Вопрос:
Добрый день, уважаемый рав Реувен!
В недельной главе Пинхас сказано, что Всевышний повелел разделить землю Израиля между коленами по жребию: «Только по жребию будет разделена земля» (Бемидбар, 26:55).
Но в Вашей книге «Еврейский ответ» сказано, что нельзя делать жребии и бросать монету, чтобы принимать решения. Тогда почему Всевышний не распределил землю между коленами напрямую, с ясными границами, а повелел сделать это именно по жребию?
Ответ:
Добрый день!
Вы задали правильный вопрос. Действительно, в главе Пинхас сказано, что земля Израиля должна быть разделена между коленами по жребию: «Только по жребию будет разделена земля» (Бемидбар, 26:55).
И это не единственное место в Танахе, где мы находим жребий. Жребий использовался в Йом Кипур для двух козлов (Ваикра, 16:8-10); при разделе земли в книге Йеѓошуа (Йеѓошуа, 18:6-10); при выявлении Ахана (Йеѓошуа, 7:14-18); при выборе Шауля царем (Шмуэль I, 10:20-21); при распределении служения коѓенов и левитов в Храме (Диврей ѓа-Ямим I, 24:5; 25:8; 26:13); а также в книге Нехемья, где жребием определяли, кто поселится в Йерушалаиме (Нехемья, 11:1).
Но здесь есть принципиальная разница.
В Танахе жребий часто происходил по прямому повелению Всевышнего или через пророка, а иногда был связан с особым Божественным раскрытием. Поэтому из этих мест нельзя сделать вывод, что человек может сам бросать жребий, чтобы узнать, как ему поступать в жизни.
Однако из Талмуда в различным местах мы видим, что и жребий, который человек делает сам, не всегда запрещен. Есть случаи, когда он является не гаданием, а способом выяснения, кому что принадлежит. Жребий, например, разрешен, в случае если несколько людей имеют равное право на какое-то имущество или на какую-то обязанность, и они заранее согласились, что результат жребия будет для них решающим. Так мы находим и в ѓалахе: партнеры могут разделить имущество по жребию (Шульхан Арух, Хошен Мишпат, 173:2).
О таком виде жребия говорит царь Шломо (Мишлей, 18:18): «Жребий прекращает споры и разделяет сильных». То есть иногда именно жребий помогает избежать ссоры, когда по логике и справедливости у сторон равные права.
Итак, различие такое: разрешенный жребий — это выяснение: кому достанется эта часть, чья очередь, как честно разделить между равными участниками.
А запрещенное гадание — это когда человек бросает монету или делает жребий, чтобы решить, как ему поступать в будущем: ехать или не ехать, покупать или не покупать, начинать дело или не начинать. В таком случае человек превращает случайный знак в руководство к действию, и это уже запрещено. Такой жребий прямо связан с запретом гадания, приведенным в Шульхан Арухе (Йоре Деа, 179:1).
