Итак, закончим здесь вначале тему казни восьмой – саранчи. Вернемся к тому, как после предупреждения Моше об этой казни взбунтовались рабы фараона; сказали ему: «Отпусти этих людей… неужели ты еще не знаешь, что гибнет Египет?» И перед лицом гибели страны, которую фараон видит и сам, – он уступает: «И были возвращены Моше и Аарон к фараону, и он сказал им: «Идите, служите Г-споду, Б-гу вашему; (только) кто же и кто пойдет?» И сказал Моше: «С нашими юношами и с нашими стариками пойдем, с сыновьями нашими и с дочерьми нашими, и с мелким и крупным скотом нашим пойдем, ибо праздник Г-споду у нас»». А фараон: «»Не бывать тому! Идите вы, мужчины, и служите Г-споду, так как вы этого желаете!» И прогнали их (рабы его) от фараона» (Шмот, 10:7 – 11).
Дорога к началу казни была открыта.
Кажется – бунт рабов фараона против него подавлен… Окрикнул, пригрозил им фараон? Посмотрим внимательнее.
На все согласен фараон, говоря: идите вы, мужчины, – «так как вы этого желаете!» Так вы воспитаны – в знании о Всевышнем, в ожидании обещанного Им избавления и возможности служить Ему… И вы поверили Моше, когда он принес вам весть об избавлении… И так, я вижу, желаете воспитывать детей…
«И с этим-то – я не могу согласиться!», – как бы говорит. «С чем угодно – но только не с этим – с преемственностью!» Как будто подслушал фараон слова Всевышнего Моше: «И чтобы ты рассказывал в слух сына твоего и сына сына твоего о том, как издевался Я над египтянами, и о знамениях Моих, которые Я совершил в среде их, – и будете знать, что Я Г-сподь!» (там, 10:2)! Не может фараон стерпеть, чтобы сыновья участвовали в том служении, а сыновья сыновей и далее во всех поколениях – услышали о нем и знали, что «Я – Г-сподь»! Чтобы четыре сына сидели вокруг отцовского стола на Седер Песах, – и даже сын второй, нечестивый, со своею сложной в грядущих временах судьбой… Чтобы и его далекие потомки вернулись в свой час к корням своим, корням великого народа, судьба которого решается здесь и сейчас – перед лицом фараона! Здесь и сейчас – ответом, который дает Моше: «С нашими юношами и с нашими стариками пойдем, с сыновьями нашими и с дочерьми нашими, с мелким и крупным скотом нашим пойдем, ибо праздник Г-споду у нас!» (там, 10:9)!
Ведь почему бы, действительно, фараону не отпустить, наконец, евреев идти своим путем, как упрашивают его рабы?
Рабы его и он сам – как два начала одного народа как целого – мужское и женское; и женское более озабочено сохранением себя и «дома своего», говоря: «погибает Египет!», и пытается его спасти… Как Сара охраняла Ицхака и дом свой от Ишмаэля, а Ривка – Яакова и дом свой от Эсава…
А фараон – наверное, давно уже изучал «еврейский вопрос», наводил справки и знал об определяющей роли в идеологии «мужского начала», – о первых духовных поисках Авраама, искавшего Творца, – и думал, что достаточно уничтожить, утопить в Ниле это «начало мужское»! А жизненную энергию и доказавшую себя плодовитость еврейских женщин оставить, присвоить себе; и приказал топить только мальчиков. И теперь…
Понимает, что «праздник у нас Г-споду» – это не просто так. «Праздник у нас Г-споду» с сыновьями, дочерьми, с юношами, которые возьмут дела в свои руки завтра и «старцами» – мудрецами, несущими знание о Творце, бывшее уделом самых первых поколений людей на земле, – это гарантия существования еврейского народа во все времена и во всех поколениях! И с ним – гарантия того, что настанет день, когда осуществится: «И будет Г-сподь царем над всей землей, и будет в тот день Г-сподь един и Имя Его едино!» И это – грядущий конец власти его, фараона, и прочих властителей, подобных ему, тешащих эго свое и гордыню, твердя: «Мой Нил (или другая река, смотря какая страна и место), и я сам себя сотворил!»
