Колена Израилевы (שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל, шивтéй Исраэ́ль) — двенадцать племен, составляющих еврейский народ: «Вот все колена Израилевы, двенадцать» (Берешит 49:28).
Происхождение колен
Колена произошли от двенадцати сыновей праотца Яакóва, рожденных от четырех жен: Леи, Рахéли, Би́лги (служанки Рахели) и Зи́лпы (служанки Леи).
Сыновья Леи
Реувéн (רְאוּבֵן) — первенец Яакова от Леи. Когда Леа родила его, она сказала: «Ибо увидел (раá) Господь мое страдание, теперь возлюбит меня муж мой» (Берешит 29:32). Имя означает «Смотрите, сын!» или «Он увидел мое страдание».
Шимóн (שִׁמְעוֹן) — второй сын Леи. «И зачала еще, и родила сына, и сказала: Господь услышал (шамá), что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла ему имя Шимон» (Берешит 29:33). Имя происходит от корня «слышать».
Леви́ (לֵוִי) — третий сын Леи. «И зачала еще, и родила сына, и сказала: Теперь-то присоединится (йилавé) муж мой ко мне, ибо я родила ему трех сынов. Потому дано ему имя Леви» (Берешит 29:34). Имя означает «присоединение».
Йегудá (יְהוּדָה) — четвертый сын Леи. «И зачала еще, и родила сына, и сказала: Теперь-то я восхвалю (одэ́) Господа. Потому нарекла ему имя Йегуда» (Берешит 29:35). Имя происходит от корня «благодарить, восхвалять».
Иссахáр (יִשָּׂשכָר) — пятый сын Леи, рожденный после того, как Леа дала Яакову свою служанку Зилпу. Леа получила право на близость с Яаковом в обмен на мандрагоры (дудаи́м), которые нашел ее сын Реувен. «И сказала Леа: Бог дал мне награду (схари́) мою за то, что я отдала служанку мою мужу моему. И нарекла ему имя Иссахар» (Берешит 30:18). Имя Иссахар происходит от слов йеш сахáр — «есть награда».
Звулу́н (זְבוּלוּן) — шестой сын Леи. «И сказала Леа: Бог дал мне прекрасный дар (зéвед тов); теперь будет жить (йизбелéни) у меня муж мой, ибо я родила ему шесть сынов. И нарекла ему имя Звулун» (Берешит 30:20). Имя связано с понятиями «дар» и «жилище».
Сыновья Рахели
Йосéф (יוֹסֵף) — первый сын Рахели, рожденный после многих лет бесплодия. «И зачала она, и родила сына, и сказала: Снял (асáф) Бог позор мой. И нарекла ему имя Йосеф, сказав: Да прибавит (йосéф) мне Господь другого сына» (Берешит 30:23-24). Имя имеет двойное значение: «Он устранил» и «Да прибавит».
Биньями́н (בִּנְיָמִין) — второй сын Рахели, рожденный в дороге близ Бейт-Лéхема. Рахель умерла при родах. «И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, нарекла ему имя Бен-Они́ (сын скорби моей); но отец его назвал его Биньямин (сын правой руки)» (Берешит 35:18).
Сыновья Билги (служанки Рахели)
Когда Рахель видела, что не рожает Яакову, она из ревности к сестре отдала ему свою служанку Билгу, чтобы та родила детей «на ее колени». Согласно переводу Онкелóса, это означает: «Я буду его воспитывать», подобно тому как преданная мать сажает ребенка на свои колени. Ведь каждый, кто растит чужого ребенка, как будто сам его родил.
Дан (דָּן) — первый сын Билги. «И сказала Рахель: Бог судил (данáни) меня и услышал голос мой, и дал мне сына. Потому нарекла ему имя Дан» (Берешит 30:6). Имя означает «судья».
Нафтали́ (נַפְתָּלִי) — второй сын Билги. «И сказала Рахель: Борьбой Божией (нафтулéй Элоки́м) боролась я с сестрою моею и превозмогла. И нарекла ему имя Нафтали» (Берешит 30:8). Раши объясняет это имя от слова патальту́ль — «извилистый, хитроумный» (Дварим 32:5): «Я упорствовала и прибегала к многочисленным уловкам и хитростям (нифтули́м) перед Всевышним, чтобы сравняться с сестрой моей».
