Вопрос:
Меня интересует, как иудаизм относится к искусственному оплодотворению (ЭКО), когда используется донорский материал. Речь идет о случаях, когда для зачатия берется сперма или яйцеклетка от человека, не являющегося супругом.
Разрешает ли еврейский закон такую процедуру? Или Тора и еврейская традиция считают использование донорского материала при ЭКО неправильным, нарушением установленного Всевышним порядка?
Ответ:
Согласно учению Торы, семья является основой человеческих отношений, а рождение детей должно происходить в результате близости между мужем и женой, как сказано: «И станут двое одной плотью» (Берешит, 2:24). Этот священный союз был установлен Самим Творцом.
Тора также предупреждает нас, что неправильные, греховные отношения могут наложить отпечаток (пгам) на душу ребенка. Дети, рожденные в результате некоторых запрещенных связей, считаются мамзерами, на которых накладывается серьезное ограничение — запрет на брак с обычными евреями. Это особый статус, который передается по наследству и имеет важные галахические последствия. Существование такого статуса подчеркивает, насколько важно, чтобы зачатие происходило в соответствии с законами Торы, в рамках освященного брака.
Кроме того, роль отца и матери в воспитании ребенка незаменима. Всевышний наделил каждого из родителей особыми силами и возможностями для этой цели. Участие обоих родителей крайне важно для полноценного физического, эмоционального и духовного развития детей.
Исходя из этого, процедура ЭКО, при которой используется донорский генетический материал, представляется серьезным нарушением Б-жественного замысла о продолжении человеческого рода. Она отделяет зачатие от супружеской близости и фактически подменяет собой естественный процесс. Широкое распространение подобного ЭКО может привести к подрыву института семьи и размыванию традиционных семейных ценностей.
Конечно же, речь не идет о ситуации, когда врачи помогают жене забеременеть с помощью искусственного оплодотворения спермой мужа. В этом случае генетический материал принадлежит супругам, а медицинское вмешательство лишь помогает преодолеть проблемы с зачатием. Такая процедура не нарушает святости брака и не противоречит замыслу Творца.
Безусловно, Галаха предписывает нам проявлять максимальное сострадание к бездетным парам и искать пути для преодоления этой проблемы. Однако решение не может идти вразрез с волей Б-га и угрожать самим основам миропорядка.
