Вопрос:
Спасибо Вам. Извините, пожалуйста, я уточню мой вопрос. Праведников очень мало ведь. Большинство людей — «средние»… Многие учат Тору и стараются, однако получается, я еще раз с Вашего позволения задам вопрос, что в любом случае каждому из нас нужно будет больше или меньше, но необходимо испытать эти страдания в могиле? Ведь мы все-равно имеем грехи и тягу к материальному. Ведь даже младенцам суждены эти муки?
Что говорят мудрецы, чему подобны эти страдания-тело будет все ощущать как при жизни или это душевное страдание? И еще как долго это длится?
Ответ:
Действительно, большинство людей относятся к категории «средних», и каждый из нас в той или иной степени имеет грехи и тягу к материальному. Однако важно понимать, что хибут а-кевер – это не абсолютная и неизменная мера наказания. Как я упоминал ранее, чем больше человек работает над собой, стремясь направить свои желания на приближение к Всевышнему, тем меньше будут эти страдания.
Наши мудрецы дают нам практические советы, как избежать или минимизировать эти страдания. Напомню слова, которые я уже приводил: «Тот, кто любит праведность, принимает упреки, творит цдакот, гостеприимен и молится с должным намерением — даже если он живет в Вавилоне — не увидит даже адских мук» (Смахот 2:6). Это указание применимо ко всем нам и может служить руководством для духовного роста.
Что касается природы этих страданий, мудрецы дают нам некоторое представление об этом. Они говорят, что тело умершего человека чувствует боль от червей, которые его поедают, как будто иголка вонзается в живое тело (Брахот 18б). На первый взгляд, это указывает на физическую боль. Однако, учитывая, что цель хибут а-кевер – отделение души от физических наслаждений, можно сказать, что это также и душевная боль. Таким образом, это испытание, вероятно, сочетает в себе как физический, так и духовный аспекты страдания.
Относительно продолжительности этих страданий, точного ответа нет. Из слов наших мудрецов, говорящих о том, что праведникам достаточно лишь «встряхивания», можно сделать вывод, что длительность индивидуальна и соответствует уровню праведности человека. Для самых больших грешников этот процесс может продолжаться до полного разложения тела.
Интересно отметить, что согласно трактату Брахот (в соответствии с комментарием Цлаха), до полного разложения тела душа остается связанной с ним и не может свободно «парить» в мире душ. Это объясняет важность захоронения в таких местах, которые не препятствуют естественному разложению тела.
В заключение хочу подчеркнуть, что наша задача – постоянно стремиться к духовному росту и приближению к Творцу. Каждое усилие в этом направлении, каждое доброе дело и каждая изученная строка Торы уменьшают тяжесть испытаний, ожидающих нас после ухода из этого мира. Пусть Всевышний дарует нам мудрость и силы для праведной жизни.