Сыновья Зилпы (служанки Леи)
Когда Леа перестала рожать, она отдала Яакову свою служанку Зилпу.
Гад (גָּד) — первый сын Зилпы. «И сказала Леа: Прибыло (ба гад) счастье! И нарекла ему имя Гад» (Берешит 30:11). Имя означает «счастье, удача».
Ашéр (אָשֵׁר) — второй сын Зилпы. «И сказала Леа: К счастью моему (беошри́)! Ибо счастливой (ишрýни) будут называть меня дочери. И нарекла ему имя Ашер» (Берешит 30:13). Имя означает «счастливый, блаженный».
Разделение колена Йосефа
Согласно завещанию Яакова, колено Йосефа разделилось на два колена — Менашé (מְנַשֶּׁה, «забвение» — «Бог дал мне забыть все мои страдания», Берешит 41:51) и Эфрáим (אֶפְרַיִם, «плодовитость» — «Бог сделал меня плодовитым на земле страдания моего», Берешит 41:52), названные по именам двух сыновей Йосефа.
Однако общее число колен не изменилось, поскольку колено Леви было избрано из всех колен и освящено для служения в Храме. После того как левиты не согрешили в грехе золотого тельца, они больше не учитывались в числе колен при распределении земельных наделов.
Благословения и структура
Колена были благословлены Яаковом перед его смертью (Берешит 49), а также Мошé перед его кончиной (Дварим 33).
Колена делились на роды (матóт) и семьи (мишпахóт). Во главе каждого колена стояли князья и главы родов (несии́м и рашéй матóт), которые помогали Моше в управлении народом в пустыне.
Символы единства
Единство колен и сотрудничество между ними составляли важнейший элемент существования народа Израиля.
Символом этого единства были камни нагрудника (хóшен) первосвященника. На каждом камне было выгравировано имя одного из колен Израиля. Посредством них первосвященник получал ответ Всевышнего при вопрошении через Ури́м и Туми́м — священные предметы, помещенные в складку нагрудника, через которые Всевышний передавал Свою волю первосвященнику. Буквы на камнях нагрудника загорались особым образом, складываясь в ответ на заданный вопрос.
На плечах эфóда первосвященника находились два оникса, на которых были выгравированы имена колен Израилевых — по шесть имен на каждом камне (Шмот 28:9-12).
Распределение земли
После завоевания Земли Израиля Йегошýа бин Нун разделил страну по жребию между коленами. Колено Леви не получило земельного надела, поскольку было занято служением в Храме, но получило города для проживания на территории каждого колена.
Разделение царства
После смерти царя Шломó, в период правления его сына Рехавáма, единое Израильское царство распалось, и народ разделился надвое.
Десять северных колен отделились и основали Израильское царство, избрав своего царя. Колена Йегуды и Биньямина остались верны династии Дома Давида и образовали Иудейское царство. Левиты были рассеяны между коленами: часть в Иудейском царстве, часть в Израильском.
Изгнание десяти колен
На протяжении 200 лет Израильское царство боролось за свое существование при постоянной смене династий царей, большинство из которых были нечестивцами, грешившими и вводившими народ в грех.
Десять колен понесли наказание в виде изгнания:
Первое изгнание произошло во времена Пéках, царя Израиля, когда Тиглат-Пилéсер, царь Ассирии, изгнал часть населения в Ассирию (Млахим II, 15:29).
Окончательное изгнание случилось во времена Гошéа бен Элы́, последнего царя Израиля, в 722 году до н.э. Царь Ассирии захватил Самарию и «переселил израильтян в Ассирию, и поселил их в Халáхе и Хавóре, при реке Гозáн, и в городах Мидийских» (Млахим II, 17:6).
Судьба Иудейского царства
Иудейское царство просуществовало еще 136 лет после падения Израильского царства, пока Иерусалим не был захвачен Навуходонóсором, царем Вавилона, который изгнал большинство его жителей в Вавилон.
Еврейский народ продолжил свое существование как потомки Иудейского царства, которое включало колена Йегуды, Шимона, Биньямина и части колена Леви. По названию Иудейского царства народ Израиля называется сегодня еврейским народом (йегуди́м).
В Талмуде приводятся различные мнения о судьбе десяти колен и возможности их возвращения в будущем.
