рекомендательное письмо. Он не знал, что сын Хафец Хаима тоже претендует на данную должность. С того момента Хафец Хаим стал искать для сына другое место. Он подумал, что после того как второй претендент узнает о намерениях его сына, он решит, что Хафец Хаим, узнав от него о вакансии, сразу направил туда своего сына, чтобы опередить других кандидатов.

Report

What do you think?

Добавить комментарий

“Вот твои бога, Израиль!” Видеоурок по недельной главе Ки Тиса

Это правда, что мишлоах манот нельзя давать напрямую тому, кому я их принес?