рав Реувен Куклин
Цдака перед молитвой
В Шульхан Арух (Орах Хаим, 92:10) сказано, что предпочтительно перед молитвой дать цдаку.
Тот, кто с милосердием относится к нуждам других, мил людям, тот и Всевышнему мил. Кроме того, разумней всего взывать к Творцу мира, исполнив Его заповедь.
Размышлять о величии Творца
Пишет Рамхаль (Месилат Йешарим, 19-ая глава), что перед молитвой важно задуматься о величии Бога. О том, что Он неизмеримо выше того совершенства, которое мы в силах себе представить.
Ощущать себя перед Творцом и взывать именно к Нему
Рамхаль в книге Месилат Йешарим (там же) поясняет, что, молясь, человек должен чувствовать: вот он стоит перед Творцом и взывает только к Нему, а Творец — благословенно Имя Его! — внимает его словам, как близкий, любящий друг: внимательно слушает и понимает каждое движение его души.
Отдавать себе отчет, что помочь может только Всевышний
Пишет рав Йехезкель Левинштейн в книге Ор Йехезкель (Эмуна):
«Основа молитвы – стоять перед Творцом, как бедный у порога, и умалять, и просить Его от всей души, поскольку все в Его руках и без Него ничего невозможно достичь».
Молиться с чувством
Сказано в трактате Таанит (8а):
«Молитва будет услышана лишь тогда, когда человек вкладывает в нее всю душу».
Обратиться к Творцу, испытывая горячую веру в Него, благоговение, благодарность и любовь, сознавая, что Он — Единственный.
Сосредоточенность и намерение
Талмуд в трактате Рош а-Шана (18а) говорит: может сложиться такая ситуация, что два человека заболеют одной болезнью и оба будут молиться о выздоровлении, но один выздоровеет, а другой нет. И Талмуд поясняет: причина может быть в том, что молитва первого была совершенна, а второго — увы, нет.
Раши в своем комментарии пишет: «Совершенство молитвы – в сосредоточении и намерении». Иначе говоря, нужно не просто говорить слова молитвы, но произносить их так, чтобы молитвой было каждое слово.
Учить Тору перед молитвой
Сказано в Мишлей (Притчи, 28:9):
«Кто отклоняет ухо свое от слушания Торы – даже молитва его мерзость».
Если человек не желает прислушиваться к словам Творца (Тора), может ли он надеяться, что Творец захочет прислушаться к словам такого просителя? И наоборот, если он чуток к словам Творца, изучая Тору, разве Творец не услышит его голос?
СПАСИБО !