Вопрос:

Существует ли сгула зажигать семисвечник на Шаббат для сыновей, изучающих Тору? Насколько это распространено в разных направлениях иудаизма (литовское, Хабад, сефардское)? Рекомендуется ли следовать этой практике?

Ответ:

Зажигание субботних свечей действительно является сгулой для воспитания сыновей, изучающих Тору. Это упоминается в Талмуде: «Тот, кто усерден в [заповеди] свечей, удостоится сыновей-мудрецов Торы» (Шаббат 23б).

Однако мне неизвестна сгула, связанная именно с семисвечником. И уверен, что такой сгулы нет и вот почему: по закону запрещено изготавливать металлический семисвечник, поскольку Тора запрещает создавать предметы, подобные храмовой утвари (Рамбам, Бейт а-Бхира 7:10, Шулхан Арух, Йоре Деа 141:8). Поскольку в Храме была семисвечная менора, запрещено изготавливать подобную из любого металла, так как храмовая менора могла быть кошерной даже из других металлов. Запрет не распространяется на семисвечники из неметаллических материалов, таких как стекло, дерево или керамика (Шах, там), поскольку менора из этих материалов была бы непригодна для храмовой службы (Рамбам, Бейт а-Бхира, 1:18).

Относительно хранения уже готового семисвечника существует разногласие между ранними законоучителями: Ран запрещает это, но многие другие разрешают.

Ввиду существующего запрета на изготовление металлического семисвечника, маловероятно, что семисвечник из других материалов может служить сгулой.