В своём романе «Инструкция к спуску в ад», известная английская писательница Доррис Лессинг подчёркивает, что восприятие человека во многом зависит от его ожиданий. Персонаж в её романе замечает, что целые эскадрильи ангелов могут пролететь над человеком, но если тот их не ждет, небесный полет так и останется незамеченным.
Комментаторы Торы задаются вопросом, почему, когда Тора говорит об Аврааме, она умалчивает о его достоинствах? Почему нам не раскрывают истину о том, что побуждало Авраама желать тесного общения со Вс-могущим?
Одно из самых феноменальных «восприятий» всех времён раскрывается в этой части Торы — в книге Шмот. Здесь говорится, что Моше пас посреди пустыни овец своего тестя Итро. Вдруг он увидел небывалое и невозможное в природе явление: охваченный пламенем куст сухого терновника горит, но не сгорает. Одержимый стремлением узнать, что происходит на самом деле, Моше подошёл к горящему кусту и… внезапно услышал голос Творца. Это Б-г обращался к Моше; Именно ему Всевышний доверил ответственность за освобождение еврейского народа из египетского рабства.
Комментаторы Торы много раз задавались вопросом: почему Вс-могущий, ради того, чтобы завязать разговор с Моше, открылся ему из горящего куста?
Раши видит в горящем кусте символ Б-жественной защиты и убежища в те сложные времена, когда еврейский народ проходит через «горнило испепеляющих страданий». Пылающий в огне куст — это прообраз Б-жественной поддержки Его народа, его выживания и спасения в годину горьких бед и острой нужды: он подвергается гибели, но остается живым.
Вторая интерпретация, которую выдвинул рабейну Бахья, предполагает, что образ горящего куста может быть парадигмой для всего материального мира. Коль скоро физический мир — это продукт Б-жественного творения, логично предположить, что материальная Вселенная, сама по себе, может сгореть от мощного испепеляющего духовного потока, исходящего от Творца. Поэтому существование Вселенной очень похоже на несгораемый, благодаря Б-жественному вмешательству, горящий куст. Образом неопалимой купины Вс-могущий уверяет нас в том, что Он будет поддерживать и оберегать нашу планету.
Возможно, ярчайшее наблюдение было сделано Сфорно. Он утверждает, что, находясь около куста, Моше получил наименьшее из пророчеств, чем когда-либо за последние годы. Еврейская мысль утверждает, что между пророчеством Моше и остальных пророков было существенное и решающее различие. В то время, когда все пророки получали Б-жью весть в форме некоторого образа, который впоследствии нужно было истолковывать, Моше слышал слово Творца напрямую, без участия какого-либо посредника. Горящий куст, тем не менее, является исключением из этого правила, намекая на то, что духовное восприятие Моше пока нуждается в совершенствовании.
Тосафот Даат Зканим также отмечает, что куст никогда не использовался в качестве идола для поклонения, поэтому Моше слышал Б-жью волю от «посредника», лишённого духовной подмены и загрязнения.
Другие мидраши видят куст как знак смирения, намекая Моше, что Б-г обитает среди смиренных людей. Подобно тому, как горящий куст является символом смирения, но изобилует сверхъестественными свойствами, выходящими за пределы законов природы, так и пророчества Моше выходят за рамки его духовного восприятия в настоящий момент, побуждая его подниматься к высотам, которые никто из рода человеческого не смог бы преодолеть.