И фараон соглашается со слугами, с их ощущением гибели страны, – но до предела, который у него – та самая преемственность! И ее Моше и Аарон – защищают до конца, ибо в ней – весь «секретный рецепт» бытия народа нашего в тысячелетиях…
И слуги царя – приближенная к нему часть народа египетского – присоединяются к нему в этом и выгоняют Моше и Аарона – не бунтуют больше… Как будто соглашаются вместе с ним на гибель страны и свою, – познав уже силу Того, с Кем воюют! И принимая на себя вместе с ним вину и наказание…
Как сегодня террористы – предпочитают смерть свою уступке в идеологии…
И почему только теперь, перед этой казнь идет на уступку фараон, а перед ним – его рабы? Чувствуют, что «Египет погибает»! Саранча – именно «доедает оставшееся», – лишает последних остатков, последних жизненных ресурсов! Народ, а здесь перед фараоном – рабы его, чувствует эту гибель раньше царя. А тот – совсем не как Давид в тот день, когда, как сказано: «И навел Г-сподь мор на Израиль от того утра до определенного времени… И говорил Давид Г-споду, когда увидел ангела, поражающего народ: вот, я согрешил, я провинился, а эти овцы – что они сделали? Пусть же будет рука Твоя на мне и на доме отца моего!» (Шмуэль-2, 24:15 – 17). Он чувствует себя пастухом, ответственным за вверенных ему Создателем овец!
И как же похож сей фараон на тех, что правят в эти дни в Иране! Иран сегодня – совсем как «тот Египет»… То есть не сегодня – десятки лет уже ради уничтожения евреев аятоллы – цари страны – буквально жертвуют ею!!! Как фараон, поработивший евреев и направивший их производительную энергию на строительство бесполезных «городов-убежищ»… Десятки лет, с первого дня своего правления, – вместо того, чтобы заботиться об элементарных потребностях страны своей, с ее богатейшими ресурсами, с территорией и населением, многократно превышающими наши, израильские! И направляют буквально все лишь на то, чтобы насаждать и поддерживать всех врагов вдоль наших границ – сами с нами общей границы не имея! Вместо того, чтобы сделать Иран благополучной, процветающей страной с уровнем жизни, как у самых богатых…
Все так же, как фараон, жертвуя страною и собой – ради уничтожения Израиля! Страна, в которой есть все, – лишена вдруг воды и энергии… И, заметим, с именами руководителей, – Хомейни, за ним Хоменаи, – с составом букв, так напоминающим, просто намекающим на того самого Амана (или Хамана)! И как это напоминает о сказанном в наших святых книгах, что если народ Израиля не совершит тшуву – возвращение к Всевышнему, – то «придет царь, указы которого будут жестокими, как у Амана, – и тогда вернутся к Всевышнему»…
И вот, сегодня Иране цари его расстреливают в упор рабов своих восставших! Восставших – не от любви к Израилю, конечно, – а видящих, что «конец их Египту»! И приказывают эти «фараоны» целиться в глаза – да, таковы приказы, отдаваемые армии и полиции в отчаянных попытках подавить восстание… Символично! Не угодно им, что народ видит лучше их гибель страны, – как когда-то видели ее рабы фараона…
И насколько же кажется все это нереально похожим на на наши сегодняшние будни… Поневоле вспоминается маленький отрывок из разговора Фридриха Великого, прусского короля, со знаменитым философом Вольтером (лет 250 назад). Попросил его король: «Приведите мне хоть одно доказательство существования Б-га!». «Ваше величество, евреи!» – отвечает ему французский философ. Исчерпывающий ответ, не правда ли?
И вот новая казнь – тьма египетская…
(Пока, сегодня, – лишь в нескольких словах).
Тьма… Не в поле и в лесу лишь – но проникает уже в дома египтян, чего не было раньше… И даже в тела – обездвиживает и лишает возможности скрывать и защищать свое имущество не только в поле и во дворе, как раньше, – в домах!
И даже больше того – в самые души проникает! Лишает воли – египтяне вдруг проникаются симпатией к евреям – с чего бы? И охотно отдают им свои драгоценности…
